歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃的五種意識(shí)

郝鵬飛

（上蔡縣電視臺(tái)，河南 上蔡 463800）

歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃的五種意識(shí)

郝鵬飛

（上蔡縣電視臺(tái)，河南 上蔡 463800）

歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃極為常見(jiàn)，在策劃過(guò)程中，需要擁有活動(dòng)意識(shí)、框架意識(shí)、頻度意識(shí)、思想意識(shí)和敘事意識(shí)，尤其重要的是要將反思集中于人性和社會(huì)性之上，而非放在政治性和制度性的反思之上。

歷史主題；新聞報(bào)道策劃；框架；價(jià)值

新聞報(bào)道策劃難做，重大主題新聞報(bào)道策劃更難做，歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃則是難上加難。之所以難，在于報(bào)道者要面臨著這樣幾個(gè)問(wèn)題：如何復(fù)活歷史的問(wèn)題？如何避免同質(zhì)的問(wèn)題？如何創(chuàng)新報(bào)道思想的問(wèn)題？如何以一種合適的方式呈現(xiàn)受眾已經(jīng)知曉或有一定知曉度的事件？

新聞策劃的最高境界就是既要將相應(yīng)材料傳達(dá)出去，又能吸引受眾、啟迪思想，重大主題報(bào)道尤其是歷史性重大主題報(bào)道更是如此。

一、活動(dòng)意識(shí)：歷史主題的復(fù)活模式

歷史主題的新聞策劃一般采用活動(dòng)策劃方式。之所以如此，主要原因在于歷史是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)，如無(wú)活動(dòng)，則歷史很難復(fù)活。在活動(dòng)中，媒體要做到幾個(gè)結(jié)合：一是歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，即一方面讓人們看到歷史；另外一方面，又能有現(xiàn)實(shí)。通過(guò)歷史人們看到價(jià)值，通過(guò)現(xiàn)實(shí)人們看到聯(lián)系，從而確定新聞報(bào)道策劃的基本存在價(jià)值。二是新舊媒體的結(jié)合，既要利用傳統(tǒng)媒體的平臺(tái)，也要利用新媒體的平臺(tái)。常態(tài)下的歷史主題報(bào)道策劃會(huì)重視宣傳價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就宣傳價(jià)值而，傳統(tǒng)媒體無(wú)疑較多，就經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言，新媒體吸引的人群會(huì)較多，兩種結(jié)合起來(lái)，能較好地獲得兩種價(jià)值，同時(shí)有利于維護(hù)傳統(tǒng)媒體的存在價(jià)值。三是事實(shí)與觀點(diǎn)的結(jié)合，即要提供相關(guān)事實(shí)，亦要提供解讀或啟示。事實(shí)以多種方式存在，因其解讀模式不同而價(jià)值不同，提供了解讀模式就固定了事實(shí)的意義，指明了解讀方向。如未提供解讀模式，則受眾會(huì)根據(jù)已有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀，從而使得新聞解讀失序。四是要做到記者和讀者的互動(dòng)。歷史策劃的目的不是為了重新學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，而是為了讓歷史深入人心，通過(guò)互動(dòng)，記者能更好地代表受眾，及時(shí)調(diào)整自己的觀察視野。

二、框架意識(shí)：事先確定報(bào)道框架，塑造系列報(bào)道模式

大型新聞策劃往往并非一人所能完成，因此一個(gè)完美的報(bào)道提綱最為重要。也就是說(shuō)，進(jìn)行報(bào)道之前，媒體要確定了基本的報(bào)道框架。在這種報(bào)道框架中，簡(jiǎn)潔最為重要，以2011年嘉興日?qǐng)?bào)著名的“七一”策劃為例，而且將其簡(jiǎn)化為“七個(gè)一”亦即“一件文物、一次尋訪、一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)、一場(chǎng)對(duì)話、一段寄語(yǔ)、一種啟示、一組微博”。這“七個(gè)一”不僅喻指黨的生日，還是一個(gè)采訪寫(xiě)作線路圖，更是一個(gè)絕妙的敘事框架，一個(gè)可以引導(dǎo)受眾閱讀預(yù)期的閱讀導(dǎo)引。就受眾接受而言，報(bào)道框架極為重要，因?yàn)橐话愕南盗袌?bào)道報(bào)道數(shù)量相對(duì)較多，在形成受眾的有意注意以及充分接受上有些難度，簡(jiǎn)潔明了的報(bào)道框架能有效地降低受眾的閱讀難度、提高閱讀滿意度。

其實(shí)這種框架對(duì)于大多數(shù)歷史類新聞策劃是有用的：“一件文物”為整個(gè)人物以及報(bào)道提供了敘事起點(diǎn)，中國(guó)古代素有“睹物思人”，通過(guò)“文物”，報(bào)道能迅速切入到人物的核心要素之中，能將人物的生活、個(gè)性以及生活歷程勾勒出來(lái)?！耙淮螌ぴL”則是一次探索“一大代表”革命歷程中某個(gè)不為人知或者說(shuō)人們急切想知道的事情，以期勾勒出代表們的發(fā)展軌跡。“一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)”則是通過(guò)故地重訪，將歷史與現(xiàn)實(shí)更緊密地結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人感受與革命歷史的介紹結(jié)合起來(lái)?！耙粓?chǎng)對(duì)話”則是通過(guò)人的因素，盡可能地還原“一大代表”?！耙欢渭恼Z(yǔ)”則是代表們的后人寫(xiě)給人們的寄語(yǔ)?！耙环N啟示”完全是一種反思，重在探討代表們的成長(zhǎng)發(fā)展之路給后人們的啟示。“一組微博”以一種更為簡(jiǎn)潔易懂的方式將活動(dòng)傳遞給讀者，更是以一種個(gè)人的眼光看待和闡述歷史與現(xiàn)實(shí)。

通過(guò)“七個(gè)一”，歷史與現(xiàn)實(shí)、此地與彼地、個(gè)體與集體、報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)等不在同一時(shí)空范圍內(nèi)的東西有機(jī)地因歷史主題的核心要素聯(lián)系起來(lái)，充分起到了重大主題報(bào)道所需的效果。

三、頻度意識(shí)：有效控制報(bào)道頻度，充分注重受眾接受心理

重大主題報(bào)道與其說(shuō)是報(bào)道，不如說(shuō)是一次主題宣傳、一場(chǎng)心靈洗禮，其目的不僅在于傳播事實(shí)，更在于傳輸觀點(diǎn)，或者說(shuō)創(chuàng)造性地傳輸觀點(diǎn)，進(jìn)行主流價(jià)值觀教育是其根本所在。既然如此，報(bào)道頻度自然十分重要：太急了，容易草草收兵，起不到應(yīng)有的效果；太慢了，時(shí)間間距太大，受眾容易忘記；報(bào)道面太廣了，注意力容易分散，且容易出現(xiàn)審美疲勞。頻度如何控制，主要取決于報(bào)道的持續(xù)時(shí)間以及報(bào)道的目的，但是一般情況下，歷史類重大題材策劃最少也要報(bào)道一個(gè)星期左右，最低報(bào)道量要在七個(gè)左右，從而形成一個(gè)完整的報(bào)道周期。其后可根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要確定系列報(bào)道的間隔期?？偟膩?lái)說(shuō)，間距與當(dāng)代人的基本生活周期相似，恰到好處，報(bào)道的間隔期不宜超過(guò)一個(gè)星期否則容易造成遺失。

四、思想意識(shí)：尊重歷史、重視啟示，體現(xiàn)主流價(jià)值觀

無(wú)論人們?nèi)绾螖⑹?，歷史總以其獨(dú)特的方式存在，而新聞人所要做的就是還原歷史真實(shí)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。但是在這個(gè)過(guò)程中，歷史不是一種碎片化的存在，而是一種完整的存在，也即尊重歷史是一種尊重完整的歷史，新聞報(bào)道策劃者需要將歷史放在整個(gè)宏觀大背景中進(jìn)行考量。

尊重歷史之后，緊接著一個(gè)問(wèn)題便是如何評(píng)判歷史與人物，此時(shí)宜采取的手法是將歷史評(píng)判與現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，以“一種啟示”的方式將其充分體現(xiàn)出來(lái)。在歷史當(dāng)中，肯定既有歷史正面人物，亦有歷史反面人物，既有正面事件也有反面事件，忽略其中的任何一個(gè)，都是不正確的，因?yàn)橹挥兴麄兒显谝黄鸩攀峭暾摹Ｋ麄儚囊粋€(gè)矛盾的視角為我們提供了如何看待人生，看待社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。在策劃中如能貫穿主流價(jià)值觀，或貫穿“信念”、“責(zé)任”、“獨(dú)立”等，所做啟示則既深刻又符合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，起到了極好的價(jià)值觀引導(dǎo)作用。

五、敘事意識(shí)：注重文章敘事手法，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)感

“敘事”在宣傳工作極為重要，傳統(tǒng)的宣傳較少注重?cái)⑹?，其所論之物往往過(guò)于干澀。具體表現(xiàn)為重“一元”化的敘事，不注重發(fā)揮“矛盾”；重模式化的“話語(yǔ)”，多用政治話語(yǔ)或宏大話語(yǔ)，不重個(gè)性化表達(dá)。歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃在敘事上至少應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

宏大主題，個(gè)人敘事。宏大主題主要是為確定報(bào)道主旨和報(bào)道的價(jià)值，這類主旨或?yàn)樯鐣?huì)反思，或?yàn)閭€(gè)人反思，或站在人生的立場(chǎng)，或站在國(guó)家的立場(chǎng)。由此可見(jiàn)，反思、人性、社會(huì)性、民族性、國(guó)家性、制度性等是歷史性題材敘事的起點(diǎn)。但是如果僅將主題確定在這上面，沒(méi)有讓主題落地，則易讓受眾反感。因此，宜將宏大主題化為個(gè)人選擇，從而完成對(duì)宏大主題的分解工作。建黨90周年，所要進(jìn)行的報(bào)道無(wú)疑屬于宏大政治主題，但《嘉興日?qǐng)?bào)》卻采用了個(gè)人敘事策略，報(bào)紙著眼于傳播“紅船精神”、“信念”與“理想”，選擇的卻是“一大代表”，從而將“七一”、“建黨”集中于個(gè)人身上，使得這一宏大主題具有了個(gè)人化的一些特征。此外將“一大代表”化為“七個(gè)一”也是一種對(duì)宏大主題的分解。

歷史人物，現(xiàn)實(shí)敘事。歷史事件和歷史人物往往時(shí)過(guò)境遷，有的人甚至都已辭世，如何復(fù)原他們，這是個(gè)問(wèn)題。策劃中可采取“睹物思人”以及“據(jù)人敘事”的方式進(jìn)行。前者是指策劃中通過(guò)“一件文物”將歷史人物的過(guò)去一下拉至眼前，后者則通過(guò)尋找與歷史人物有血緣或親緣關(guān)系的人的回顧來(lái)將他們拉近，通過(guò)回憶來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)性。

靜態(tài)事實(shí)，動(dòng)態(tài)敘事。歷史是以一種靜態(tài)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，將其動(dòng)態(tài)化是新聞報(bào)道策劃必須解決的問(wèn)題之一。為此，媒體需要通過(guò)異地采訪、網(wǎng)絡(luò)直播、人物對(duì)話、寄語(yǔ)以及啟示等方式將靜態(tài)的事實(shí)變成為可感知的、可應(yīng)用的事件或理念。

歷史是一個(gè)新聞的大富礦，但是對(duì)于歷史題材的新聞報(bào)道策劃，除了知曉上述基本操作模式之外，尚需有正確的價(jià)值觀，要意識(shí)到“一切歷史都是當(dāng)代史”。充分認(rèn)識(shí)到歷史的作用，避免陷入為歷史而歷史，為反對(duì)黨和政府的現(xiàn)有政策而去報(bào)道歷史，反思現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樾侣剤?bào)道的最終目的不是為了形成社會(huì)分裂，而是為了謀求社會(huì)共存。就此而言，將歷史性重大主題新聞報(bào)道策劃的反思集中于人性和社會(huì)性之上的價(jià)值遠(yuǎn)大于將其放在政治性和制度性的反思之上。

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1674-8883（2015）20-0114-01