韓養(yǎng)民

（西北大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安710069）

中秋節(jié)祭月活動(dòng)的變遷

韓養(yǎng)民

（西北大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安710069）

原始社會(huì)先民的自然崇拜以對(duì)天體中的太陽和月亮為標(biāo)志。這種崇拜正是生產(chǎn)力發(fā)展水平低下時(shí)代的思想文化的反映。千百年來，國人崇拜月亮，月亮的圓滿被認(rèn)為是“運(yùn)而無窮”“幸福如意”的象征，因而愛月、祭月、拜月自然而然地成了中秋節(jié)中極富民俗特色和人情魅力的精粹所在。中秋節(jié)也是生活在海外各地華僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們是中外友好的橋梁，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者。與此同時(shí)，受漢文化影響，亞洲各國也有近似中秋節(jié)的活動(dòng)，雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同，形式多樣化。盡管如此，這些風(fēng)俗有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好未來的憧憬。

中秋節(jié)；祭月活動(dòng)；變遷

中秋節(jié)是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，也是展示民族習(xí)俗特色、傳承價(jià)值倫理觀念的文化平臺(tái)。如果說春節(jié)是億萬國人至愛情感的最佳載體，那么中秋節(jié)就是他們匯聚親情、友情、鄉(xiāng)情的理想港灣。

中秋節(jié)是一個(gè)以月亮為中心的節(jié)日，是月光的盛宴。每當(dāng)節(jié)日親臨，人們考察它的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中秋節(jié)最具浪漫精神的是賞月、祭月、拜月活動(dòng)，它在節(jié)日中影響大、時(shí)間長(zhǎng)，值得追憶。

1　崇月原生態(tài)

追憶中秋節(jié)，應(yīng)從月亮的崇拜談起。

遠(yuǎn)在原始社會(huì)，先民有自然崇拜，他們崇拜某些對(duì)人類最有影響的自然力，天體是人類最先崇拜的對(duì)象，特別是太陽和月亮。所以，有哲人說，大自然創(chuàng)造了人類，就是要讓他們認(rèn)識(shí)自然界本身。而先民對(duì)日月的崇拜，正是那個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的童真時(shí)代思想文化的反映，盡管這種認(rèn)識(shí)距離科學(xué)還十分遙遠(yuǎn)。

由于先民對(duì)自然現(xiàn)象的起因、變化都是充滿好奇，并進(jìn)行了臆測(cè)性的解釋和擬人化的描述。作為天體的月亮被人格化，成了月神。

當(dāng)歷史進(jìn)入殷周時(shí)代，昔日的日月崇拜，并沒有煙消云散。人們從現(xiàn)實(shí)的功利角度出發(fā)，將有功于人類祖先，有功于自然的日月星辰等變成神，出現(xiàn)了日神、月神，并把原來人格形象化之神的崇拜習(xí)俗定型化、神圣化，推廣到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域，用來規(guī)定人的名分，節(jié)制人的行為，規(guī)范人的關(guān)系。人們?cè)诔绨萏枴⒃铝恋耐瑫r(shí)開始了祭日、祭月的活動(dòng)，年年祭祀，向它們表示敬意，祈求幸福，盼望得到恩施，這一活動(dòng)在西周已制度化、禮儀化。

歲時(shí)節(jié)令與農(nóng)業(yè)文明密不可分。萬物春分而生，秋分而成，八月時(shí)值收成既定，果熟瓜落，“萬家相慶喜秋成，處處樓臺(tái)歌板聲”。在繁文縟節(jié)的西周時(shí)代，自然會(huì)出現(xiàn)順應(yīng)時(shí)節(jié)的禮儀。左丘明《國語·周語上》中有明確記載，周朝有“朝日、夕月”之禮，“夕月”就是秋祀，即秋分晚上在京城西門外祭月拜月。這時(shí)秋雨洗塵，云淡霧薄，月光皎潔，正是祭月的最佳季節(jié)。夕月之禮開中秋節(jié)之先河。

2　古人忙祭月

千百年來，國人崇拜月亮，月亮的圓滿被認(rèn)為是“運(yùn)而無窮”“幸福如意”的象征，因而愛月、祭月、拜月自然而然地成了中秋節(jié)中極富民俗特色和人情魅力的精粹所在。

上文所述，中國自古就有春天祭日、秋天祭月的禮俗，并將其作為“國之大節(jié)”。漢高祖得天下后第二年（前205）就下詔：“吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祠者，各以其時(shí)禮祠之如故?！庇谑腔謴?fù)了對(duì)日、月、星辰等進(jìn)行祭祀的禮制。當(dāng)時(shí)，匈奴單于受漢文化影響，也祭拜日月。元封元年（前110），漢武帝率十八萬騎兵，行程一萬八千里封禪于泰山時(shí)，也沒有忘記祭日、祭月之禮。

魏晉南北朝時(shí)代，社會(huì)分裂，軍閥割據(jù)，烽火連年，祭祀禮儀已漸成次要，所以《舊唐書·禮儀志》曰：“漢末喪亂，又淪沒焉?！奔爸撂拼?，禮制作為維護(hù)皇權(quán)和整個(gè)封建秩序的重要手段，受到各代統(tǒng)治者的高度重視，特別是開元年間，唐代禮制變革日臻完備，祭祀日月納入吉禮范疇。在《唐會(huì)要·緣祀裁制》中，我們可以看到“秋分，祀夕月于西郊”的記錄。唐文宗大和九年（835），兵部尚書、判太常卿王起奏請(qǐng)禮神九寶玉時(shí)，倡導(dǎo)以圭壁祀日、月、星。顯然，祭月、拜月的活動(dòng)依然在傳承。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，唐代在祭月、拜月儀式中，賞月活動(dòng)內(nèi)容日漸豐富多彩。

唐代伊始，不僅皇家拜月，民間拜月習(xí)俗也比較流行。中秋之日，酷暑方退，天正高，月正亮，氣候適宜，正是拜月、祭月的最佳時(shí)間。

不僅京城、中原地區(qū)拜月，西部邊塞敦煌地區(qū)亦拜月?！对浦{集雜曲子》中有專門的《拜新月》之詞。敦煌文書第四五七八《婆羅門》是四首敦煌曲子詞，主旨是詠月，反映的也是詠月風(fēng)習(xí)。崔令欽《教坊記》中有《望月婆羅門》調(diào)名，而敦煌《婆羅門》中開頭也都有“望月”一詞，其中有一首唱唐玄宗時(shí)游月宮之事，“自從親向月中游”，此詞似為盛唐玄宗時(shí)少女們拜月時(shí)所唱。在敦煌曲子詞中不獨(dú)《云謠集》中有《拜新月》，就是《望月婆羅門》也與拜月風(fēng)有關(guān)。

唐代少女盲目拜月之風(fēng)大興，她們中秋節(jié)拜月，七夕節(jié)也拜月。曾任杭州司馬，為“大歷十才子”之一的李端在《拜新月》詩中吟道：

開簾見新月，便即下階拜。細(xì)雨人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

庭院無人，臨風(fēng)拜月，虔誠之心，真純之情，惟妙惟肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)，令人忍俊不禁。道士、詩人施肩吾《幼女詞》也寫道：

幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。

這兩首詩都是寫拜月，堪稱筆致幽默、妙趣橫生的風(fēng)俗小品畫。

千百年來，每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說地，相互祝福，盡享天倫之樂，神州大地沉浸在歡樂祥和的氣氛中。祥和與祝福從每一個(gè)聚會(huì)、每一個(gè)角落傳遞到四面八方，那一個(gè)個(gè)溫馨、團(tuán)聚的中秋之夜，那一個(gè)個(gè)充滿思念與祝福之夜，像一幅優(yōu)美的畫面展現(xiàn)在我們眼前，像一首不老的歌回響在我們的耳邊，像一條清幽的歷史長(zhǎng)河從每一個(gè)中華兒女的心田淌過。

3　海外秋三五

“海上升明月，天涯共此時(shí)?！敝星锕?jié)也是生活在海外各地華僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們是中外友好的橋梁，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者。與此同時(shí)，受漢文化影響，亞洲各國也有近似中秋節(jié)的活動(dòng)，雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同，形式多樣化。盡管如此，這些風(fēng)俗有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好未來的憧憬。

新加坡是一個(gè)華人占絕大多數(shù)的國家，新加坡華人對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視。對(duì)他們來說，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情、表示謝意的天賜良機(jī)，親朋好友、商業(yè)伙伴之間常常相互饋贈(zèng)月餅，借以問候與祝愿。新加坡是一個(gè)旅游城市，中秋佳節(jié)無疑是一個(gè)吸引游客的絕好機(jī)會(huì)。每年中秋臨近時(shí)，當(dāng)?shù)刂臑豕?jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新，吸引各地游客觀光。入夜時(shí)分，華燈初上，大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動(dòng)。新加坡河畔曾矗立一盞長(zhǎng)300米、高4.5米，耗資7萬美元制作的祥云巨型龍燈，每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面照得一片火紅，場(chǎng)面十分壯觀。

馬來西亞人口2 010萬，其中34%為華人，其首都吉隆坡是世界上節(jié)假日最多的地區(qū)之一，既有伊斯蘭教節(jié)日，也有中國的節(jié)日。吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號(hào)商家紛紛推出各色月餅，首都吉隆坡超市內(nèi)各大賣場(chǎng)都設(shè)有月餅專柜，報(bào)紙、電視臺(tái)的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋節(jié)營造節(jié)日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團(tuán)往往舉行提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍、舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。

菲律賓節(jié)日也多，有圣周節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)，而中秋節(jié)是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)節(jié)日。菲律賓首都馬尼拉的唐人街屆時(shí)熱鬧非凡，當(dāng)?shù)厝A僑華人舉行為期兩天的活動(dòng)，歡度中秋節(jié)。華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道張燈結(jié)彩，主要路口和進(jìn)唐人街的小橋上都掛上彩幅，許多商店出售自制的或從中國進(jìn)口的各式月餅。中秋慶?；顒?dòng)包括舞龍游行、民族服裝游行、燈籠游行和花車游行等活動(dòng)吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節(jié)日氣氛。

位于朝鮮半島的韓國和朝鮮有三大節(jié)：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，過得很隆重也很熱鬧。但相比較而言，韓國重視中秋節(jié)，朝鮮重視端午節(jié)。韓國人重視中秋節(jié)，把它當(dāng)作第二大節(jié)，韓語名稱可音譯為“韓佳字”，漢文名叫“秋夕節(jié)”，或稱“秋文節(jié)”，它在韓國是一個(gè)慶祝豐收和感恩的節(jié)日，其感恩是用祭祀的方式來感謝祖先保佑喜獲豐收。

節(jié)日期間的主要活動(dòng)是：團(tuán)聚、吃松糕、祭祖、掃墓、慶豐收等。中秋之夜，渴望親人團(tuán)聚、賞月是中韓兩國共同的民俗。中秋節(jié)是在唐朝后期，奈良時(shí)代，傳入日本，稱“十五夜”意思就是“中秋的明月”。到了平安時(shí)代形成在宮廷邊賞月邊宴飲之俗，稱為“觀月宴”。人們圍席而坐，一邊賞月一邊飲酒聊天，還有文人即興賦詩，時(shí)稱“和歌”，讓大家點(diǎn)評(píng)。這風(fēng)雅之舉受到社會(huì)追仿，遂使八月十五賞月宴飲的習(xí)俗流傳到中下層社會(huì)。

在十五夜，日本鄉(xiāng)村民眾的主要習(xí)俗是祭月、慶豐收。祭月既是對(duì)自古就有的月亮信仰的繼承，也融合進(jìn)了慶豐收的內(nèi)容，而且它主要是一種感謝上天佑助豐收的祭禮，這時(shí)月亮成為上天的代表。人們?cè)谠鹿饫收盏牡胤綌[上鮮花，供上剛收貨的芋頭、紅薯、白蘿卜、豆子等，用新糧做的食物如團(tuán)子、饅頭、年糕、米飯、面餅等，還有蘋果、梨、柿子等水果。有的地方還擺上水酒，旁邊放上燈籠。

中秋節(jié)祭月習(xí)俗已遠(yuǎn)播海外，走向世界。

The Change of Moon WorshipActivities in Mid-Autumn Festival

HAN Yangmin
（School of Historical Culture，Northwest University，Xi’an 710069，Shaanxi，China）

Ancestors worship nature in the primitive society are marked with such celestial objects as the sun and the moon.This worship is a reflection of ideology and culture in the age of low level productivity development.For thousands of years，Chinese people have been worshipping the moon.The fullness of moon is considered a symbol of“infinite luck”and“happiness”.Therefore，the love，worship and respect of moon naturally becomes an extremely rich folk quintessence with human charm. The Mid-Autumn Festival is also a traditional festival for those living in the overseas.They are the bridge of Chinese and foreign friendship and also the communicator of traditional Chinese festivals.At the same time，under the influence of the Chinese culture Asian countries have activities similar to Mid-Autumn festival.Although it is the same as the Mid Autumn Festival，different countries have different customs with various forms.Nevertheless，these customs have one thing in common:they are entrusted with people’s infinite love for life and hope for a better future.

Mid-Autumn Festival；moon worship activities；change

K892

A

1672-2914（2015）01-0080-03

2014-10-21

韓養(yǎng)民（1939-），男，陜西藍(lán)田縣人，西北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)闅v史學(xué)和民俗學(xué)。