張慧娟

（新鄉(xiāng)學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，河南 新鄉(xiāng)453003）

記者的新聞體文學(xué)特色及其潮流成因探析

張慧娟

（新鄉(xiāng)學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，河南 新鄉(xiāng)453003）

文學(xué)是一種歷史文化現(xiàn)象，它以個人化的藝術(shù)表達闡釋對于特定歷史階段人和事的理解。記者的新聞體文學(xué)是現(xiàn)代紀(jì)實文學(xué)的變體，是記者這個群體對于社會和政治變革的觀察方式和表達方式。記者文學(xué)正在向精英化、知識化和專業(yè)化的方向發(fā)展。這種文學(xué)在形態(tài)上兼具新聞報道、紀(jì)實文學(xué)、個人傳記、散文等多種文學(xué)體裁的特點，在內(nèi)涵上則突出了記者的職業(yè)屬性和國家新聞機構(gòu)的政治意蘊。記者的新聞體文學(xué)一方面代表了知識群體在意識形態(tài)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向和分化，另一方面反映了精英群體和社會大眾內(nèi)在的分歧與隔閡。

新聞體；現(xiàn)代性文學(xué)；知識分子

2013年，央視記者柴靜的《看見》在年終榮登多家圖書榜單第一位，成為年度暢銷書，引起極大的關(guān)注。與之前媒體主持人或記者的作品相比，柴靜的作品不再單純以個人生活為主線，而是將個人化的思考融入到特定的新聞事件當(dāng)中，融入到事件中的人的認識當(dāng)中。閱讀她的作品，讀者不僅可以看到新聞背后的故事，還可以從其點滴的工作經(jīng)歷感受到國家和社會的細微變化。從文學(xué)的角度看，這種文學(xué)的成功并非偶然。除柴靜以外，原央視新聞評論部的孫玉勝、白巖松、崔永元、敬一丹等人在最近的10年都有類似的作品問世，在形式和內(nèi)容上都有一脈相承的特點，只是柴靜的作品將這類文學(xué)的特點發(fā)揮到了極致?？偟膩碚f，這種文學(xué)在形態(tài)上兼具新聞報道、紀(jì)實文學(xué)、個人傳記、散文等多種文學(xué)體裁的特點，在內(nèi)涵上則突出了記者的職業(yè)屬性和國家新聞機構(gòu)的政治意蘊。

一、新聞體文學(xué)的“新聞體”特色

新聞體文學(xué)是在形式上和內(nèi)容上都和新聞相類似的一種文學(xué)類型。從歷史的視角來看，它既存在于新聞史中，也存在于文學(xué)史中，誕生于20世紀(jì)60年代，并且到目前為止依舊是較為典型的一種文學(xué)形式。當(dāng)前，它在文學(xué)界較為常見的名稱有“非虛構(gòu)小說”“紀(jì)實小說”“新聞小說”“新新聞主義小說”“文獻小說”“口述實錄小說”“報告文學(xué)”等等。新聞學(xué)界對它的叫法較為簡單，有“文學(xué)新聞”“新新聞報道”等等。本文沒有沿襲這些叫法，是因為從柴靜等人的文學(xué)作品來看，它們既不是新聞作品，也不是小說。綜合來說，這類文學(xué)的“新聞體”包含三個層面的含義，即新聞主題、新聞結(jié)構(gòu)、新聞?wù)Z言。

（一）新聞主題

新聞主題是新聞體文學(xué)在選題上的主要表現(xiàn)。在這類文學(xué)體裁中，作者所回顧和論述的通常是已經(jīng)發(fā)生過較長時間、在媒體上刊載或播放過、產(chǎn)生過較大影響甚至有爭議的真實新聞事件，作者是這些事件的親歷者、記錄者、參與者。事件的發(fā)生、發(fā)展和作者息息相關(guān)，二者是一個有機的整體。因此，對事件的反映也是對作者本身的反映。另外，這些選題最重要的特點或在出版市場的賣點是對原先事件內(nèi)容的擴展，也就是對已經(jīng)在媒體上公開的事實做更多內(nèi)容上和細節(jié)上的揭示。正是它突破了新聞事件發(fā)生、發(fā)展過程中所體現(xiàn)的歷史局限性，這種文學(xué)才顯示出其獨特的文學(xué)魅力，吸引了眾多好奇的讀者。

（二）新聞結(jié)構(gòu)

新聞結(jié)構(gòu)是新聞體文學(xué)在行文安排上的特點。從白巖松等人的作品來看，其在結(jié)構(gòu)上的特點首先不是單一事件的縱向敘述，而是多事件的交叉敘述。其次，這些事件的串聯(lián)有多種形式。例如，孫玉勝的《十年》和柴靜的《看見》是按照時間順序來分別論述不同的新聞事件的，而白巖松的《幸福了嗎？》是按照事件主題來謀篇布局的。最后，這類文學(xué)有較為鮮明的自傳體性質(zhì)，也就是在結(jié)構(gòu)上還有另一條貫穿全文的主線。這條主線由“我”的生活和工作經(jīng)歷構(gòu)成，基本不以單獨的或連貫的章節(jié)出現(xiàn)，而是附著在特定事件的某個部分，和這個事件形成某種內(nèi)容上的統(tǒng)一或主題上的統(tǒng)一。

（三）新聞?wù)Z言

新聞?wù)Z言是新聞體文學(xué)在敘述表達上的主要特點。其鮮明的特色是簡單明了、言簡意賅、開門見山，同時，注重客觀描述，盡量剔除主觀性的表達。20世紀(jì)60年代，新新聞主義出現(xiàn)之后，新聞?wù)Z言出現(xiàn)了文學(xué)化傾向，和當(dāng)時文學(xué)界的現(xiàn)代紀(jì)實風(fēng)格相類似，開始注重主觀化、個性化、情感化的語言表達。經(jīng)過數(shù)十年的演化發(fā)展，當(dāng)前中國記者群體的新聞體文學(xué)繼承了這些語言特點，同時加入了他們特有的藝術(shù)性和思辨性效果，產(chǎn)生了別具一格的文學(xué)意蘊。例如，孫玉勝的作品突出的是專業(yè)性，白巖松則突出了思辨性，柴靜則兼具情感和思想兩個層面的特點。另外，由于這些作者都是電視新聞記者，其作品語言不論是獨立的段落、句子或詞語，都較為簡短，且語意轉(zhuǎn)換迅速，頗具電視傳播中的蒙太奇色彩。

二、新聞體文學(xué)的文學(xué)性

（一）文學(xué)性敘事

新聞體文學(xué)終歸是一種文學(xué)，它不同于講求客觀性和專業(yè)性的新聞寫作，追求的是情感化藝術(shù)化的文學(xué)意蘊。從央視記者群體的這種文學(xué)形式來看，它們也具有這樣一些文學(xué)特色。

首先，深沉的主題。新聞作品的主題一般會在作品中直接明了地表達出來，但文學(xué)作品的主題往往是含蓄和不易察覺的，它會將主題隱藏在所講述的故事當(dāng)中，在讀者的閱讀過程中逐漸地被理解領(lǐng)悟。記者的文學(xué)主題一方面有“新”的特色，即對重大的和有影響的事件的重新揭示和更多細節(jié)的披露；另一方面則來自記者對眾多新聞事件的歷史性和宏觀性的思考，特別是站在國家機構(gòu)的平臺上應(yīng)如何理解新聞事件或新聞改革對于中國發(fā)展的現(xiàn)實意義，站在新聞人的角度應(yīng)如何理解社會中的“人”在歷史潮流中發(fā)生了哪些改變，該如何理解這些改變，可以說有“國家”和“人”兩個主題視角，國家是文學(xué)敘事的起點，人是文學(xué)敘事的落腳點。

其次，藝術(shù)的表達。從新聞記者到文學(xué)作者，身份的改變給予了文字表達極大的張力和感染力。同時，不同于電視觀眾被動地接受畫面語言的直接傳遞，閱讀書寫于紙張上的文字需要讀者發(fā)揮想象力去重構(gòu)屬于自己思維中的故事情節(jié)。因此，記者的文字通常會將電視傳播的藝術(shù)特質(zhì)和書面語言的藝術(shù)能動性合二為一，創(chuàng)造出另類的藝術(shù)想象空間。例如，在柴靜的《看見》中，她對“藥家鑫案”進行了藝術(shù)性的解構(gòu)與重組，加入了“我”和其他類似人群的生活經(jīng)歷，從而顯示出超越電視畫面的更強的藝術(shù)感染力。具體來說，新聞體文學(xué)有這樣三個方面的藝術(shù)特色：其一，文字本身的感染力和表現(xiàn)力；其二，同一線索下不同人物故事強化的歷史厚度和情感厚度；其三，紀(jì)實性風(fēng)格所蘊含的現(xiàn)實感。除此之外，出版業(yè)的設(shè)計包裝也強化了外在的藝術(shù)效果。

最后，個性的體悟。學(xué)者徐子方認為，“文學(xué)的生命是一種有意識的、反思的表現(xiàn)性活動”[1]，其魅力來源于“真實生命之內(nèi)充”。而由于生命發(fā)展的多方面性和多層次性，文學(xué)的內(nèi)涵變得十分復(fù)雜，也就是文學(xué)這種形式本身就代表了作者個體對生命的自我體悟，而不是模仿。新聞體文學(xué)即使來自相同的記者群體，也表現(xiàn)出不同的個性化特征。正是文學(xué)釋放了個體的思維局限，激發(fā)了他們對于更廣闊的自由空間的追求和向往。

（二）現(xiàn)代性文學(xué)

從藝術(shù)審美的角度，該如何評價新聞體文學(xué)這種文學(xué)類型呢？

首先，它是一種現(xiàn)代文學(xué)，具有現(xiàn)代性的特質(zhì)。20世紀(jì)60年代，西方文學(xué)開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，大約在20多年后，中國的現(xiàn)代化進入高速發(fā)展階段，中國的文學(xué)也開始向這種文學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)變。法國詩人波德萊爾認為：“現(xiàn)代性最顯著的特征是感覺上的當(dāng)下性，現(xiàn)代性即是在轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那間被感官把握的東西，具有自生自發(fā)的特點，它與靜止凝固在僵化程式中而死氣沉沉的傳統(tǒng)，判然不同?！盵2]新聞體文學(xué)正是這樣一種文學(xué)，相較于原生態(tài)紀(jì)實文學(xué)敘事的單一性和純粹性，它更注重的是時代性、節(jié)奏性和現(xiàn)實關(guān)照性。借助于短小精悍的散文外殼，作者筆下的眾多歷史性事件可以同時被藝術(shù)性地激活重現(xiàn)，而來自記者身份的“獨家”視野，可以使讀者閱讀到“當(dāng)下”社會獨特而豐富的眾生相。從這個角度來講，它或許是最純粹的現(xiàn)代派文學(xué)。

其次，它是啟蒙式的文學(xué)，具有轉(zhuǎn)型社會特有的文學(xué)氣質(zhì)。在社會轉(zhuǎn)型時期，文學(xué)往往會率先承擔(dān)起思想啟蒙的重任。改革開放以來的中國文學(xué)繼承了五四文學(xué)啟蒙的傳統(tǒng)，從理性和人道主義出發(fā)，試圖在文化和精神層面推動中國現(xiàn)代化的健康發(fā)展。盡管在20世紀(jì)90年代以后的市場經(jīng)濟中啟蒙運動內(nèi)部出現(xiàn)了分化和彼此對立沖突，但文學(xué)啟蒙作為一種業(yè)已形成的文化思潮已經(jīng)在某些方面完成了共同價值觀念的調(diào)和與認同，并通過文學(xué)的公共活動實現(xiàn)了多元的思想傳道。所謂的新聞體文學(xué)，其實在某種程度上就是記者身份的公共知識分子以文學(xué)形式進行的另一種思想啟蒙。在白巖松等人的文學(xué)作品中，傳統(tǒng)的國家主義和集體主義意識形態(tài)被以人為中心的價值追求所取代。宏大的國家敘事不見了，代之以細微的個體思想和個體生活。它們所體現(xiàn)的啟蒙精神寓于這種特有的文學(xué)形式之中，不是顛覆性的而是建設(shè)性的，不是一元性的而是多元性的，不是政治性的而是政策性的。記者的文學(xué)作品在轉(zhuǎn)型時期所體現(xiàn)出來的獨有視角和思考，正成為啟蒙文學(xué)陣營中的重要組成部分。

最后，它是潮流化的文學(xué)，具有消極的文學(xué)外表。學(xué)者黃發(fā)有對這種文學(xué)有過這樣的評價：“這種向新聞靠攏的創(chuàng)作都以現(xiàn)實主義作為外衣，但是其堆砌現(xiàn)實表象的寫法，癡迷于追逐如流沙一樣的‘現(xiàn)在’，缺乏歷史與文化的景深，在筆端只剩下仿真的‘現(xiàn)實’，拋棄了對現(xiàn)實進行審美提煉和價值透視的‘主義’?！盵3]這種批判的論調(diào)和西方法蘭克福學(xué)派阿多諾等人對現(xiàn)代文化的批判如出一轍，并且阿多諾本人就將矛頭對準(zhǔn)了“新聞”的源頭——電子媒介或視覺文化，認為這種文化催生的是精神侏儒的大眾文化。新聞體文學(xué)在本質(zhì)上就是視覺文化在印刷媒體上的延續(xù)，它所呈現(xiàn)的外表和表達的思想就仿佛電視畫面，轉(zhuǎn)瞬即逝，不會留給人過多的思考。在這里，思想被碎片化，不能站立。如此，文學(xué)的價值又在哪里呢？當(dāng)前，記者群體的文學(xué)作品正受到市場的追捧，成了一種潮流文學(xué)。這似乎正契合現(xiàn)代社會的消費觀念，但也印證了現(xiàn)代文學(xué)的悖論式生存。究竟是堅持一種古典的文化保守主義還是尊重正在蔚然成風(fēng)的大眾文化，這是現(xiàn)代文學(xué)作者和讀者都應(yīng)該思考的問題。

三、新聞體文學(xué)潮流的成因

從文學(xué)評論的角度來看，央視記者群體的文學(xué)作品似乎沒有什么新意，它在形式上依舊如散文一樣隨意，在內(nèi)容上也沒有脫離傳統(tǒng)紀(jì)實文學(xué)和名人自傳的特點。那么，這些作品靠什么獲得讀者的青睞呢？拋去市場營銷的作用，從其內(nèi)涵所指上來講，這種文學(xué)作品的成功似乎有這樣兩個原因：第一，作者本身濃厚的知識分子情懷；第二，內(nèi)容上和現(xiàn)實政治的多重關(guān)聯(lián)。加之他們的官方身份，使得這種文學(xué)成為透視當(dāng)前中國主流政治思想的一面透鏡。

（一）記者的知識分子身份

在學(xué)理上，記者很難歸于知識分子這個群體。因為，知識分子一般指“那些以獨立的身份，借助知識和精神的力量，超越職業(yè)、專業(yè)界限和個人利益格局，對社會表現(xiàn)出強烈的公共關(guān)懷，以理性代言人的角色批判社會，體現(xiàn)出一種公共良知、有社會參與意識的一群文化人”[4]。記者處于特定的新聞機構(gòu)當(dāng)中，需要秉持客觀中立的職業(yè)道德和規(guī)范，因此記者并不具有獨立的身份，也無法進行批判和進行直接的社會參與和政治干預(yù)。不過，在現(xiàn)實上職業(yè)規(guī)范并不能完全限制人的身份轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)代社會不僅以職業(yè)的多樣性為特點，也以職業(yè)的高流動性為特點。并且，基于某項知識的多職業(yè)共同體建設(shè)也為身份的轉(zhuǎn)移提供了可能。以柴靜的作品為例，她在新聞采訪中為采訪對象擦拭眼淚會被認為是“表演性主持”[5]，違反職業(yè)規(guī)范。但在她的文學(xué)作品中不僅可以為此辯解，還可以站在一個旁觀者的角度解構(gòu)被遮蔽的新聞細節(jié)的政治屬性——“它們沒有被呈現(xiàn)，這是一個新聞媒體的‘政治正確’。我們敘述了一個事情的基本框架，但只是一個簡陋的框架，以保護大眾能夠理解和接受這個‘真相’”。薩義德認為，“知道如何使用語言，知道何時以語言介入，是知識分子行動的兩個必要特色”[6]。新聞本身是一種制度化的語言體系，記者不可能在這個體系當(dāng)中完成一種獨立的介入。與此相反，文學(xué)語言的開放性使知識分子具有了超脫性的地位，記者在文學(xué)領(lǐng)域不僅完成了身份的轉(zhuǎn)換，還直接實現(xiàn)了對政治生活的介入。

（二）記者文學(xué)所表達的政治思想

中國的政治體制改革包含新聞體制改革。記者作為這個體制當(dāng)中的有機組成部分，不僅見證和記錄著這場史無前例的改革，也親身參與到這場改革之中。他們不僅具有鮮明的政治屬性，還具有特殊的權(quán)力屬性。從央視記者群體的這些作品來看，他們所表現(xiàn)出來的政治思想具有鮮明的兩重性，即保守的內(nèi)在與自由的外在。他們在語言上表述一種思想的時候常常流露出西方式的自由主義，例如個人權(quán)利、理性、自由、信仰、常識這些話語的闡釋，還站在政府的對立面，批判官員的腐敗、瀆職、違背法治和僵化教條；而從他們的自傳式陳述中，他們的行動體現(xiàn)的又是一種保守的政治思路。正如有學(xué)者所言：“他們在主觀意識形態(tài)上可能持有更為自由的思想，但是，在具體的媒體話語實踐中，他們使一些激進的聲音邊緣化，并希望以他們認定的‘新主流’主導(dǎo)其他社會力量的話語和聲音?！盵7]他們堅持社會主義的主流價值體系，試圖以專業(yè)性的技術(shù)改良或政策修正來推動政治上的改革，特別是以信息公開為突破點，以新聞體制改革推動政治體制改革?？偟膩碚f，貫穿于行動的保守政治思想在當(dāng)前來看既符合政府利益，也符合市場利益和知識群體自身的利益。因為它有利于樹立政治權(quán)威、維護社會秩序，也有利于緩沖極端自由主義帶來的沖擊。在發(fā)展中國家出現(xiàn)這樣的政治文化明顯利大于弊。

四、結(jié)語

文學(xué)是一種歷史文化現(xiàn)象，它以個人化的藝術(shù)表達闡釋對于特定歷史階段人和事的理解。記者的新聞體文學(xué)是現(xiàn)代紀(jì)實文學(xué)的變體，反映了記者這個群體對于社會和政治變革的觀察方式和表達方式。從上文的分析中能夠看出，記者文學(xué)正在向精英化、知識化和專業(yè)化的方向轉(zhuǎn)變。從宏觀角度來看，它代表了知識群體在意識形態(tài)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向和分化；從微觀上來看，它也反映出精英群體和社會大眾內(nèi)在的分歧與隔閡。黨的十八屆三中全會以后，黨在思想建設(shè)領(lǐng)域體現(xiàn)出重大的變化，這種變化更強調(diào)政治思想的原則性和堅定性，力圖以道路自信、理論自信、制度自信彌合思想分歧，推動改革的深入。在我國，記者群體作為一種制度化的存在，無論在新聞工作中還是在其他的文化活動中，都應(yīng)該堅持黨和國家在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)方針。因此，在以紀(jì)實為特點的新聞體文學(xué)中，不僅要客觀地反映中國改革開放的成果和不足，還要明確地反映國家的主導(dǎo)政治思想。任何社會都有主流思想價值觀，這和社會多元價值格局并無矛盾。反之，只有多元而沒有主導(dǎo)的思想，那社會也會是一盤散沙。文學(xué)可以反映分歧但也要在分歧中表達一定的原則性，對于具有特殊身份的記者群體而言，他們的作品理應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任。

[1]徐子方.千年孤憤：中國悲怨文學(xué)的生命透視[M].南京：江蘇教育出版社，2001：89.

[2]包亞明.現(xiàn)代性與都市文化理論[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2008：62.

[3]黃發(fā)有.潮流化仿寫與原創(chuàng)性缺失：對近三十年中國文學(xué)的片面反思[J].當(dāng)代作家評論,2008（5）:125-134.

[4]劉亞敏.人文知識分子：“知識分子精神”的完整表達[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2007（2）:31-36.

[5]柴靜.看見[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2013:40.

[6]愛德華·W.薩義德.知識分子論[M].上海：上海三聯(lián)書店出版社，2002:23.

[7]趙月枝.傳播與社會：政治經(jīng)濟與文化分析[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2011:180.

【責(zé)任編輯 郭慶林】

The reporter’s news body literature characteristic and the cause of its trend form

ZHANG Huijuan

（School of Journalism and Communication, Xinxiang University, Xinxiang 45303, China）

Literature is a kind of historical and cultural phenomenon, which takes the artistic expression of personal interpretation to understand the specific historical stage of people and things. Reporter news body literature is a modern variant of documentary literature, which is the reporter group’s observation and expression way to the social and political change. Reporter literature is developping towards elite, knowledge and professional direction. Which morphologically has many kinds of the characteristics including news reports, literature, biography, essays and so on. On the connotation, it highlights the professional property of journalists and political implication of the state news agency. Reporter news body literature on the one hand represents the intellectuals’ steering and differentiation in the field of ideology, and on the other hand reflects the elite and the public internal differences and barriers.

the news body; the literary modernity; intellectuals

2015-05-17

河南省高等學(xué)校重點科研項目（15B630015）

張慧娟（1982—），女，湖北蘄春人，講師，研究方向：新聞實務(wù)。

G212.2

A

2095-7726（2015）08-0043-04