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陳會昌教授是著名的發(fā)展心理學家，對幼兒心理及幼兒教育有深入的研究和獨到的見解，日前，本刊特約記者采訪了他。

兩顆種子，缺一不可

記者（以下簡稱記）：您主持過一項長達19年的研究，對208個普通孩子從2歲開始跟蹤觀察他們的社會行為，研究行為與家庭教養(yǎng)方式的關系，請問結(jié)果如何？

陳會昌（以下簡稱陳）：跟蹤研究取得了豐碩的成果。我們得出結(jié)論：每個孩子心中都有“自控力”和“主動性”這兩顆種子，孩子成長最理想的狀態(tài)，就是兩顆種子都飽滿，而且和諧平衡地得到發(fā)展。

記：請詳細談談這兩顆種子的含義，最好舉例說明。

陳：第一顆種子的核心品質(zhì)是自我控制力，是控制自己，按照外界環(huán)境提出的要求，學習社會期望的知識和技能，完成成人要求的任務的能力;第二顆種子的核心品質(zhì)是主動性和創(chuàng)造性，是出于個人內(nèi)在興趣、動機和愿望，自發(fā)地做自己喜歡做的事情的能力。比如，在小學和中學階段，有一些孩子善于親近老師，對老師同學有禮貌，在同學中有親和力，通常被選為班干部;善于解決同學間的矛盾沖突，受到老師和同學的歡迎，擁有較高威信;上課時能注意聽講，活躍地提問題，敢于發(fā)表意見，喜歡參加討論;課后認真完成作業(yè)，并能自覺地預習第二天要講的課程;學習成績優(yōu)秀。他們自我管理和自學能力強，喜歡自己查找學習資料，購買感興趣的書。能較早地形成職業(yè)興趣和職業(yè)理想，有些孩子還能掌握令人望塵莫及的專長……這就是主動性比較強的孩子。

記：兩顆種子的發(fā)育情況不同會導致什么樣的結(jié)果呢？

陳：我用兩個事實來回答您的問題。第一個事實是：近年來，國內(nèi)外心理學家的研究發(fā)現(xiàn)，中國人和猶太人的智商是世界各民族中最高的，中國中小學生的學習成績是世界上最好的。國外心理測量專家的研究證明，東亞人和猶太人的智商無顯著差異，東亞人和猶太人的智商略高于盎格魯-撒克遜白種人，更高于美洲的西班牙后裔和非洲人后裔。20世紀80年代以后，中國中學生參加國際奧林匹克數(shù)理化競賽成績優(yōu)異，中國小學生的數(shù)學成績明顯高于美國小學生。第二個事實是：自1901年到現(xiàn)在，獲諾貝爾科學獎的科學家，猶太人獲獎人數(shù)是華人獲獎人數(shù)的40多倍。在歐美各國的著名大學中，猶太裔教授大大多于華裔教授。美國航天科學家中，猶太裔約占60%，華人寥寥無幾。

記：這兩個事實放在一起看，簡直太不可思議了。原因何在呢？

陳：對，這兩個事實形成一個悖論：華人的智力不一定比其他民族低，但是獲得高水平成就的人很少。獲得諾貝爾獎的人數(shù)多少，標志著一個國家的科學研究水平的高低，它是由很多因素決定的，其中一個重要因素，就是教育與文化。而教育的秘密，就是兩顆種子都得到盡量好的發(fā)展，而且要平衡發(fā)展，缺一不可。對中國孩子來說，前一顆種子的生長土壤比較肥沃，而第二顆種子的生長土壤比較貧瘠;相反，西方國家的孩子，第一顆種子的生長環(huán)境可能不如我們，但是第二顆種子的生長土壤比較肥沃。我們作為教育者，必須對這些事實進行反思。對父母而言，有責任在發(fā)揚第一顆種子環(huán)境優(yōu)勢的同時，改善孩子第二顆種子的生長環(huán)境。

平衡為上，不可偏激

記：兩顆種子平衡發(fā)展，道理很明白，但感覺過于籠統(tǒng)，請您深入分析分析。

陳：作為對比，我們的跟蹤研究包括對諾貝爾獎獲得者和其他高成就者的傳記分析。我們發(fā)現(xiàn)，取得高水平成就需要6個心理條件：第一，對自己感興趣的事物具有巨大的內(nèi)在興趣和高度熱情;第二，不可阻止的、自發(fā)的學習行為;第三，強烈的成長動機（超越、巔峰動機）;第四，反潮流精神;第五，獨立性、創(chuàng)造性、求新求異性;第六，孜孜不倦的工作態(tài)度和克服困難的堅韌精神。其中，前5個條件與主動性和創(chuàng)造性有關，只有第6個條件與自控力有關。而我國傳統(tǒng)文化對與主動性有關的前5條都是不支持、不提倡的，只有與自控力有關的第6條符合我們一貫提倡的“頭懸梁，錐刺股”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“只要功夫深，鐵杵磨成針”等理念。這就是問題所在。

記：那么，創(chuàng)造性指的又是什么呢？

陳：美國心理學家斯騰伯格對創(chuàng)造性的定義很全面：“創(chuàng)造性包含善于發(fā)現(xiàn)問題、獨創(chuàng)性思維方式、對模糊性的容忍度、強烈的成就動機、失敗后重新嘗試的意志力、時間和精力。”其中，“模糊性”指的是解決問題時答案的非唯一性，這恰恰是我們的學校教育中最缺少的，也是家庭教育需要特別注意的。

記：近10年來，國家大力推行素質(zhì)教育，許多年輕的父母也開始嘗試更人性化的家庭教育方式，自覺摒棄傳統(tǒng)文化中壓抑孩子天性的做法。

陳：不錯，但我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，情況不容樂觀，許多父母認為自由和民主極為重要，強調(diào)要給孩子充分的愛，認為對孩子自控力的訓練會壓抑孩子的天性，這種觀念和做法同樣有失偏頗。幾十年來，國內(nèi)外心理學家的大量研究證明，兒童時期形成的良好自控力，對其學習成績、學校適應以及成年后的事業(yè)成功均有重要影響，其影響力甚至超過智力。我國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓、家風在培養(yǎng)孩子的主動性和創(chuàng)造性方面偏弱，對自控性要求過嚴，中國現(xiàn)行的高考制度又在教育環(huán)境上限制了學生的創(chuàng)造性，但孩子成長最理想的狀態(tài)是兩顆種子都得到發(fā)展，并且達到一種和諧平衡的發(fā)展，過于強調(diào)主動性而忽視自控力的培養(yǎng)，是從一個極端走向另一個極端。

記：那么，如何解決既重視對孩子自控力的培養(yǎng)，又不壓抑孩子天性這個難題呢？

陳：在家庭教育中，父母應該把握好愛和嚴、自由和紀律之間的平衡，不要片面主張給孩子愛和自由。如果在孩子嬰幼兒期忽視對其自控力的培養(yǎng)和訓練，當孩子進入幼兒園和小學以后，他們將很難適應要求自控力、紀律性和群體合作的集體生活，這些孩子將會嘗到學習與社會適應不良的苦果。心理學研究表明，很多父母在孩子小時候過分溺愛孩子，當孩子進入青少年期后，因為學習成績差、品德不良轉(zhuǎn)而打罵孩子，從溺愛那個極端走到虐待這個極端，教訓非常深刻。

記：培養(yǎng)孩子的主動性和創(chuàng)造力是個很大的話題，今天請您重點談談自控力的培養(yǎng)。

陳：人的自控力不是與生俱來的。人都有趨樂避苦的本能，人的行為受到來自外部的控制，最初都會感到不舒適甚至痛苦，因此，兒童對外部控制最初都會產(chǎn)生反感情緒。但是，如果對兒童的行為不加控制，他們在進入社會后，因為違反規(guī)則而遭到懲罰，會使他們遭受到更大的挫折和痛苦。心理學研究表明，從外控轉(zhuǎn)向內(nèi)控，是培養(yǎng)兒童自控力的最有效途徑。

記：何謂外控，何謂內(nèi)控？

陳：所謂外控，就是來自個體外部的控制，如家庭的規(guī)則、學校的紀律、單位的規(guī)章制度、社會的道德準則、法律等;所謂內(nèi)控，就是把來自外部的控制轉(zhuǎn)化為兒童的內(nèi)部需要。其心理學本質(zhì)在于，當一個孩子想違反規(guī)則時，能夠預見到違規(guī)行為可能帶來的不愉快后果，以及遵守規(guī)則行為可能帶來的好結(jié)果，從而有意識地、自覺地遵守規(guī)則。在家庭教育和學校教育中，如果只憑外控，而不引導內(nèi)控，對兒童的自控力培養(yǎng)注定不會成功，因為在這種情況下，兒童只是被迫去做父母、老師讓他們做的事情，他們身上的第一顆種子并沒有得到良好的生長發(fā)育，在沒有外部壓力的情況下，趨樂避苦的本能還會表現(xiàn)出來。

記：自控力這么重要，那么對孩子自控力的訓練應該從什么時候開始呢？

陳：在孩子的嬰兒期，就需要對他的某些危險行為或破壞行為加以限制，讓孩子聽話和順從，這就是自控力的早期訓練。孩子1歲左右，像按時吃飯、喝水、睡覺，避免危險行為，愛護玩具、書籍和財物，遵守一些生活常規(guī)等，就應該循序漸進地成為家庭教育的重要內(nèi)容了。需要強調(diào)的是，培養(yǎng)孩子自控力的重要前提，是父母要對孩子做到疼愛、敏感、同步、耐心?？梢韵胂螅粋€從不打罵、呵斥孩子的媽媽，當她給孩子提出一個要求時，孩子更容易聽話和順從;相反，如果媽媽動輒呵斥、打罵孩子，那么，當她給孩子提出一個要求時，孩子很可能會反抗、不順從。

改善環(huán)境，家長使命

記：您曾提出“尊重平等教育”理念，該理念對兩顆種子的培養(yǎng)有什么意義？

陳：在完成國家社會科學（教育類）重點研究課題“尊重平等教育”的過程中，我曾調(diào)查了幾百名中小學生在家庭和學校是否受到尊重的情況。結(jié)果表明，那些品學兼優(yōu)的學生，大多是在家庭和學校受到尊重的學生，而那些心理不健康、學習與社會適應性較差的，往往是在家里和學校未受到尊重的學生。

我們的研究證明，在家里受到尊重的孩子，走出家門才會尊重別人，尊重和自己價值觀不一致的人，尊重冒犯過自己的人，才會保護別人的自尊，平等對待別人。一個人從小在家里受到平等、尊重的對待，以后才會在學校和社會生活中爭取各種平等機會，遵守自己應該遵守的義務和責任，在資源緊缺時恪守公平原則，并且?guī)椭切┬枰獛椭约河心芰椭娜?。但是，很遺憾的是，由于幾千年來傳統(tǒng)觀念的影響，我國的家庭和學校教育中，成人不能平等、尊重地對待下一代的現(xiàn)象至今仍然比較普遍地存在著。近年來，人們開始強調(diào)愛孩子、愛學生，但是尊重孩子、尊重學生仍然被多數(shù)人忽視。

記：許多家長心中疑惑：小孩子也需要尊重嗎？

陳：每個人都有自尊和被尊重的需要。這種需要，從嬰兒受到批評時的委屈和反抗行為中就可以看出來。當孩子進入小學，自尊和被尊重的需要快速發(fā)展，如果這種需要得不到滿足，會嚴重阻礙他們?nèi)烁衽c社會性的發(fā)展。在缺乏自尊和被尊重的氛圍中，孩子通常會以違抗、敵對的方式對待周圍人和社會要求，他的自控力自然不會得到良好發(fā)展。我們所說的尊重孩子，就是要把孩子看成一個具有與眾不同的天性和獨特人格的“人”，一個和其他任何人平等的“自由人”。在進入小學和中學后，家長和老師要特別注意尊重孩子的興趣愛好、情緒情感，尊重他們的選擇與判斷、個人隱私以及他們的抱負和志向。無論父母對孩子，還是老師對學生，都應該做到不體罰、不辱罵、不大聲訓斥、不羞辱、不嘲笑、不當眾批評。

記：尊重和溺愛的界線在哪里？尊重孩子是否還需要紀律約束？

陳：尊重不等于溺愛，更不等于放任自流。尊重孩子與培養(yǎng)孩子的自控力相輔相成，尤其是，要想培養(yǎng)孩子的內(nèi)控能力，必須從尊重孩子開始做起。對尊重與紀律性的關系，我很贊成美國作家馬克·吐溫的那句話：“對意見的表達，要像魚兒在水里暢游般自由;而對紀律的要求，卻要像巖石般堅定。”

記：最后，對培養(yǎng)孩子的自控力，您能給家長們提出幾項具體的要求嗎？

陳：改善孩子的成長環(huán)境是家長的使命。培養(yǎng)孩子的自控力，有以下八項原則，希望對家長朋友們有幫助。第一，不輕易對孩子做出整體性評價，如“你真笨”或“你真聰明”;第二，不要說“你看看你，再看看人家”這樣橫向比較的話;第三，對孩子的失控行為要有懲罰、批評、說理、引導、冷落、暫停、取消權利等多方面措施，放任自流是不正確的;第四，培養(yǎng)好品質(zhì)，必然要在孩子做錯事后激發(fā)他的悲傷、內(nèi)疚、自責、羞愧等負面情感;第五，要保持家庭成員間教育的一致;第六，經(jīng)營好親子關系，教育藝術的秘訣體現(xiàn)在教育者與被教育者的情感關系中;第七，在孩子具備基本的自控能力之后，注意培養(yǎng)孩子的獨立性;第八，父母具有較好的情緒和行為控制力是正確實施教育的前提。

【編輯：陳彤】