丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)現(xiàn)狀

畢丹

（云南師范大學(xué) 高等教育與區(qū)域發(fā)展研究院）

丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)現(xiàn)狀

畢丹

（云南師范大學(xué) 高等教育與區(qū)域發(fā)展研究院）

少數(shù)民族教育獨具特點的文化價值，在某種意義上反映了一個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和地域風(fēng)貌，因此少數(shù)民族文化教育資源的開發(fā)是必要的并保留其基本的價值內(nèi)涵。本文主要運用文獻(xiàn)資料發(fā)、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，通過閱讀大量的文獻(xiàn)資料把居住在丘北縣的僰人的文化教育資源為主要研究對象。收集各方面有丘北縣僰人的文化資源的資料加以整理，從中看到了一些關(guān)于丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)現(xiàn)狀存在的問題。

丘北縣僰人 少數(shù)民族文化教育 資源開發(fā)

一、問題的提出

少數(shù)民族文化教育是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，是少數(shù)民族傳文化在教育方面的具體體現(xiàn)，也是最能反映各少數(shù)民族個性與特色的領(lǐng)域之一。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，人民對于精神文化發(fā)展水平的要求日趨增強，作為一個多民族國家，少數(shù)民族文化教育是我國精神文明建設(shè)事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。目前，國內(nèi)外已有許多學(xué)者對少數(shù)民族文化教育這一領(lǐng)域做了調(diào)查研究，但是許多少數(shù)民族文化教育資源還沒有引起足夠重視。丘北縣的僰人在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了多姿多彩的少數(shù)民族文化教育，是我國優(yōu)秀民族文化教育的重要組成部分，具有鮮明的民族地方特色和典型的少數(shù)民族風(fēng)情。研究丘北縣僰人文化教育資源的開發(fā)，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、實現(xiàn)各民族體育文化的整合創(chuàng)新，具有現(xiàn)實意義。本文主要針對丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的價值進(jìn)行了淺層次的考察，并對丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)提出一些科學(xué)合理的可行性建議。

（一）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的文化意義

民族文化教育是長期積淀的結(jié)果，是一個民族區(qū)別于其他民族的文化教育特征，展現(xiàn)著一個民族的悠久歷史和璀璨的民族風(fēng)貌。在我國，一些民族文化教育瀕臨滅絕與失傳，丘北縣僰人文化教育就是面臨著這樣的困境。本研究對進(jìn)一步完善、開發(fā)丘北縣僰人的文化教育資源市場，有助于促進(jìn)丘北縣僰人文化教育社會功能及資源開發(fā)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，獲得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。

（二）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的社會意義

隨著文化教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識、信息的廣泛傳播，人們的文化教育更加豐富多彩，獨特的少數(shù)民族的文化教育以其特有的價值受到重視，開發(fā)丘北縣僰人文化教育資源，對丘北縣僰人文化教育資源進(jìn)行科學(xué)的定位和文化經(jīng)濟(jì)一體化的運作，必將有利于促進(jìn)社會和諧和各民族共同繁榮，有利于中華文化和世界文化的豐富和發(fā)展。

（三）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)意義

開發(fā)少數(shù)民族文化教育資源有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。丘北縣以其獨特的地理環(huán)境和濃厚的民族氛圍吸引著各地的游客旅游觀光，逐漸成為我省有名的旅游文化地區(qū)。丘北縣民族文化教育資源的開發(fā)是隨著云南省社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)步而崛起的的項目，對加速丘北縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。推進(jìn)丘北縣少數(shù)民族聚居區(qū)域小康社會的建設(shè)進(jìn)程具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。因此開發(fā)丘北縣僰人文化教育資源對加快我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大意義，對丘北縣少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有極大的推動作用。

二、研究對象和研究方法

（一）研究對象

本文主要以居住在丘北縣的僰人的文化教育資源為研究對象。丘北縣的僰人多居住在海拔2000米以上的高寒山區(qū)或半山區(qū)，屬典型的喀斯特地貌，土地貧瘠。其文化教育保留著濃重的原始風(fēng)貌，具有一定的教育意義和獨特性。

（二）研究方法

本研究采取整群抽樣的方法，從不同的地點，隨機選取施測對象，共發(fā)放問卷55份，收回50份，回收率為90.9%。對回問卷完整性真實性進(jìn)行了檢查，得出：問卷中有效數(shù)據(jù)50份，有效率100%。

（三）數(shù)據(jù)的處理

首先對數(shù)據(jù)進(jìn)行核檢，把按規(guī)律作答和數(shù)據(jù)50%以上的被試數(shù)據(jù)刪除，對異常數(shù)據(jù)進(jìn)行原始數(shù)據(jù)核對，并采用系統(tǒng)均值對缺失值進(jìn)行了填補。然后采用SPSS 16.0對題目進(jìn)行項目分析及信度檢驗，并進(jìn)行問卷專家效度檢驗。

（四）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)現(xiàn)狀分析

1. 丘北縣僰人文化進(jìn)行傳承最有效的形式的分析

表2.1 丘北縣僰人文化進(jìn)行傳承最有效的形式的排序第一位

從上述整理的描述統(tǒng)計得知目前對丘北縣僰人文化進(jìn)行傳承最有效的形式排序第一位的，所給選項均有被選擇。樣本容量50。排在第一順位有效百分比最高的是“家庭教育”，占有效樣本數(shù)的54.0%；其次是“媒體（報紙、網(wǎng)絡(luò)等）的宣傳”，占有效樣本數(shù)的28%；選擇較少的是“政府或者一些組織形式”、“街道或者社區(qū)的宣傳和教育”、“學(xué)校教育”，分別占有效樣本總數(shù)的10%、2%和2%。

2. 制約丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的影響因素

表2.2 制約丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)的影響因素

從上述數(shù)據(jù)得知有效個案50人，選項被選總次數(shù)295次。所有選項均有被選擇。其中選擇A選項個案最多，50人，占樣本總數(shù)的16.95%；其次是C和D選項，兩個選項俱是44人，分別占樣本總數(shù)的14.92%、14.92%；再次是選項B和G，分別有42人和40人選擇，占樣本總數(shù)的14.24%和13.56%；選項中較少被選擇的是E、H和I選項，分別有24人、11人和4人選擇，分別占樣本總數(shù)的8.14%、3.73%和1.36%。

三、結(jié)論

（一）丘北縣僰人文化教育資源極具開發(fā)價值開發(fā)丘北縣僰人文化教育資源，從教育方面豐富當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化教育資料庫，推動精神文化建設(shè)；從社會方面提高社會功能與價值；從經(jīng)濟(jì)方面以相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)增長，推動物質(zhì)文明建設(shè)。

（二）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)途徑

丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)與學(xué)校教育相結(jié)合，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容；與旅游業(yè)相結(jié)合，帶動經(jīng)濟(jì)增長，實現(xiàn)資源產(chǎn)業(yè)化；與大眾傳媒相結(jié)合，將特色文化教育發(fā)揚光大?，F(xiàn)代教育相結(jié)合，實現(xiàn)少數(shù)民族文化教育與現(xiàn)代相結(jié)合；與民族教育相結(jié)合，豐富丘北僰人文化教育理論基礎(chǔ)，增加對丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)數(shù)量。

（三）丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)中的制約因素

丘北縣僰人文化教育資源開發(fā)主要受資金嚴(yán)重不足、開發(fā)專業(yè)人才短缺、宣傳力度小、缺乏特色品牌效應(yīng)等因素的制約。

（四）制約因素的解決辦法

可以借西部大開發(fā)的東風(fēng)，利用各項優(yōu)惠政策吸引各渠道的投資資金注入，不能只依靠政府資金的投入；轉(zhuǎn)變對少數(shù)民族文化教育偏見的觀念，培養(yǎng)其專業(yè)人才；充分利用大眾傳媒的力量，用各種渠道對少數(shù)民族文化教育資源的開發(fā)加大宣傳力度；對特色產(chǎn)品進(jìn)行篩選，設(shè)計、包裝特色品牌。

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