幸福達(dá)人的幸福觀

文/周曉曦

幸福達(dá)人的幸福觀

文/周曉曦

幸福的話題古而有之?！皩捫膹娜荩x苦得樂”，這是幾千年前孔子的幸福觀。清朝有個(gè)叫張潮的人在他的《幽夢(mèng)小語》一文中，認(rèn)為幸福是：“有工夫讀書，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福”。

在歲月流逝幾千年、幾百年后的今人，幸福觀又怎樣呢？名人明星的幸福觀姑且不論，僅說網(wǎng)絡(luò)上流傳的一個(gè)段子對(duì)幸福的理解。那就是“家里沒病人，牢里沒親人，外頭沒仇人，圈里沒小人，身邊沒壞人，對(duì)話有哲人，聚會(huì)有高人，喝茶有賢人，閑聊有達(dá)人”。這雖是普通老百姓的心靈感悟，但也樸實(shí)自然得真真切切，沒有半點(diǎn)矯揉造作，好像幸福的事兒就在自己的身邊、自己的眼前，是真正看得見、摸得著、感受得到的。

我以為上文中張潮講的幸福觀，于今似乎還是很有借鑒意義，更具勵(lì)志性，更值得張揚(yáng)。因?yàn)樗綍r(shí)空地把當(dāng)今相當(dāng)一部分人認(rèn)為的，有了大把的金錢就是幸福，有了一定的權(quán)力就是幸福的狹義幸福觀，給予了仍然值得今人點(diǎn)贊的詮釋，而可以喻之為今天的幸福達(dá)人。

把“有工夫讀書，謂之?！?。看來這張潮把讀書真看得特別重，感到能多讀書、讀好書，既能增加自己的人生含金量和人生的滋養(yǎng)，又能用掌握特多的知識(shí)與本領(lǐng)造福于他人，這就是幸福。有人評(píng)價(jià)他自幼“穎異絕倫，好讀書，博通經(jīng)史百家言，弱冠補(bǔ)諸生，以文名大江南北”。原來他的聞名、他的幸福就與讀書密切相關(guān)。對(duì)此它給人的啟示則是，人一旦有閑暇有工夫，還是多與書為友，與數(shù)種的哲人交朋友，特別是在如今知識(shí)的更新比加速高鐵還快的時(shí)代，就更應(yīng)把讀書作為人終身的一大要義，不斷地在書的海洋里翱翔，在書中淘取幸福的種子和力量的源泉，但還有更重要的是，讀書會(huì)使人生更具張力、更具磁性、更有內(nèi)涵、更有氣質(zhì)。而這些，恐怕是不愛讀書之人所難以獲得的。

把“有力量濟(jì)人，謂之?！?。大多感悟來自經(jīng)歷。有著述認(rèn)為張潮是“貧乏者多資之以往，或囊匱則宛轉(zhuǎn)以濟(jì)”。這是對(duì)他言行的印證。解人之困，濟(jì)人之難，歷來為世人所樂道，又向來是人生的一大快樂，一大幸事。人們比較熟悉的著名影視人與慈善家邵逸夫，其慈善捐贈(zèng)總額超過100多億港元，興建了6000多個(gè)教育和醫(yī)療項(xiàng)目，不少項(xiàng)目被命名為“逸夫樓”。而他這樣做，是因他覺得有能力做慈善家，便是自己的最大幸福。還有一位被一些網(wǎng)友稱為“掏了力，掏了錢，掏了血，連百年后的遺體也‘掏了’，卻不求半點(diǎn)回報(bào)”的郭明義，更是把付出、把濟(jì)人作為人生的最大福分。這些自然與當(dāng)今有錢就“任性”、就狂妄的人的幸福觀相比，不知要高尚多少。更有一些不知名的蕓蕓眾生，把撿拾垃圾的錢、把賣油條的錢、把爸媽給的壓歲錢等，或捐給地震災(zāi)區(qū)、或捐給大病患者、或捐給路邊的乞討者等等，無疑他們?cè)谏斐鼍仍值哪且豢?，心中也絕對(duì)蕩漾著幸福。盡管有的把錢捐贈(zèng)了出去，連受贈(zèng)對(duì)象啥模樣、啥聲調(diào)都還不知道，但他們覺得這樣做是幸福的。

把“有學(xué)問著述，謂之?！薄?jù)載，張潮正是以此為福、以此為耀，先后自著詩文、詞曲、筆記、雜著數(shù)十卷，其中《虞初新志》一書的編纂，便奠定了其文言小說編選家和批評(píng)家的歷史地位。他便以此為榮。還有，盡管曹雪芹十年辛酸才鑄就出不朽經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》，但當(dāng)他在天國(guó)知悉自己的書付梓時(shí)，絕對(duì)是盈眶的熱淚和無限的幸福。如今的后生包括我們自己，倘若有知識(shí)、有學(xué)問、有獨(dú)見、有成果，那就用到正道上，用到著述上，避免把精力、時(shí)光、能量用到拉山頭、織圈子、搞狂歡等歪門邪道上。要以自己的默默耕耘一字一字地寫、一句一句地?fù)浮⒁欢我欢蔚厍?，寫出具有傳世之價(jià)值，即或沒有多大價(jià)值的著述等為榮為福。因?yàn)槿祟愇拿鞯膫鞒校强壳f萬個(gè)人把別人的智慧、見地、學(xué)識(shí)，也包括自己的有用東西，給記載下來，延續(xù)下去。做這個(gè)事的道理大家都知曉，那是因?yàn)闊o數(shù)先人們將文化、知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行篩選、選擇和沉淀的整理，才使得無數(shù)后人們有了這些獲取的捷徑，以致于不再對(duì)其進(jìn)行苦苦地探索。這可能也是張潮把“有學(xué)問著述，謂之?！钡木売?。

把“無是非到耳，謂之福”。這在今天尤為重要。我的理解是，沒有親朋好友之是非，也就是沒有親朋好友被敲詐、被收監(jiān)、被判刑等惡訊，傳到自己的耳朵里，自己更無牢獄之災(zāi)，使自己的心靈始終保持安靜與平和，便是幸運(yùn)、便是福氣、便是美好。而在如今這個(gè)紛繁復(fù)雜的人際社會(huì)之中，真正要做到“無是非到耳”實(shí)在是難也。在今天我們更應(yīng)注重平時(shí)的修身養(yǎng)性，堅(jiān)持不做害人之事、不干違紀(jì)之事、更不搞違法之事，始終做到心術(shù)正、行為端、身板硬，積德積善，這樣才會(huì)使是非遠(yuǎn)離自己、罪惡遠(yuǎn)離自己、扼運(yùn)遠(yuǎn)離自己、惡夢(mèng)遠(yuǎn)離自己，而最終才會(huì)有幸福來敲門。

（作者單位：川慶物探公司企業(yè)文化部）