自然主義教育生命演變及當(dāng)代價(jià)值思考

皇甫科杰 趙曉樂

（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 廣西桂林 541006）

自然主義教育生命演變及當(dāng)代價(jià)值思考

皇甫科杰 趙曉樂

（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 廣西桂林 541006）

自然主義教育思想有著"漫長的過去"，深厚的思想積淀彰顯其蓬勃的理論生命力。舊質(zhì)蛻變，新質(zhì)誕生的歷史脈絡(luò)，極具穿透力地融入現(xiàn)代大教育理論時(shí)代。自然主義教育思想當(dāng)代價(jià)值思考，為我們進(jìn)一步反思批判當(dāng)代教育問題提供啟示。

自然主義教育 生命演變 當(dāng)代價(jià)值

教育與人的發(fā)展的關(guān)系是教育學(xué)學(xué)科邏輯主線之一，自然主義教育思想的核心是人的自然發(fā)展和教育的問題，教育家們從不同的視角對(duì)自然教育問題作了多方面的闡發(fā)。思想源點(diǎn)至古希臘的自然主義教育發(fā)展至今呈現(xiàn)不同的階段，彰顯了頑強(qiáng)的理論生命。厘清自然主義教育生命演變脈絡(luò)，有助于澄清自然主義教育當(dāng)代命運(yùn)問題及價(jià)值體現(xiàn)。

一、自然主義教育“漫長的過去”

自然主義教育思想萌芽可追溯至古希臘時(shí)期。前蘇格拉底時(shí)期思想流派中，犬儒學(xué)派鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然，順應(yīng)本性，所謂本性就是人本來的自然性。亞里士多德提出了“效法自然”原理，“教育的目的及其作用有如一般的藝術(shù)，原來就是在效法自然，并對(duì)自然的任何缺漏加以殷勤的補(bǔ)綴而已?！保?］合理的教育要遵循兒童生長的自然行程，即根據(jù)兒童身心成長的特點(diǎn)來進(jìn)行，先是體格教育（植物靈魂）；然后是情感訓(xùn)練（動(dòng)物靈魂）；最后發(fā)展理智（理性靈魂）。

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育家將自然教育思想建構(gòu)在人文主義視野中。其教育目的是解放人的思想，追求德智體和諧發(fā)展；其教育內(nèi)容，注重自然科學(xué)的教授；教育方法提倡直觀教學(xué)。德國教育家拉特克（W. Ratke）強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)要依據(jù)自然的順序進(jìn)行，提出了“自然教學(xué)法”。這一時(shí)期的自然教育思想表現(xiàn)出：其一，根據(jù)兒童生長特點(diǎn)實(shí)施教育；其二，遵循自然法則及規(guī)律；其三，必須遵循上帝的意志。

自然教育思想由古希臘至文藝復(fù)興經(jīng)歷了兩千多年的漫長“孕育期”，盡管取得了許多重要教育成果，但仍停留在直覺觀察和領(lǐng)悟的認(rèn)識(shí)水平，沒有上升到理論化程度，缺乏專門的理論樣態(tài)，然而卻為近代自然主義教育思想的興起奠定了“巨人的肩膀”。

二、自然主義教育“短的歷史”

人類以時(shí)間維度來衡量生命，無論是生命體還是理論，都有著從初創(chuàng)、發(fā)展，到壯大、衰落的周期性，“只有經(jīng)歷了一個(gè)完整的生命周期，才稱得上富有生命力?！保?］自然主義教育文本理論誕生于十八世紀(jì)前后，漫長的“孕育期”預(yù)示著其蓬勃的理論生命力，客觀化向主觀化的轉(zhuǎn)變彰顯了其頑強(qiáng)的“與時(shí)俱進(jìn)生命力”［3］。

客觀化的自然主義教育思想代表人物是夸美紐斯?？涫蠈⒆匀唤逃斫鉃椤斑m應(yīng)自然原則”，包括兩方面：一是教育應(yīng)當(dāng)“模仿”自然。自然界中存在著一種起支配作用的普遍發(fā)展——“秩序”，“秩序是把一切事物教給一切人的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則，這是應(yīng)當(dāng)、并且只能以自然的作用為借鑒的”［4］。二是要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力等進(jìn)行教育。他“把‘神道'和‘人道'結(jié)合在一起，創(chuàng)造了既推崇神性又提倡人性，既堅(jiān)持皈依上帝又強(qiáng)調(diào)遵循自然的教育理論體系”［5］。

客觀化轉(zhuǎn)向“主觀自然”的關(guān)鍵人物是盧梭。盧梭的“自然”已純?nèi)吮净?，單指兒童本身、自然本性及發(fā)展的自然進(jìn)程。對(duì)“人性、人本”的尊重豐富了自然主義教育內(nèi)涵：第一，自然教育即兒童天性的自然發(fā)展，這是盧梭自然主義教育思想的核心和靈魂；第二，教育即回歸兒童自身，保持兒童的本真狀態(tài)；第三，自然的教育必然是自由的教育。

盧梭以人為本，立足兒童，系統(tǒng)地論述了自然主義教育的教育內(nèi)涵、教育目的、教育過程、教學(xué)論、德育論等，建構(gòu)了完整的系統(tǒng)的理論化的自然主義教育思想體系，確立了自然主義教育在教育學(xué)史的理論地位。

理論化的自然主義教育思想創(chuàng)生至今，僅有三百余年“短的歷史”，然其理論思想影響久遠(yuǎn)，展現(xiàn)出旺盛的理論生命力，盧梭被稱為教育上的“哥白尼”，是個(gè)絕不過分的評(píng)價(jià)。

三、自然主義教育“舊質(zhì)的終結(jié)”

隨著心理學(xué)的科學(xué)化，對(duì)人的研究愈加注重從心理視角闡發(fā)?！斑m應(yīng)自然原則”與心理學(xué)人的身心發(fā)展特點(diǎn)的結(jié)合顯現(xiàn)出一定的必然，首次從理論上明確提出從心理學(xué)的角度探討教育與人的發(fā)展關(guān)系的是裴斯泰洛齊，將人的自然性更確切的理解為人的身心發(fā)展特點(diǎn)，提出了著名的“教育心理化”命題。

福祿培爾繼承了裴氏的思想，提求教育要“小心翼翼地追隨本能”；第斯多惠提出要適應(yīng)自然地進(jìn)行教學(xué)，并在生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上將“適應(yīng)自然原則”做了最高度的發(fā)展，從此“教育必須依據(jù)兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律”取代了“適應(yīng)自然原則”這一術(shù)語。

“自然”之名的變更，研究方向的心理學(xué)化，可謂自然主義教育的“命運(yùn)終結(jié)”。但自然主義教育的理論內(nèi)核經(jīng)歷“涅槃”般的洗練成為一個(gè)永恒的命題，溶入現(xiàn)代大教育觀之中，現(xiàn)代教育科學(xué)也以辯證揚(yáng)棄的方式吸取它的精華，使它發(fā)揚(yáng)光大。從這個(gè)意義上說，這是自然主義教育生命的延續(xù)與升華。

四、自然主義教育當(dāng)代價(jià)值思考

理論的價(jià)值在于解決實(shí)踐中的問題，教育實(shí)踐的檢驗(yàn)有益于教育理論的完善與提升?！皢栴}意識(shí)”理應(yīng)成為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要議題。首先，要善于從當(dāng)前的教育改革實(shí)踐中尋找值得思考和亟待解決的問題，如主體性教育、個(gè)性化教育等；其次，不斷強(qiáng)化科學(xué)地提出問題、深入地探索問題、合理地解決問題的能力。

自然主義教育的發(fā)展可清晰看到追問問題、自我反思和批判、融合時(shí)代觀念的脈絡(luò)。實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值需要與時(shí)代觀念的結(jié)合，加強(qiáng)與當(dāng)代教育理論思想對(duì)話交流。但這樣的結(jié)合與交流必須是以解決現(xiàn)實(shí)問題為前提的，抽象的對(duì)話只能是空洞的、泛泛的無滋味。

自然主義教育思想的當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開“問題”的參與，離不開理論與實(shí)踐的、理論與理論的對(duì)話交流。

［1］亞里士多德.政治學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，1965.

［2］［3］曾茂林，柳海民.富有生命力的教育理論及其生成理路［J］.教育研究，2014（11）.

［4］夸美紐斯.大教學(xué)論［M］.北京：人民教育出版社，1984.

［5］張法琨.神學(xué)化·人本化·心理話——宏觀西方教育思想發(fā)展的進(jìn)程［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1984（2）.

皇甫科杰趙曉樂，廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2014級(jí)教育學(xué)原理研究生，研究方向：教育基本理論