◎劉 彥

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語文小課堂 生命大舞臺(tái)——談新形勢(shì)下語文教學(xué)中生命教育的貫穿

◎劉 彥

不少學(xué)生吐露心聲：家人的期盼，沉重的學(xué)習(xí)，升學(xué)的壓力，不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，早已讓他們不堪重負(fù)。

一個(gè)公認(rèn)的好苗子，卻在信中寫到，其實(shí)他悲觀怨世，得過且過，對(duì)人世竟然毫無留戀之情。

一位重點(diǎn)大學(xué)的“種子選手”，深夜敲開老師的房門，第一句話竟是：這樣活著真是太累了，你還是讓我走吧！

看著一朵朵生命之花的凋零，聽著一次次警鐘的敲響，我們不禁要問：是什么讓生命變得如此脆弱？在不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)年輕的生命到底有多少不能承受之重？一個(gè)偽裝的生命究竟能撐幾天？一個(gè)孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)？一個(gè)扭曲的生命究竟能存幾時(shí)？

面對(duì)這樣的情況，我們做了什么？我們的教育又應(yīng)該怎么做呢？

重視學(xué)生的生命質(zhì)量，提升學(xué)生的生命強(qiáng)度，優(yōu)化學(xué)生的生命意識(shí)，應(yīng)理所當(dāng)然地成為教育工作者的共識(shí)。而這其中尤為關(guān)鍵的，就是在語文教學(xué)中貫穿生命教育。語文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國的語言文字教育的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。

“生命”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：生物體所具有的活動(dòng)能力。華茲華斯說過：當(dāng)和諧的力量與喜悅的能量產(chǎn)生冷靜的目光時(shí)，我們覺察到萬物的生命。生命是一種最原始、最本質(zhì)的自然現(xiàn)象，生命從來不曾十全十美，但是生命一來到世上就帶著和諧、愉快。所以，生命教育應(yīng)該研究教學(xué)如何為學(xué)子追求生命的這種和諧和愉快服務(wù)。

語文，作為人文學(xué)科，其教材所選的許多作品，都是生命教育的最好資源。正是基于這種認(rèn)識(shí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》才有了如下闡述：語文“是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”；“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的”；要“在語文學(xué)習(xí)過程中，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。

語文教師應(yīng)發(fā)揮語文教育本來就有的美育作用，用語文教材及文學(xué)作品中最美好的精神食糧去滋養(yǎng)學(xué)生，建立其生命的精神支柱，濡染其生命審美的意識(shí)理念，撥亮其發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，使他們身心健康，獲得持續(xù)深入發(fā)展的動(dòng)力。

現(xiàn)代語文教育的應(yīng)有之義，仍然是強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)學(xué)文與做人的語文素質(zhì)。教育以立人為本，課程以學(xué)生的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)愈來愈明確，語文教育正以其鮮明的工具性和深厚的人文特征向世人昭示其獨(dú)到的“立人”功能，教育歸根到底是為了人的發(fā)展這一點(diǎn)已成共識(shí)。

語文教學(xué)該如何貫穿生命教育？

首先，將生命教育滲透于文本教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生熱愛自我。

翻開教材，關(guān)于生命的話題俯拾皆是——從李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”到穆旦的“一個(gè)民族已經(jīng)起來”；從杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”到海子的“面朝大海，春暖花開”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到魯迅的“我以我血薦軒轅”……或是對(duì)生命的思考，或是對(duì)生命的謳歌，或是對(duì)生命的珍愛，或是惜生命的短暫，到處都是生命的印跡，到處都有跳躍的鮮活的生命！一本語文教材就是一部生命的傳奇，而語文教學(xué)恰恰是對(duì)這一部生命傳奇的最好演繹！

教課，不僅是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)，更是心靈平等的對(duì)話。教學(xué)要有吸引力，就好像磁石吸鐵一樣，能夠把學(xué)生都吸引住，要知道教學(xué)是真情流露。因此，教師一定要胸中有書，教材要爛熟于心，要如出我心，如出我口。生命中難免有殘缺存在，老師應(yīng)最大限度地利用語文教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生從殘缺中去尋找、珍惜生命的可愛，勇敢面對(duì)生命中的不如意?！段遗c地壇》的史鐵生面對(duì)高位截癱這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，選擇了寫作，經(jīng)過生死掙扎，終于明白“一個(gè)只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻擋你去創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程”，他最終走出了絕境，用殘廢的雙腿支撐起了一片燦爛的天空，他所依附的堅(jiān)實(shí)的地壇，就是對(duì)生活執(zhí)著的眷戀與追求。《假如給我三天光明》中的海倫，在假想的僅有的三天光明中，卻絲毫沒有看到恐懼、凄涼、悲哀，作者雖然身染殘疾，依然微笑面對(duì)厄運(yùn)，欣喜地享受著想象中的美景。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過用心閱讀獲取心靈的震撼，認(rèn)識(shí)到要珍愛生命和健康，即使在逆境中，也要積極進(jìn)取，頑強(qiáng)地開辟一條走向自己幸福的路。

其次，最大程度地彰顯和發(fā)揚(yáng)人性的光輝，讓學(xué)生充實(shí)自我。

生命須在追求中才會(huì)和諧發(fā)展，生命教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人性的光輝，指導(dǎo)學(xué)生積極充實(shí)自我，把握現(xiàn)在擁有的一切，要努力透過尊重、關(guān)懷、珍惜、升華生命的反思教育，建構(gòu)充滿喜悅的內(nèi)心世界，過好生命中的每一天。

一篇好文章教下來，學(xué)生會(huì)激動(dòng)得熱淚盈眶，并從中獲得能夠觸動(dòng)靈魂深處的東西。《最后的常春藤葉》里窮困潦倒的老貝爾曼在風(fēng)雨交加的夜晚用生命畫出的那一片葉子，只為留住一個(gè)與他素昧平生的女孩子的生存信念，這難道還不足以震撼內(nèi)心？《人是什么》通過古今中外不同人物的回答告訴學(xué)生：人生的意義在于不斷工作，生命經(jīng)過自我搏斗后會(huì)戰(zhàn)勝人性中的渺小、卑下和低級(jí)趣味，驀然回首時(shí)也就無怨無悔……

新課標(biāo)明確提出以“三維”作為課程、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了一種新的哲學(xué)思考。語文教學(xué)，特別要注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一維度的落實(shí)。

新課改一個(gè)很重要的內(nèi)容就是跟社會(huì)的生活聯(lián)系，跟學(xué)生的生活聯(lián)系，跟教師的生活聯(lián)系。真正的教育就在于培養(yǎng)人、牽引人的靈魂，使其提升到真善美的境界，要培養(yǎng)學(xué)生的樂觀生活態(tài)度，培養(yǎng)其坦蕩胸懷和寬容的人生態(tài)度。所以教師在教知識(shí)能力的同時(shí)，一定要把學(xué)生的感情世界、精神世界融合其中。

教育的功能有兩個(gè)，一是社會(huì)功能，培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，社會(huì)的人；二是自我發(fā)展，全面發(fā)展的功能，要讓學(xué)生懂得人、社會(huì)、自然三者是和諧統(tǒng)一的。有了正確的價(jià)值觀，人的發(fā)展就更廣闊了。

語文是表情達(dá)意的。我們?cè)诮虒W(xué)生一個(gè)詞語、一個(gè)句子、一個(gè)精彩段落時(shí)，就是在發(fā)展他的思維和想象力，就在豐富和牽引他的生命。比如名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“不以物喜，不以己悲”，范仲淹以此超越了他同時(shí)代人的境界，因此歷經(jīng)千古而不衰，這種精神財(cái)富是永垂不朽的。學(xué)生有了這樣的憂樂觀，那么他就會(huì)和文中的主人公一起樂一起悲，好像自己的命運(yùn)和主人公的命運(yùn)是想通的，那么學(xué)生也就從這里受到感染了，受到熏陶了，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的體悟也就隨之加深，生命亦必因此而充實(shí)。

再次，注重教學(xué)中的體驗(yàn)性，積極搭建展示生命的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我。

夸美紐斯指出：“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“體驗(yàn)”及其同義詞“感受”、“感悟”等詞語的出現(xiàn)率高得出奇，這給我們帶來很多啟示。

從教學(xué)層面看，體驗(yàn)是學(xué)習(xí)主體與客觀事物之間的溝通與交流；就學(xué)生而言，是情緒、感受、理解、聯(lián)想、感悟等心理過程面對(duì)客體的激活與投入；就學(xué)習(xí)對(duì)象而言，是真善美等內(nèi)在價(jià)值面向閱讀與寫作主體的顯現(xiàn)與滲透。所以從某種意義上說，體驗(yàn)是“主客融合、物我同境”的理想境界，是人的素質(zhì)形成與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，甚至可理解為人的一種存在方式，是生命的升華。因此，應(yīng)多給學(xué)生體驗(yàn)的時(shí)機(jī)與快樂，力爭(zhēng)讓每一個(gè)生命都煥發(fā)異彩。

現(xiàn)代教育心理學(xué)指出，學(xué)生在課堂上只要處于體驗(yàn)的主要角色，就能激發(fā)自身的求知欲望，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。讓學(xué)生去體驗(yàn)，他們就會(huì)集中精力、興趣盎然地去演示，知識(shí)能夠給他們留下更深印象的途徑就是用他們的眼睛去發(fā)現(xiàn)，技能能夠在他們身上體現(xiàn)的最好辦法就是讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，而老師只起著點(diǎn)撥和誘導(dǎo)、關(guān)懷和勉勵(lì)、尊重和理解的作用。一旦學(xué)生的智慧之火被點(diǎn)燃，他們的能力就會(huì)提升，老師的專業(yè)成長才能在學(xué)生成長的經(jīng)歷中得到完善和提高。學(xué)生在體驗(yàn)中成長，教師在體驗(yàn)中成才，課堂效率在體驗(yàn)中提高。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不僅僅是生命的體驗(yàn)，也是了解、獲取和創(chuàng)造知識(shí)的有效方式，它能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

實(shí)施教學(xué)時(shí)，為什么不留出點(diǎn)空間，留下點(diǎn)空白讓學(xué)生在品味中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中凝聚、在凝聚中升騰呢？事實(shí)上，一個(gè)優(yōu)秀的語文教師總是善于找到文本中經(jīng)典的“部位”，讓心靈與心靈對(duì)話，讓火花與火花碰撞。缺少體驗(yàn)，生命會(huì)黯淡無光，語文教學(xué)也就死氣沉沉，更談不上“立人”。

最后，注重育心，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，促使學(xué)生提升自我。

生命教育的起點(diǎn)及基本目的是育心。教師應(yīng)透過學(xué)生的歡樂、驚奇、疑惑、恐懼、窘迫、苦悶等表象去思考分析其后面可能隱蔽著的心理癥結(jié)，更好地把握每個(gè)學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界與思想脈搏，從而準(zhǔn)確預(yù)測(cè)學(xué)生的心理變化及行為發(fā)展傾向。在強(qiáng)化學(xué)生自我實(shí)踐、身體力行的同時(shí)，我們必須明確教師是學(xué)生的心理顧問及心理健康醫(yī)生這一特殊角色，及時(shí)給進(jìn)入誤區(qū)的學(xué)生撥正航向，指點(diǎn)迷津；給心存困惑，處于十字路口的學(xué)生指引道路；給心理苦惱的學(xué)生排憂解愁。

在語文教學(xué)過程中，我們要善于找到支撐點(diǎn)，有的放矢。司馬遷的忍辱負(fù)重，李時(shí)珍的遍嘗百草，曹雪芹的十載披閱等，都是提升生命的典范。食指在一個(gè)黑暗錯(cuò)亂人人自危的年代卻用“孩子的筆體”寫下：“相信未來”；保爾·福爾對(duì)“全世界的少女都肯攜起手來”“在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”的和平頌歌；奧爾多·利奧波德“像山那樣思考”的溫馨提醒都是我們“今生今世的證據(jù)”。

一個(gè)好故事，一堂生動(dòng)的語文課，一篇富有哲理的文章，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)、汲取到他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，針對(duì)性地彌補(bǔ)自身的不足和缺陷，修正人生坐標(biāo)，糾正價(jià)值取向，陶冶情操，優(yōu)化素質(zhì)，從而完善自我。

語文教學(xué)的要義應(yīng)該著眼于“愛”，一種對(duì)學(xué)生深沉的愛。這種愛是關(guān)心、是希冀，是對(duì)學(xué)生未來發(fā)展沉甸甸的責(zé)任感。如果能做到與學(xué)生同歡喜、共悲愁，語文課堂的激情和機(jī)智就會(huì)淋漓盡致地?fù)]發(fā)出來，進(jìn)而點(diǎn)燃學(xué)生的激情，讓語文教學(xué)有聲有色，高潮迭起，富有魅力。

教育家贊可夫說過：“教育教學(xué)中一旦觸及學(xué)習(xí)的情感意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

如果把每個(gè)學(xué)生都比作是一支浸滿了油的火把，那么，學(xué)生真正欠缺的，只不過是一粒點(diǎn)燃這支火把的火種而已。誰來做這?；鸱N的播撒人？作為高舉“工具性”“人文性”“言語性”三面大旗的語文學(xué)科，自然責(zé)無旁貸了。

生命教育的終極意義在于點(diǎn)亮生命，而語文教學(xué)則可以讓生命懂得許多從未見聞甚至始料不及的東西，從別人的失敗中悟出教訓(xùn)，從他人的成功中獲取經(jīng)驗(yàn)，感悟生命的真諦，穿越懵懂、無知、愚昧、狹隘和自私，讓生命遠(yuǎn)離邪惡、暴力、恐怖、殘酷和血腥，讓生命沐浴陽光、雨露、春風(fēng)、關(guān)懷和仁慈，這一切的一切，都有可能在語文教學(xué)中達(dá)成。我們可以毫不夸張地說，有了語文教學(xué)，生命將不再孤寂、枯萎和凋零；借助語文教學(xué)，生命將永遠(yuǎn)熱烈、鮮活和蓬勃。

語文教育就是以語文智育為核心，融合了德育、美育乃至體育，語文教學(xué)的歸結(jié)點(diǎn)，就在于生命教育。三尺講臺(tái)是塑造學(xué)生心靈的舞臺(tái)，課如果教在課堂上，會(huì)隨著教師聲波的遠(yuǎn)去而銷聲匿跡；要教在學(xué)生身上，教到學(xué)生心中，要成為他們素質(zhì)的一部分。為此，我們必須把握語文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，從語文教學(xué)中貫穿生命教育，讓每一個(gè)生命都因語文教學(xué)而變得鮮活，變得積極向上，變得豐富充實(shí)，這樣語文教學(xué)本身必將因生命教育的貫穿而變得活力四射！

參考文獻(xiàn)：

[1]沈穎.讓“生命教育”回歸校園[J].基礎(chǔ)教育參考，2010，（8）.

[2]張達(dá)嬌.重視生命教育，促進(jìn)青少年身心和諧發(fā)展[J].中國民族教育，2009，（4）.

（劉彥 浙江省龍游縣第二高級(jí)中學(xué) 324400）