史官
- 論魏晉南北朝史官任用的文學(xué)因素及其意義
7）魏晉南北朝是史官制度發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。有關(guān)當(dāng)時(shí)史官與文學(xué)的關(guān)系，歷來研究者大多僅關(guān)注史書的文學(xué)性，而忽略了史官任職資格中的文學(xué)因素。所謂史官，即由帝王任命的記言記事的官員，在魏晉南北朝時(shí)主要包括著作官、撰史學(xué)士、兼職史臣和監(jiān)修國史及起居注者。具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)和才能是這一時(shí)期史官任用的重要條件。這一點(diǎn)，我們可以從史官被選任的要求中看出，正如劉知幾所說：“其有才堪撰述，學(xué)綜文史，雖在他官，或兼領(lǐng)著作?！盵1]（P287）根據(jù)正史人物傳記、《先秦漢魏晉南
- 歷史雜感
也。此字本義，指史官，其結(jié)構(gòu)，下方一個“又”字，象征一人之手，上方一個“中”字，取意正大光明。 此“手”，剛勁有力，揮舞于書簡之上，記天下不平之事。 此“中”，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。 這個結(jié)構(gòu)，是造字者對記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒有愧對這個結(jié)構(gòu)。 史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正。 孔子在竹簡上刻下 《春秋》，在舉世不知忠義、禮樂崩壞的大周王朝，他要以這一部史書，這一部
雜文選刊 2023年3期2023-03-16
- 魏晉南北朝史官制度研究
發(fā)展，主要體現(xiàn)在史官制度上，較多的政權(quán)設(shè)立了史官。包括少數(shù)名的政權(quán)也設(shè)定了史官。尤其是著作官，這個官位是中書監(jiān)、秘書監(jiān)推薦并且是皇上直接任命、史官制度的發(fā)展是多種因素結(jié)合在一起形成的，由中國古代的修史傳統(tǒng)。隨著史官制度的發(fā)展，較多傳統(tǒng)史學(xué)有了較高的成就，并且史書的種類和數(shù)量也不斷的增多。史官形成的時(shí)代出現(xiàn)在北朝，并且雜傳比較興旺，普牒之學(xué)也隨著興起，這就證明在當(dāng)時(shí)史學(xué)是比較興盛的。史學(xué)在魏晉南北朝的時(shí)候史學(xué)家數(shù)量不斷增多，史書的數(shù)量也較多，出現(xiàn)的形式也較多
中國民族博覽 2022年24期2022-04-07
- 史官文化與書體結(jié)合研究的新突破
——《史官主書與秦書八體》述評
國松徐學(xué)標(biāo)所著《史官主書與秦書八體》一書由序、緒論、兩編、結(jié)語、主要參考文獻(xiàn)和后記等七部分組成，共22萬余字。全書主體部分包含四部分內(nèi)容：第一，交代了研究思路、方法，概述了選題的意義，回顧與評述了先行研究的情況。第二，上編《史官主書研究》部分是關(guān)于“史官基本職能”的深入且系統(tǒng)的個案研究，主要從史官所指及其內(nèi)涵、史官“主書”與“主文”、從“張家山漢簡”《史律》談史官的基本職能等方面研究，論證得出了“主書是史官的基本職能”這一結(jié)論。第三，下編《秦書八體研究》部
中華書畫家 2021年11期2021-11-23
- 《書》與國史《春秋》的生成
定。記言、記事由史官分任，撰述與記注是性質(zhì)不同的兩種工作，《書》與國史《春秋》皆是撰述之作，既繼承了史官實(shí)時(shí)記錄的特征，又有其獨(dú)創(chuàng)性。周代史官至少創(chuàng)造了兩種記事文體，即策書體與簡書體。《魯春秋》繼承了史官記事之體，孕育了經(jīng)傳二體?！稌敷w源自史官記言之體，保留了其實(shí)時(shí)記錄的特征。周代統(tǒng)治者的執(zhí)政傳統(tǒng)是《書》與國史《春秋》從眾多類型的文獻(xiàn)中脫穎而出的主要原因?！渡袝放c《春秋》分別脫胎于《書》與《魯春秋》，其文體既繼承了舊史之體又超越了舊史之體，兼具實(shí)時(shí)記錄
文史哲 2021年5期2021-10-27
- 由武及文：北朝及隋代厙狄士文的酷吏形象
比各方文獻(xiàn)并結(jié)合史官筆法，厙狄士文言語行為雖與“循吏”相去甚遠(yuǎn)，但不至于為“酷吏”?！娟P(guān)鍵詞】 北朝;隋代;厙狄士文;酷吏;史官【中圖分類號】K82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0061-04一、厙狄士文家族考索厙狄士文先祖越豆眷在北魏道武帝時(shí)有功而受封，“率部北遷，因家朔方”，祖父厙狄干為代北善無人。①《后漢書》載西漢時(shí)善無“故屬雁門”，②東漢為定襄郡治，至北魏“善無郡天平二年置
今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 宋太祖 “怕”史官
下，但是，自然有史官會如實(shí)地記錄這件事情?！彼翁嬉宦?，心想：這件事不能被史官知道，如果被史官記錄下來，后人將認(rèn)為我是個昏庸的皇帝。宋太祖開始害怕史官知道這件事情。于是他調(diào)節(jié)了下心理，然后安慰被打的大臣說：“愛卿，是朕沖動了，朕知道你們的苦心，都是為了朕的江山能長久穩(wěn)固。從今以后朕將認(rèn)真處理國事，不再游樂了?！币粫r(shí)，宋太祖眼前跪倒許多大臣，山呼：“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”宋太祖作為皇帝，害怕史官，說明他心中還是有所敬畏，雖然有時(shí)會犯錯，卻能及時(shí)糾正錯誤。
人生與伴侶·共同關(guān)注 2021年1期2021-04-16
- 貴人語遲
制。有一天，他問史官：“自三皇五帝以來，誰的功勛最高，業(yè)績最大？”史官答道：“三皇五帝的是非功過，都被記載在《春秋》一書中了?！鼻厥蓟事牶笮χf：“朕是千古一帝，首稱始皇，國號為秦，那是天意注定，取的就是《春秋》各一半之意?！闭f完，他就欣然命筆寫了一個“秦”字。史官一看，不假思索地就說：“陛下取春字，無日，即春無日天昏地暗，又取秋字無火，秋無火，則大地消沉，昏暗消沉乃不祥之兆！請陛下三思?！鼻厥蓟室宦?，勃然大怒，命人將史官拖出斬首。這位史官之死，就吃虧在他
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年2期2021-03-15
- 李世民：“權(quán)力”改變的歷史
的羽毛，總想知道史官如何記錄自己殺兄弟、逼老爹的行為，于是隔三岔五就去打聽。第一個被問到的人是褚遂良，他因書法絕佳而被李世民愛重，官至諫議大夫兼起居郎，專門記錄皇帝的言行。李世民問：“你記錄的這些東西，朕可以看嗎？”褚遂良被問愣了，只好硬著頭皮答道：“臣的職責(zé)就是記錄陛下的言行，無論好壞都不能遺漏，這樣才能供后世的君王借鑒。自古以來，從沒君王能看當(dāng)代史書?！崩钍烂癫桓市牡刈穯枺骸叭绻矣惺裁醋龅貌缓玫牡胤剑阋矔涗浵聛韱?？”褚遂良一本正經(jīng)地說：“臣的為官
雜文選刊 2021年3期2021-03-12
- 史官的詮釋“溢余”：以《左傳》鉏麑之死為例
出來的。詮釋以“史官”的面目出現(xiàn)，是《左傳》敘事中最顯著的特征之一。與此關(guān)聯(lián)的，是《左傳》對《春秋》原始載錄中那些不需要詮釋的地方提供了詮釋，它對傳統(tǒng)文本權(quán)威同時(shí)存在破與立的建構(gòu)，以此形成不通過神權(quán)而直接訴諸于人心的新權(quán)威。后人在翻閱這些“話語形構(gòu)”時(shí)，更有價(jià)值的省思或許是透過這些語言文字等文化載體，去探尋其背后隱藏的文化認(rèn)知體系或話語權(quán)力的旨意。二、《左傳》中詮釋的現(xiàn)象：以鉏麑之死為例被史官詮釋的歷史，它屬于「話語形構(gòu)」的載錄，而載錄的形式取決于史官主體
科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- “不觀”到“進(jìn)御”:“天子不觀起居注”嬗變探賾
文宗欲觀起居注,史官鄭朗進(jìn)呈御覽,史官魏謩卻嚴(yán)正拒絕,“論者咎(鄭)朗而是(魏)謩”。兩人都注意到“天子不觀起居注”這一史實(shí)。對此,學(xué)界也進(jìn)行過一些探討,但對唐宋之際起居注從“天子不觀”到“進(jìn)呈御覽”的嬗變,還缺乏系統(tǒng)考察。本文聚焦于此,通過爬梳史料,從內(nèi)在理路出發(fā)加以探究,以深化對中國古代史學(xué)的認(rèn)識。一、唐太宗的歷史焦慮:數(shù)次索觀起居注的君臣博弈“記注之職其來尚矣。唐太宗通曉古典,尤重其事。”[3]而唐太宗“尤重其事”的一個重要前提是,起居注發(fā)展至唐初已
- 孔子修《春秋》之“筆法”變革考論
春秋時(shí)期各諸侯國史官皆從自己國家的角度出發(fā)記錄歷史事件，號稱“百國春秋”。而孔子修訂《春秋》的筆法也應(yīng)當(dāng)與春秋早期史官們的筆法不同。春秋時(shí)期的社會變革使史官的書史筆法面臨挑戰(zhàn)和種種問題。史官只書制度，不見人文的書史筆法存在著“文”過之弊，面臨著“禮”與“理”的矛盾，而王官失守，史官流散再加上社會變亂，難免出現(xiàn)記錄失宜的情形。孔子修《春秋》對春秋史官筆法進(jìn)行了改革，救“文”之弊，運(yùn)用微言大義，將“義法”與“情理”結(jié)合，變“外文”為“內(nèi)文”，因而更具威懾力。關(guān)
甘肅社會科學(xué) 2020年6期2020-12-08
- 周代策名與史官書法
進(jìn)程，而策名又與史官書法密切相關(guān)。因此有必要進(jìn)一步對周代稱名、策名及其與史官書法的關(guān)系進(jìn)行討論。一、早期用名語境及其內(nèi)涵在先秦，名的使用是一個常見且重要的問題。在言語交際和簡策書寫中，稱名與不稱名、策名與不策名，都代表著不同的內(nèi)涵。從形式上看，稱名注重儀式性，策名則以簡策為載體。在一些場合，策名是對稱名的依附和延伸。在另一些場合，策名又有獨(dú)立的書法意義。關(guān)于人名的使用，《儀禮》和《禮記》等文獻(xiàn)有比較詳細(xì)的規(guī)定，雖然文獻(xiàn)成書較晚，但經(jīng)過考證，諸多原則在西周和
- 一位百年前“史官”的居京日常
官職，而說他是“史官”，是因?yàn)樗鴵?dān)任以下三個職位：政事堂（國務(wù)院）印鑄局局長，國史編纂處處長，河北省通志館館長。參照各處的官制簡章，現(xiàn)將職責(zé)簡述如下：國務(wù)院印鑄局：“專職承造官用文書、票券、勛章、徽章、印信、關(guān)防、圖記，及刊刻政府公報(bào)、法令全書、官版書籍?！眹鴦?wù)院國史編纂處：“纂輯民國史和歷代通史，并儲藏關(guān)于歷史的一切材料?！焙颖笔⊥ㄖ攫^：“向各地征集志料，編纂《河北省通志稿》，并要求各地編纂志書。”擔(dān)任過這三處的長官，能堪比古代的史官了。具體而言，瞿宣
北京紀(jì)事 2020年9期2020-09-23
- 史、史官與中國早期儒學(xué)元典的書寫
鍵詞]文字 史 史官 《尚書》從文化傳播的角度講，各國各民族最初都沒有以文字為工具的傳播形式，那時(shí)都要經(jīng)歷一個“傳說時(shí)代”。在這個時(shí)代中，人們對于身邊發(fā)生的一些事件，只能靠口頭傳述來互通信息，包括“極簡單的詩歌”和“神話、傳奇和傳說”，如果害怕遺忘重要事件，最多以結(jié)繩、刻木做標(biāo)記，日后借此激起對往事的回憶。傳說時(shí)代后期以一些形象性的刻畫代替結(jié)繩、刻木，它比結(jié)繩、刻木的形式有了質(zhì)的進(jìn)步，這些刻畫得到公認(rèn)與公用，便成為最初的文字。文字初期產(chǎn)生時(shí)，既少又不規(guī)范，
北方論叢 2020年3期2020-08-23
- 遼朝史官耶律良考略
】 文章考證遼朝史官耶律良。從耶律良、耶律白曾經(jīng)擔(dān)任的官職、去世后的封號、編制《清寧集》、“習(xí)撚”含義、卒年等方面進(jìn)行考證，認(rèn)為耶律良、耶律白實(shí)為一人?！娟P(guān)鍵詞】 《遼史》;耶律良;耶律白;史官;考證元朝脫脫編修《遼史》時(shí)大部分史料都已散佚且成書倉促，難免有錯訛和疏漏之處，譬如同一人在書中出現(xiàn)多個名字，給遼史研究帶來困難。錢大昕在《廿二史考異》、陳述《全遼文》和朱子方《遼朝史官考》均認(rèn)為耶律良即耶律白，但并未進(jìn)行相關(guān)考釋。耶律良在遼朝道宗時(shí)期任記注官、監(jiān)修
新西部下半月 2020年4期2020-05-28
- 有其實(shí)而無其名：蜀漢史官兼職設(shè)置*
009)三國時(shí)期史官制度爭議最多的當(dāng)屬蜀漢政權(quán)。夏仁波《蜀“國不置史，注記無官”質(zhì)疑》[1]86-87對蜀漢史官制度提出疑問。胡曉明、張世宏《“蜀無史官”之議述評》[2]114-117對“蜀漢史官制度”作了簡單的梳理，提出判斷“蜀漢置史官與否”應(yīng)注意的地方。杜鑫《三國史官制度》[3]24-27、苑全亮《魏晉南北朝時(shí)期的史官制度》[4]4-5對三國史官制度作了較為全面的梳理，并涉及“蜀漢史官制度”。前人著作中亦有提及，《初學(xué)記》言：“后三國分方，魏吳各有史官
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-10
- 南宋史官制度分析
史機(jī)構(gòu)修史機(jī)構(gòu)在史官制度中處于最基礎(chǔ)的地位。但是一直等到唐代開始建立史官，才正式設(shè)立了相關(guān)的修史機(jī)構(gòu)，修史官這一職位也漸漸發(fā)展成熟，有直史館、史官編修以及監(jiān)修國史等職位。史料的分類大致有兩類：撰述史料、記注史料。記注史料是指能夠?qū)?shí)際情況進(jìn)行相對客觀的記錄，不可以摻入一絲一毫的個人情感。撰述史料指能夠在經(jīng)過人工加工之后能夠表現(xiàn)出人類意識的相關(guān)闡述。能夠體現(xiàn)撰述性特點(diǎn)的史料不名一格，在體系方面沒有特殊的規(guī)定，著重于對相關(guān)撰述者思想上的傳播，然而與記注性的相關(guān)
長江叢刊 2019年5期2019-11-15
- 芻議中國史官制度對日韓史官制度的影響
中國史學(xué)的發(fā)展、史官制度的完善與沿革。受儒家文化圈的影響，盛唐時(shí)期日、韓都多次派遣使臣到中國學(xué)習(xí)典章制度。本文闡釋了中國史官制度、歷史編纂經(jīng)驗(yàn)對日韓史官制度、歷史典籍的影響?！娟P(guān)鍵詞】 史官;史官制度;影響中國和朝鮮、日本是一衣帶水的鄰邦，在歷史上有著唇齒相依的血肉聯(lián)系，中國的文化遺產(chǎn)中，史官制度文化也是輝煌燦爛的重要組成部分之一。其史官文化受到中國的深刻影響，自不言待。一、中國史學(xué)發(fā)展中國有歷史考據(jù)尤來已久，“蓋史之建官，其來尚久矣。昔軒轅受命，倉頡、沮
新西部·中旬刊 2019年12期2019-01-14
- 貴人語遲
制。有一天，他問史官：“自三皇五帝以來，誰的功勛最高，業(yè)績最大？” 史官答道：“三皇五帝的是非功過，都被記載在《春秋》一書中了?！?秦始皇聽后笑著說：“朕是千古一帝，首稱始皇，國號為秦，那是天意注定，取的就是《春秋》各一半之意?！?說完，他就欣然命筆寫了一個“秦”字。史官一看，不假思索地就說：“陛下取春字，無日，即春無日天昏地暗，又取秋字無火，秋無火，則大地消沉，昏暗消沉乃不祥之兆！請陛下三思?！?秦始皇一聽，勃然大怒，命人將史官拖出斬首。這位秦史官之死，
思維與智慧·上半月 2018年10期2018-11-30
- 古代史官有故事
歷史的官員被稱為史官，后來逐漸被分成負(fù)責(zé)記錄皇帝起居注的史官和編纂前代王朝歷史的史官兩類。在沒有新聞媒體的古代，史官也類似于今天的記者了。在我國幾千年的歷史長河中，圍繞史官演繹出了不少故事。齊太史秉筆而書不畏死南宋民族英雄文天祥在其《正氣歌》里，曾寫道“在齊太史簡，在晉董狐筆”，以此來褒揚(yáng)天地間的浩然正氣，這里的太史簡和董狐筆均為春秋戰(zhàn)國時(shí)期史官的典故。據(jù)《春秋左傳·襄公二十五年》載：春秋時(shí)，齊莊公姜光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊
風(fēng)流一代·青春 2018年11期2018-11-19
- 先秦時(shí)期“畫史”考
文明之初，圖畫為史官所創(chuàng)，并由史官負(fù)責(zé)保存。其后史官分工逐漸細(xì)化，出現(xiàn)了專門的畫史一職。圖畫是先秦史官記錄歷史，并對國君進(jìn)行勸誡進(jìn)而影響政治的重要手段。關(guān)鍵詞：先秦；畫史；史官中國古代有將畫家稱為“史”的情況，最有名的要數(shù)《莊子》中的記載：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，裸。君曰：可矣，是真畫者也。”[1]《莊子》記載春秋時(shí)期畫家稱“史”，王伯敏先生在《中國繪畫通史
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2018年4期2018-06-21
- 職位、文書與國家
要：在古代中國，史官是官僚體制的重要組成部分，但其含義絕不僅限于史書的撰寫者，這在秦時(shí)頗為明顯。秦史官人數(shù)眾多、官稱繁雜，可謂一種職位系統(tǒng)，且因?qū)傥臅托姓淖值氖祜鴱V泛介入實(shí)際政務(wù)，并進(jìn)而成為秦官僚體制的基礎(chǔ)。然而，這種史官形象并不是久已有之，而是與上古時(shí)代的史官有著明顯的差異，差異的逐漸形成則與先秦時(shí)代的國家形態(tài)及與之相伴隨的各種文化要素的變遷密切相關(guān)。因此，對秦史官的基本狀況及其歷史來源的追溯可謂觀察中國古代歷史風(fēng)貌的一個良好視角。關(guān)鍵詞：職位；
現(xiàn)代法學(xué) 2018年2期2018-04-19
- 試論傳統(tǒng)社會“史”的宗教性功能
究天人之際”是“史官”的主要職能之一，其宗教色彩十分濃厚。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的文化轉(zhuǎn)型，鬼神術(shù)數(shù)之學(xué)逐漸被邊緣化，“通古今之變”成為傳統(tǒng)史家探究“天道”的主要途徑，“天道”由此打上了深深的“歷史”烙印。相應(yīng)的，追求“不朽”于“歷史”之中，也成為國人尋求超越、追求永恒的主要途徑。同時(shí)，“史學(xué)”還日漸成為國人追求正義、撥亂反正的主要手段，這些都構(gòu)成了“史”在傳統(tǒng)社會中的宗教性存在。傳統(tǒng)社會末期章學(xué)誠提出“六經(jīng)皆史”說，目的就是重張“史以明道”的早期史學(xué)精神。今天需要
人文雜志 2017年7期2018-03-09
- 試論骨臼刻辭的順序*
支某示幾屯”，“史官名”，有的還有“自某乞”或者“乞自某”。骨臼刻辭的內(nèi)容雖然較簡單，但細(xì)審骨臼，可以發(fā)現(xiàn)，骨臼刻辭也有先后順序，許多骨臼的史官名與其他內(nèi)容的刻寫布局不同，似乎不是一次性刻寫的。如《合集》[8]2225臼（圖一），筆者用黑線將“丙寅邑示七屯”與史官名“”分開，可明顯看出“丙寅邑示七屯”一氣呵成，而“”偏離前面的刻寫軌跡，與其他內(nèi)容的刻寫角度不同。兩者布局不同，蓋因并非一次性刻寫，而是兩次刻寫而成的。諸如此類的還有《合集》7322臼、《合集》
考古與文物 2018年6期2018-03-04
- 秦漢時(shí)期史官制度與文化分析
時(shí)期在中國古代的史官制度發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，它上承先秦、下啟隋唐，在這一時(shí)期，史官制度得到了基本確立，同時(shí)史官文化也已經(jīng)形成并且逐步深化，“秉筆直書”與“警示監(jiān)督”的精神已深入史官的“骨血”，為史官所秉持。本文將從秦漢時(shí)期的史官制度和文化分析入手，來一探中國古代史官制度與文化的概貌。中國的史官制度和文化源遠(yuǎn)流長，上古時(shí)期，倉頡在創(chuàng)造了漢字的同時(shí)，也成為了中國歷史上的第一位史官，所以，也可以說中國自從有了漢字，便有了史官。中國最開始的史官是“巫史不分
知識文庫 2017年3期2017-10-20
- 如果歷史學(xué)家集體閉嘴
被認(rèn)為是中國古代史官的史德。史官，是歷史的記錄人，也是是非曲直的責(zé)任界定者?！霸邶R太史簡，在晉董狐筆”，這句詩講了《左傳》里的兩段故事。齊國的權(quán)臣崔杼殺了齊莊公，另立新君。史官如實(shí)記載“崔杼弒其君”，被崔杼推出殿外斬了。史官的二弟繼任，再寫“崔杼弒其君”，再被斬。三弟繼任，仍寫“崔杼弒其君”，又被斬。最小的弟弟赴任后，還是如此書寫。鄰國的史官聞訊后，都捧著“崔杼弒其君”的史簡來到齊國。（“南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡前往?！保┐掼毯ε铝?，不得已接受了這樣的記錄。
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年18期2017-09-26
- 古人也任性
整個民族的悲哀。史官任性也瘋狂?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一個故事：春秋時(shí)期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下“崔杼弒其君光”，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續(xù)書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，擔(dān)心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡，星夜兼程趕往齊國，后聽說歷史被如實(shí)記錄才返回。史官們的前仆后繼，讓人動容。尤其是最后那個南方的史官，本來與己無關(guān)，卻偏要迎上前去直面生死，只為了還歷史以尊嚴(yán)。這樣的任性，讓人
醒獅國學(xué) 2017年9期2017-09-25
- 如果歷史學(xué)家集體閉嘴
被認(rèn)為是中國古代史官的史德。史官，是歷史的記錄人，也是是非曲直的責(zé)任界定者?！霸邶R太史簡，在晉董狐筆”，這句詩講了《左傳》里的兩段故事。齊國的權(quán)臣崔杼殺了齊莊公，另立新君。史官如實(shí)記載“崔杼弒其君”，被崔杼推出殿外斬了。史官的二弟繼任，再寫“崔杼弒其君”，再被斬。三弟繼任，仍寫“崔杼弒其君”，又被斬。最小的弟弟赴任后，還是如此書寫。鄰國的史官聞訊后，都捧著“崔杼弒其君”的史簡來到齊國。（“南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡前往?！保┐掼毯ε铝耍坏靡呀邮芰诉@樣的記錄。
視野 2017年13期2017-07-17
- 古人也任性
琢磨人心的重要！史官任性也瘋狂?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一個故事。春秋時(shí)期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下“崔杼弒其君”，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，也接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續(xù)書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，他擔(dān)心歷史被篡改，于是拿著筆墨竹簡日夜兼程趕往齊國后聽說歷史被如實(shí)記錄才返回。本來與己無關(guān)，卻偏要迎上前去直面生死，這樣的任性多有血性！清末維新人士譚嗣同變法失敗后，本來可以逃掉的，卻任性地留了下來，喋血
求學(xué)·素材版 2017年4期2017-04-25
- 中國古代史官制度及文化
370)中國古代史官制度及文化王山青(鄭州城市職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 452370)中華民族向來具有發(fā)達(dá)的歷史意識，十分重視歷史的記載與傳承，而通過國家建立行政色彩濃厚的史官制度功不可沒。文章首先對我國古代史官制度的歷史沿革進(jìn)行了詮釋，著重分析了我國古代史官制度的特征，并進(jìn)一步探討了“考論得失，懲惡勸善”的史官精神。史官；史官制度；史官精神史官，是我國古代歷史文化的忠實(shí)記錄者和傳播者，他們不僅如實(shí)記錄歷史，詮釋五千年的燦爛文明，還以史為鑒，警示后人，使歷史記
- 如果歷史學(xué)家集體閉嘴
被認(rèn)為是中國古代史官的史德。史官，是歷史的記錄人，也是是非曲直的責(zé)任界定者?！霸邶R太史簡，在晉董狐筆”，這句詩講了《左傳》里的兩段故事。齊國的權(quán)臣崔杼殺了齊莊公，另立新君。史官如實(shí)記載“崔杼弒其君”，被崔杼推出殿外斬了。史官的二弟繼任，再寫“崔杼弒其君”，再被斬。三弟繼任，仍寫“崔杼弒其君”，又被斬。最小的弟弟赴任后，還是如此書寫。鄰國的史官聞訊后，都捧著“崔杼弒其君”的史簡來到齊國，“南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡前往”。崔杼害怕了，不得已接受了這樣的記錄。中國
讀者 2017年6期2017-03-01
- 歷史雜感
也。此字本意，指史官，其結(jié)構(gòu)，下方一個“又”字，象征一人之手，上方一個“中”字，取意正大光明。此手，剛勁有力，揮舞于書簡之上，記天下不平之事。此中，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。這個結(jié)構(gòu)，是造字者對記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒有愧對這個結(jié)構(gòu)。史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正。孔子在竹簡上刻下《春秋》，在舉世不知忠義、禮樂崩壞的大周王朝，他以這一部史書，將丑惡展示給世人，把“仁、孝、忠、義”
四川黨的建設(shè) 2016年7期2016-12-29
- 史官與書的距離
·陳梅/文史官與書的距離·陳梅/文《左傳·襄公二十五年》載：大夫崔抒弒其君。這在奴隸制社會里是被看作“以下犯上”的作亂行為的。齊國太史在記史的簡策上寫下某年某月某日 “崔抒弒其君”的話。崔抒看了大怒，當(dāng)場就把太史殺掉。太史的兄弟繼續(xù)這樣寫，崔抒又殺。最后一個兄弟還是這樣寫，崔抒不敢殺了。有一南史氏聽說了這件事，也拿著寫有“崔抒弒其君”字樣的竹簡，準(zhǔn)備舍身去繼續(xù)前幾任史官的義舉，半路上有人告訴他已經(jīng)寫成，他才放心地轉(zhuǎn)回家去。這里說的“太史”，是周代史官（或稱
志苑 2016年4期2016-09-24
- 劉師培文學(xué)起源觀考論
師培以“古學(xué)出于史官”為核心，系統(tǒng)地構(gòu)建了他所認(rèn)為的學(xué)術(shù)是出于官守的理論主張，對其文學(xué)思想有著重要的影響。因?yàn)檎味窢幍男枰由蠈W(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢，劉師培以西方社會學(xué)的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國上古社會的實(shí)際，認(rèn)為后世學(xué)術(shù)出于史官，從而系統(tǒng)解決了孔子與中國學(xué)術(shù)之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，劉師培進(jìn)一步探索中國文學(xué)起源的問題，認(rèn)為文學(xué)出于巫祝之官，文學(xué)與六藝、諸子乃是同源而異派，他的這一看法對于提高文學(xué)的地位以及認(rèn)識文學(xué)的性質(zhì)具有重要意義。關(guān)鍵詞：劉師培；古學(xué)；史官；文
- 歷史
天行健唐太宗問史官褚遂良：“你對我言行的記錄，能給我看看嗎？”褚遂良答：“史官記載人君言行，善惡皆錄，沒聽說人君可以自取觀看的?！碧谟謫枺骸半奕糇隽隋e事，你也記嗎？”褚遂良答：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記?！庇袀€名叫劉洎的官員在旁說：“即便褚遂良不記，天下人也會記的！”劉洎此言極是，帝王可借權(quán)勢改幾本史書，卻改變不了天下人的評價(jià)。（若 子摘自《今晚報(bào)》2016年2月3日）
讀者 2016年8期2016-03-23
- 劉師培文學(xué)起源觀考論
師培以“古學(xué)出于史官”為核心，系統(tǒng)地構(gòu)建了他所認(rèn)為的學(xué)術(shù)是出于官守的理論主張，對其文學(xué)思想有著重要的影響。因?yàn)檎味窢幍男枰?，加上學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢，劉師培以西方社會學(xué)的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國上古社會的實(shí)際，認(rèn)為后世學(xué)術(shù)出于史官，從而系統(tǒng)解決了孔子與中國學(xué)術(shù)之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，劉師培進(jìn)一步探索中國文學(xué)起源的問題，認(rèn)為文學(xué)出于巫祝之官，文學(xué)與六藝、諸子乃是同源而異派，他的這一看法對于提高文學(xué)的地位以及認(rèn)識文學(xué)的性質(zhì)具有重要意義。關(guān)鍵詞：劉師培；古學(xué)；史官；文
- 唐代史官地方流動及其文學(xué)影響
吳夏平唐代史官地方流動及其文學(xué)影響吳夏平唐代史館史官本任職于京城長安，但由于各種原因，比如職務(wù)遷轉(zhuǎn)、貶謫、出使、入幕等，使得他們在京城與地方之間流動。這種流動，在史學(xué)人才培養(yǎng)、推進(jìn)區(qū)域文學(xué)發(fā)展、改變詩歌創(chuàng)作風(fēng)格等方面產(chǎn)生較為廣泛的影響。研究史官地方流動，改換以往靜態(tài)視角，對檢視史官與政治、史學(xué)與文學(xué)的互動關(guān)聯(lián)，具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。唐代史官 地方流動 史官與政治 史學(xué)與文學(xué)唐代史館史官以他官兼任，主要館職有監(jiān)修國史、兼修國史、史官修撰和直史館等。這些史職
杜甫研究學(xué)刊 2016年4期2016-02-21
- 論明代的史館與史官
姍論明代的史館與史官文／曹姍姍明代的史館和史官隸屬于翰林院，史官可以通過修史入內(nèi)閣。與翰林院、內(nèi)閣復(fù)雜的關(guān)系，使史館、史官的職能模糊。專職史官有修撰、編修和檢討，有修史、記注起居、充考試官、充使臣等職能。史館修史講究程序，總裁在修史活動中的作用大于以往的宰相監(jiān)修。史館修史能保證史書的真實(shí)、全面；促進(jìn)私人修史；削弱官方禁私史的力度等，對清修《明史》有積極借鑒作用。關(guān)鍵詞：明代；史館；史官；修史制度中國古代的修史活動在唐代以后主要在史館內(nèi)進(jìn)行，由史官執(zhí)筆，按照
山西檔案 2016年1期2016-02-03
- 尊嚴(yán)
。他對前來記載的史官說：你就寫齊莊公得瘧疾死了。史官并不聽從，在竹簡上寫“夏五月乙亥，崔杼弒其君光”。崔杼很生氣，拔劍殺掉史官。史官死了，按照當(dāng)時(shí)慣例由其弟繼承職位。崔杼對新史官說：“你寫齊莊公得瘧疾死了。”新史官也不聽從，在竹簡上寫“崔杼弒其君光”。崔杼又拔劍殺了新史官。然后更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最后是最小的弟弟。崔杼直視著他，問：“難道你不愛惜自己的生命？”年輕的史官繼續(xù)寫下“夏五月乙亥，崔杼弒其君光”。崔杼憤怒地把竹簡扔到地上，過了很久，
人生十六七 2015年21期2015-11-16
- 近三十年《國語》與史官文化研究綜述
三十年《國語》與史官文化研究綜述卓敏敏《國語》與史官文化的關(guān)系，實(shí)際是史書與史官文化關(guān)系研究的一個分支，而史書與史官文化的關(guān)系，又是史官文化研究的一個方面。如果要探究前兩個問題，必須先從史官文化的研究現(xiàn)狀談起。筆者所指近三十年指從二十世紀(jì)八十年代至今，在行文中也對古人和近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果做了簡要概述。一、關(guān)于史官文化方面的研究關(guān)于古代史官文化，前人做過許多研究。據(jù)筆者所知，唐代劉知幾《史通》，杜佑《通典》；元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》；清代乾隆年間官修的《歷代
文藝評論 2015年4期2015-09-29
- 古今“史”字有不同
的“史”，都是指史官。我們再看看甲骨文的“史”字，上面是一支“筆”，下面是一只“手（又）”，就是一個人拿著筆在記事。金文與甲骨文基本相同，小篆沿襲了甲骨文、小篆的字形，只是到了楷書時(shí)，為了書寫的方便，“史”的結(jié)構(gòu)發(fā)生了訛變，已經(jīng)看不出原來的“會意”之意，成了如今的“史”字。古代皇帝的一舉一動，都會被自己身邊記事的史官真實(shí)地記錄下來，稱為“實(shí)錄”。《禮記·玉藻》：“動則左史書之，言則右史書之?！边@個左右史就是負(fù)責(zé)實(shí)錄的人。實(shí)錄原則上要求必須真實(shí)，也就是《漢書
雜文月刊 2015年8期2015-07-05
- 有志有節(jié)有信念就是任性！
整個民族的悲哀。史官任性也瘋狂?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一個故事：春秋時(shí)期，齊大夫崔杼弒君，太史官寫下“崔杼弒其君光”，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續(xù)書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，擔(dān)心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡，星夜兼程趕往齊國，后聽說歷史被如實(shí)記錄才返回。史官們的前仆后繼，讓人動容。尤其是最后那個南方的史官，本來與己無關(guān)，卻偏要迎上前去直面生死，只為了還歷史以尊嚴(yán)。這樣的任性，讓人
國學(xué) 2015年6期2015-05-30
- 不講道理的左和右
我們知道，古代的史官（就是專門寫國家歷史的官員，比如司馬遷就是一個史官）有“左史”“右史”兩種。古人對他們的功能做過一種很概括的解釋，叫“左史記動，右史記言”，意思是說，左史官專門記錄國家發(fā)生的大小事件，而右史官則是記錄皇帝和官員們說過的話。后來人們也把這句話說成“左史記事，右史記言”?？磥恚糯⒌摹懊貢狈譃樽?、右兩組，左史主要記載事情的來龍去脈，右史的工作，則主要是起草文件什么的。這就是他們的基本分工。你看，這跟“左”和“右”的意思不是剛好吻合嘛！
少年文藝·開心閱讀作文 2015年5期2015-05-28
- 前仆后繼
，他對前來記載的史官說：“就寫齊莊公得瘧疾死了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官不聽從他，在竹簡上寫：“夏五月乙亥，崔杼弒其君。”崔杼很生氣，拔劍殺掉史官。史官死了，按照當(dāng)時(shí)慣例由其弟繼承職位。崔杼對新史官說：“你寫齊莊公得瘧疾死了。”新史官也不聽從，在竹簡上寫：“崔杼弒其君?！贝掼逃职蝿⒘诵?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官。然后更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最后是最小的弟弟，崔杼問：“難道你不愛惜自己的生命？”年輕的史官繼續(xù)寫下：“夏五月乙亥，崔杼弒其君?！贝掼虘嵟匕阎窈喨拥降厣希^了很久，嘆了口氣
愛你 2014年1期2014-11-14
- “中道”觀念與中國史學(xué)傳統(tǒng)
書是后起之義，由史官而引申成史官所寫之史書”。12史書出自史官記事，蘊(yùn)含了史官的治世理念或政治思想。不難理解，史官與史官制度的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類歷史意識的高度發(fā)展，在某種程度上，顯示了人們對自然和社會的發(fā)展理路有了很高水平的認(rèn)知。正如柳詒徵先生所認(rèn)為的那樣，研究中國歷史和史學(xué)之起源，有益于深入認(rèn)識中華民族富于政治性色彩的內(nèi)在原因。我們觀察史官制度與上古政治文化的關(guān)系問題甚為重要。1（一）史：以手持“中”中國漢字具有表義功能?！皻v史”的“史”，其文字構(gòu)型本身十
古代文明 2014年3期2014-08-07
- 用生命去寫歷史
，他對前來記載的史官說：“你就寫齊莊公得瘧疾死了。”史官不聽從他，在竹簡上寫：“夏五月乙亥，崔杼弒其君光?！贝掼毯苌鷼猓蝿⒌?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官。史官死了，按照當(dāng)時(shí)慣例由其弟繼承職位。崔杼對新史官說：“你寫齊莊公得瘧疾死了?！毙?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官也不聽從，在竹簡上寫：“崔杼弒其君光?！贝掼逃职蝿⒘诵?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官。然后更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最后是最小的弟弟。崔杼問：“難道你不愛惜自己的生命？”年輕的史官繼續(xù)寫下：“夏五月乙亥，崔杼弒其君光?！贝掼虘嵟匕阎窈喨拥降厣希^了很久，
意林·作文素材 2013年12期2013-05-14
- 史官的風(fēng)骨
些從事歷史記載的史官?！段男牡颀垺な穫鳌分芯蛯懙溃骸笆氛撸挂?。執(zhí)筆左右，使之記也。”手執(zhí)狹長竹片制成的簡冊，認(rèn)真記錄史事，這樣的史官當(dāng)年居于何種社會地位？司馬遷回答道：“文史星歷，近乎卜祝之間。”商周時(shí)代，觀測天象、算卦之人不是坐在背街小巷擺攤的風(fēng)水先生，而是非常位高權(quán)重的人士，有時(shí)甚至能決定國家命運(yùn)，國家攤上大事，帝王都要問卜，以化解吉兇禍福。史官的地位同他們差不多。史官文字就是歷史記載。“有國者，不可以不知春秋”，“以古為鏡，可以見興替”，“史之為務(wù)
前線 2013年7期2013-05-14
- 由《左傳》看春秋史官的職能
于那些勤奮書寫的史官們。在近代有關(guān)史官的學(xué)術(shù)史上具有相當(dāng)影響力的學(xué)術(shù)命題的，就屬劉師培的“古學(xué)出于史官”。這個命題的學(xué)術(shù)淵源最早可追溯到《漢書·藝文志》、章學(xué)誠、龔自珍以及劉毓崧(劉師培的祖父)，前人只是片面的或者是或多或少的提到這一命題。劉師培在前人的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地論述了這一命題。劉師培從先秦諸子學(xué)形成的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)入手，認(rèn)為“古學(xué)”形成于一個以宗教、實(shí)驗(yàn)為背景、以“王官”為主體的禮制文化的傳統(tǒng)，而這對于我們今天認(rèn)識上古社會文化具有很重要的價(jià)值。他指出“古
- 論司馬遷的文化使命與《史記》的著力點(diǎn)
史記；文化使命；史官中圖分類號：K204.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-4608(2011)01-0065-07收稿日期：2010—07—18基金項(xiàng)目：江蘇省社科規(guī)劃基金(06JSBZW008)作者簡介：張強(qiáng)，博士，淮陰師范學(xué)院中文系教授，博士生導(dǎo)師223300史官的文化使命是什么?搞清這一問題，對于了解司馬遷撰寫《史記》的動機(jī)、司馬遷與史官文化的關(guān)系、《史記》的結(jié)構(gòu)及謀篇布局、《史記》的著力點(diǎn)等具有重要的意義。鑒于前人對這一問題缺少足夠的認(rèn)識，本文
南京師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2011年1期2011-03-15
- 試談先秦史官職掌為何既涉及宗教又涉及政治
1）一、前人關(guān)于史官起源及職掌的研究先秦史官之職掌，《周禮》、《禮記》、《儀禮》等典籍中均有據(jù)可考，以《周禮·春官宗伯》所記關(guān)于大史的內(nèi)容為例：“大史掌建邦之六典以逆邦國之治。”①又：“大祭祀，與執(zhí)事卜日，戒及宿之日，與群執(zhí)事讀禮書而協(xié)事?！雹诳梢娭艽?span id="j5i0abt0b" class="hl">史官之職掌實(shí)涉及宗教、政治兩個方面。雖周以前并無特別的文獻(xiàn)證明周前史官亦職掌于政治、宗教，但殷人素“信鬼”，重“巫卜”，其實(shí)也不難推及此制實(shí)是由來已久。首先，事關(guān)先秦史官之職掌，應(yīng)當(dāng)溯源而談，從史官的產(chǎn)生及其
文教資料 2010年10期2010-08-15
- 從起居注看監(jiān)督
”(古代由專門的史官錄記人君言行動止之事的史書)尤其如此。唐朝以前，起居注是不允許皇帝看的，多數(shù)皇帝都遵守著這個規(guī)矩，但也有例外。貞觀年間，褚遂良負(fù)責(zé)記錄起居注。有一次，李世民想取過來看一看，褚遂良以“不聞帝王躬自觀史”為由拒絕了。李世民問他：“我干了壞事，你也一定要記下嗎?”褚遂良說：“這是我的職責(zé)，當(dāng)然要記?！瘪宜炝际呛脴拥?，拒絕了李世民的“非分要求”。然而，李世民想看起居注的念頭并未就此打消。貞觀十七年，李世民找到監(jiān)修國史的房玄齡，提出看國史的要求。
百家講壇 2009年17期2009-11-16
- 中國古代史官的氣節(jié)與厄難
考的最早一起屠殺史官的事件，發(fā)生在齊莊公六年(前548年)。齊國重臣崔杼的老婆棠姜，容貌美麗，被國君莊公姜光看上，兩人眉來眼去，勾搭成奸。姜光常常趁崔杼外出時(shí)跑到他家與棠姜私會，并把崔杼的帽子賞給別人。崔杼發(fā)現(xiàn)后，憤怒異常，遂設(shè)計(jì)殺死了姜光。姜光雖然因與大臣的老婆通奸而被殺，但他畢竟是一國之君，于是齊國的太史對這一大案做了記錄日：“崔抒弒其君?！贝掼桃慌?，把太史也殺了。太史的弟弟接著照寫，崔杼照殺不誤。結(jié)果太史的二弟仍然接著照寫。遠(yuǎn)在外地的南史氏聽說崔
百家講壇 2008年6期2008-04-21
- 忠于職守秉筆直書
、春秋以來就設(shè)有史官，史官的名稱叫太史。到了秦漢，史官改稱為太史令。魏晉時(shí)代，設(shè)有專職史官編寫歷史，一般稱為著作郎。隋代設(shè)有太史監(jiān)，專門負(fù)責(zé)修史。到唐代，皇帝很重視修史工作，設(shè)有專門的史館，以職位較高的官員兼任史館修撰，并由宰相監(jiān)修國史。自唐以后，每個新建立的朝代，照例要為前朝修史，各個封建朝廷的“正史”，才得以連續(xù)不斷，從而保存了大量歷史資料。宋代史館改稱為國史實(shí)錄院，有修撰、編修、檢討等官，明清兩代則把史官并入翰林院，故也稱翰林為太史。我國古代的史官有
青年文摘·上半月 1983年1期1983-01-01