□吳驤

清風(fēng)明月是歷代文人墨客詩(shī)文中常見的意象。唐朝李延壽《南史·謝譓傳》云：“入吾室者但有清風(fēng)，對(duì)吾飲者惟當(dāng)明月。”清風(fēng)明月，比喻高士雅人超塵脫俗的悠閑生活。李白在《襄陽歌》里寫到“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”醉酒的謫仙像玉山一樣臥倒在清風(fēng)朗月之下，多么瀟灑、愜意。歐陽修《滄浪亭》用“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”的詩(shī)句，盛贊詩(shī)人蘇舜欽一擲千金修筑澄川翠干、飛檐凌空滄浪亭的雅事。北宋著名文學(xué)家蘇東坡的詩(shī)文亦喜歡描寫清風(fēng)明月。東坡先生一生命運(yùn)坎坷慘怛，清風(fēng)明月的清淡空明與他的生命本體相圓融,他借清風(fēng)明月抒發(fā)生命情感和人生追求，創(chuàng)造出清幽空寂而又曠達(dá)飄逸的審美境界。

一

清風(fēng)多情，明月有意。風(fēng)的徐疾冷暖往往讓人聯(lián)想到世態(tài)的浮沉炎涼，月的陰晴圓缺往往讓人聯(lián)想到人世的悲歡離合。東坡先生借清風(fēng)明月表達(dá)自己在遷徙流轉(zhuǎn)之中對(duì)親朋好友的無限思念。

熙寧四年（1071年），東坡因與當(dāng)權(quán)者王安石等人政見不合，自求外放。熙寧九年，輾轉(zhuǎn)到了密州，此時(shí)他與胞弟已闊別七年。東坡兄弟一生手足情深，他在官場(chǎng)中顛沛沉浮之時(shí)，蘇轍為了營(yíng)救他自請(qǐng)貶謫。蘇轍說蘇軾“扶我則兄，誨我則師”，蘇軾認(rèn)為蘇轍“豈是吾兄弟，更是賢友生”。這年中秋，皓月當(dāng)空，銀輝灑地，面對(duì)一輪明月，東坡心潮起伏，揮筆寫下了千古名篇《水調(diào)歌頭》。

東坡面對(duì)政治失意，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。清風(fēng)、瓊樓、玉宇，寄托著東坡仕宦失意與別親離恨的悲涼，對(duì)逍遙自在神仙生活的向往。夜深月移，月光穿過“朱閣”，照進(jìn)“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡的東坡，也照徹了胞弟以及中秋佳節(jié)難以入眠的一切離人。由思念推出美好的祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。謝莊《月賦》云“美人邁兮音塵闋，隔千里兮共明月”；張九齡《望月懷遠(yuǎn)》道“海上生明月，天涯共此時(shí)”；許渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說“唯應(yīng)待明月，千里與君同”。東坡把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，借普照天下的一輪圓月，把對(duì)胞弟思念之愁以一種曠達(dá)的方式加以處理，熔鑄成對(duì)天下離人的共同美好祝愿，顯示出他豐富博大的普世情懷。

東坡還借清風(fēng)明月抒發(fā)對(duì)朋友、恩師的思念。他與孫巨源志同道合，孫巨源也與王安石政見不合，力求補(bǔ)外。熙寧七年（1074年）十一月，東坡宦海漂泊到了孫巨源剛離任的海州，登上景疏樓，觸景生情：“別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾，凄然顧影，共伊到明無寐?！保ā队烙鰳贰ぜ膶O巨源》）涼風(fēng)習(xí)習(xí)，三度月圓，旅途孤寂，無人同醉，唯有明月相共，照影無眠。東坡托月寄遠(yuǎn)，曲盡對(duì)至友的無限眷念。元祐六年（1091年），東坡謫居潁州時(shí)，為懷念恩師歐陽修寫作了 《木蘭花令·次歐公西湖韻》。秋風(fēng)蕭瑟，冷月無聲，詞人泛舟西湖，“佳人猶唱醉翁詞”，潁人思公，思其文采風(fēng)流，思其奏免黃河夫役萬人，疏浚潁州河道，使“焦陂下與長(zhǎng)淮通”，西湖遂“擅東潁之佳名”?！芭c余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月！”東坡借西湖波底的明月，抒發(fā)自己對(duì)恩師的永久懷念，潁州人民對(duì)歐公的永恒感激。

二

《禮記》云：“大明生于東,月生于西,此陰陽之分,夫婦之位也?！贝竺骷刺?代表男性,意味著陽剛、強(qiáng)壯和力量；月亮代表女性,意味著陰柔、婉約和纏綿。東坡用明月象征女性，描寫清風(fēng)明月，渲染凄清慘淡的氛圍，寄托對(duì)逝者的沉痛悼念。

同在密州，東坡還寫了被人們稱為千古第一悼亡詞的《江城子·記夢(mèng)》。其發(fā)妻王弗年輕貌美，知書識(shí)禮。夫妻琴瑟調(diào)和，甘苦與共。不幸，王弗27歲就香消玉殞，東坡的摯愛成了他的至痛。他親手在王弗墳頭種下三萬株雪松以寄托哀思。

“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！睕鲲L(fēng)陣陣，王弗的孤魂駕著一彎冷月翩然歸來，夢(mèng)中夫妻相會(huì)，王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)縭未久的少婦，流露出新婚燕爾的閨房之樂。而宦海浮沉、南北奔走的東坡卻“塵滿面，鬢如霜”。兩人“相顧無言，惟有淚千行”，此時(shí)無聲勝有聲，一對(duì)恩愛伉儷陰陽永隔，無限哀痛。

“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！睎|坡用明月、松岡象征王弗不滅的精魂，設(shè)想年年這個(gè)傷逝的日子，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松崗上，亡妻都為自己柔腸寸斷，淚灑滂沱。天地相隔，兩心相通，蘊(yùn)含的是東坡對(duì)王弗的哀思惓惓不已。北宋詩(shī)人陳師道評(píng)價(jià)這首詞“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”。

東坡借清風(fēng)明月抒發(fā)哀慟，為愛妾朝云寫了《雨中花慢》。他轉(zhuǎn)徙杭州、黃州、惠州，朝云萬里相隨，始終如一。紹圣三年（1096年）初秋，朝云病逝于惠州，東坡悲不勝悲寫道：“嫩臉修娥，因甚化作行云，卻返巫陽……又豈料、正好三春桃李，一夜風(fēng)霜。”行云返回巫山之陽、風(fēng)霜摧殘三春桃李，暗喻朝云仙逝。孑然一身的坡翁面對(duì)風(fēng)霜桃李、寒燈孤枕、皓月空床，對(duì)月寄情，“枕前珠淚，萬點(diǎn)千行”，抒發(fā)無盡的酸楚和悲傷，意境凄清哀婉。

三

東坡還善于借清風(fēng)明月取譬設(shè)喻，形象表達(dá)身處逆境之中，仍懷抱儒家積極用世、奮發(fā)有為的人生理想。他成長(zhǎng)在一個(gè)極富儒學(xué)傳統(tǒng)的文人世家，從小就接受過以建功立業(yè)為人生理想的教育。他敬仰上下求索、九死未悔的屈原，贊賞流落饑寒，終生不用，而一飯未嘗忘君的杜甫，更崇拜心懷天下、為民請(qǐng)命的范仲淹、歐陽修等當(dāng)朝賢臣。在《沁園春·孤館燈青》中，他激情抒發(fā)：“有筆頭千字，心中萬卷，致君堯舜，此事何難！”表達(dá)了自己欲輔圣君治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他一生遷徙八州，始終窮而彌堅(jiān)，奮發(fā)蹈厲。

熙寧八年（1075年），東坡出任密州知州，與同官梅戶曹會(huì)獵于鐵溝。東坡“錦帽貂裘”，牽黃擎蒼，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！彼脠A月比喻滿弓，表明自己雖仕途受挫，鬢發(fā)染霜，卻仍希望能象漢文帝派馮唐持節(jié)赫免魏尚一樣，委以重任，奔赴邊關(guān)，彎弓搭箭，抗擊西夏和遼的侵?jǐn)_，顯示出大用于世、孔武剛健的英雄之氣。

元豐六年（1083年），被卷入“烏臺(tái)詩(shī)案”的東坡登上快哉亭，眼前“連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月”，江流“變化倏忽，動(dòng)心駭目”（蘇轍《黃州快哉亭記》），他豪邁吟道：“一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。”（《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》）巨風(fēng)驟起，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。東坡借風(fēng)波浪尖上弄舟的白發(fā)老翁，象征在云詭波譎的政治風(fēng)濤中奮力搏擊的自己?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，用自然界的清風(fēng)浩氣比喻逆境中的自己仍心存至大至剛精神，突出他剛直不阿、卓然而立的形象。

紹圣元年（1094）七月，東坡被貶惠州。赴任之前，與“此生長(zhǎng)接淅”、“同是江南客”的好友蘇堅(jiān)夢(mèng)游震澤，風(fēng)卷云涌，“雪浪搖空”；清賞廬山，蔚然深秀，“青壁倚天”。“靈均去后楚山空，澧陽蘭芷無顏色。君才如夢(mèng)得，武陵更在西南極。竹枝詞、莫徭新唱，誰謂古今隔”（《歸朝歡·我夢(mèng)扁舟浮震澤》），勉勵(lì)蘇堅(jiān)矢志不渝，追踵屈原、劉禹錫，寫出像《離騷》、《竹枝詞》一樣光耀古今的作品。謫居儋州時(shí)，垂垂暮年的坡翁仍吟詠出頑強(qiáng)心聲“君命重，臣節(jié)在。新恩猶可覬，舊學(xué)終難改”（《千秋歲·次韻少游》），表達(dá)了他不忘自己的使命，雖歷經(jīng)磨難仍不改報(bào)效國(guó)家的政治抱負(fù)，顯示出豪邁奔放的氣象。

四

清風(fēng)明月本身代表自然山水，東坡筆下的清風(fēng)明月還折射出他“與造化者游”的精神追求。在東坡的生命結(jié)構(gòu)中，儒、釋、道三家都有其影響。他懷抱“致君堯舜”的理想，但現(xiàn)實(shí)卻難盡如人意。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，他常常到老莊禪佛中尋求超越與解脫，以非功利的“寓意”態(tài)度游觀清風(fēng)明月、自然山水，這就是“與造化者游”的境界。所以，他在順境中淡泊，在逆境中通達(dá)。

面對(duì)被貶官降職，他有痛苦和憤恨。被貶黃州時(shí)，他用“夜來風(fēng)葉已鳴廊”，“月明多被云妨”（《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》）的詩(shī)句，含蓄表達(dá)內(nèi)心的凄涼、憤懣之情。被貶杭州時(shí)，他用“閑倚胡床，庚公樓外峰千朵。與誰同坐，明月清風(fēng)我”（《點(diǎn)絳唇·杭州》）的詩(shī)句，表達(dá)心中的寂寞、悲傷之情。

但蘇軾在詩(shī)詞中表達(dá)更多的是回歸自然、回歸自由的寧?kù)o、恬淡、曠達(dá)與超脫。被貶黃州時(shí)所作《西江月》：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉?！睎|坡粗衫短褐，竹杖芒鞋，頭枕明月，耳拂春風(fēng)，橫臥綠楊橋邊，浩大無窮的自然使心量無限擴(kuò)大，榮辱得失偕忘，放浪于山水之間，與造化同樂。

寫在同年的傾注了東坡的全部思想感情與藝術(shù)才力的壓卷之作《前赤壁賦》，最能體現(xiàn)他的這種思想。秋夜泛舟赤壁，“清風(fēng)徐來，水波不興”，“月出東山，白露橫江”。在這詩(shī)情畫境之中，他任憑一葉小舟在無邊無際的大江里飄流，仿佛“馮虛御風(fēng)，羽化登仙”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，郁積的心靈變得舒暢和灑脫。

“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！睎|坡以水的流逝、月的盈虛為喻，透過無限的宇宙空間來體驗(yàn)人生，觀照自然，闡述了變與不變的關(guān)系，既包含人生短暫若蜉蝣、虛空如夢(mèng)幻的消極思想，又具有萬物無盡，遺世獨(dú)立的達(dá)觀思想。

佛家認(rèn)為天地本是一體，道家主張物我本是一源。“惟江上之清風(fēng)，山間之明月，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。而吾與子之所共適。”在東坡看來，清風(fēng)明月之中充滿禪意玄理，他在見山覽水中大徹大悟，無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然山水的愛戀中得到了休憩，“與造化者游”，以致無嗔無怒無悲無痛，逸懷浩氣超然乎塵垢之外。自然山水融入東坡先生的生活、興趣、情感中，江上之清風(fēng)、山間之明月充滿了生命和情意。走在黃州城外的東坡，這時(shí)將所有的情感都寄于自然山水之中，一蓑煙雨任平生，不逐春風(fēng)上下狂。境界空靈玄妙、豁達(dá)瀟灑。

東坡歌詠風(fēng)月的特別之處在于，他以出色的感受能力，把宋代文化轉(zhuǎn)向內(nèi)心的時(shí)代精神與個(gè)人命途多舛的感悟，融入到對(duì)清風(fēng)明月的歌詠之中，山水之風(fēng)月蘊(yùn)含著對(duì)親朋好友的無限情思，風(fēng)月之山水承載著對(duì)人生哲理的深沉思考。蘇軾筆下的清風(fēng)明月既成為一種永恒存在的哲學(xué)意象，又成為士大夫超越現(xiàn)實(shí)的人格化身，體現(xiàn)了一種飄逸明澈的理想風(fēng)范，使清風(fēng)明月染上了時(shí)代的風(fēng)霜，展現(xiàn)出蘇軾特有的文化內(nèi)涵。