《五倫鏡傳奇》作者考*

王漢民

《五倫鏡傳奇》作者考*

王漢民

（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福州350007）

《五倫鏡傳奇》今存清愛日堂元刻本，作者題“雪龕道人”。清代李斗《揚州畫舫錄》卷五、梁廷枏《曲話》卷一、姚燮《今樂考證》“著錄八·國朝院本”等著錄，作者題“雪龕道人”。莊一拂《古典戲曲存目匯考》著錄，作者題“張三異”。經(jīng)考證，《五倫鏡傳奇》作者非張三異，乃其好友孫宗彝。

《五倫鏡傳奇》；作者；張三異；孫宗彝

《五倫鏡傳奇》，今存清愛日堂元刻本，王文章、劉文峰編《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第22冊影印。［1］書口上題“五倫鏡定本”，下題“愛日堂元刻”。劇本共26出，分上下卷，各13出。卷首有可漁老人《五倫鏡小引》、思欞子《五倫鏡引》、《凡例》，劇本正文題“雪龕道人填詞，思欞主人編定”。

一

《五倫鏡傳奇》，清李斗《揚州畫舫錄》卷五、梁廷枏《曲話》卷一、姚燮《今樂考證》“著錄八·國朝院本”均著錄，作者均題“雪龕道人”。莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷十一著錄，作者題“張三異”：“張三異（1609—1691），字里未詳，號雪龕道人?！段鍌愮R》，《今樂考證》著錄?！肚肌贰ⅰ肚Ｄ俊?、《曲錄》并見著錄。本事未詳。佚?！保?］在后來的研究著作中，張三異也就成了《五倫鏡傳奇》的作者。然《五倫鏡傳奇》并非如莊一拂所說的已佚，中國藝術(shù)研究院就有傅惜華藏本。1994年，戴云的《傅惜華舊藏〈五倫鏡〉等稀見傳奇述略》［3］一文披露了傅惜華藏的《五倫鏡傳奇》等，糾正了莊一拂的著錄錯誤，并且補充了張三異的一些生平事跡。（1）因劇本難得一見，郭英德的《明清傳奇綜錄》亦未及此劇。2010年，王文章、劉文峰編《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》出版，《五倫鏡傳奇》及其他諸多珍稀劇本得以與廣大讀者見面?！段鍌愮R傳奇》作者，《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》劇前介紹及《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊提要》均為“張三異”。戴云在《提要》中說：“雪龕道人，姓名不詳，或云即張三異……”從措辭來看，戴云對“張三異”為劇本的作者亦有所保留。

張三異，字魯如，號禹木，湖北漢陽人?！肚h陽縣志》卷二十一《宦業(yè)》有張三異小傳，因文長，此不錄。據(jù)縣志，張三異，順治五年戊子（1648）舉人，順治六年（1649）己丑進士，初任陜西延長縣知縣，歷任南陽郡丞、邵武府丞，康熙七年（1668）任紹興府知府。［4］張三異著有《雪史》、《癡龍集》、《來青園集》、《詩家全體》、《彈詞注》等著作。

張三異在延長為知縣時，有“為鄭賦奇還配之事”；在南陽為郡丞期間，有“為謝萬程贖妻之事”。張三異為鄭賦奇還妻之事，曹溶有長詩《宋宋詩》，自注“美延長令張禹木”［5］。孫宗彝《謝孝子傳小序》稱袁于令據(jù)其事譜為傳奇［6］532，袁于令《合浦珠》傳奇或即譜鄭賦奇、宋宋之事。張三異為謝萬程夫妻完聚一事，傳誦更廣，影響更大。孫宗彝作《謝孝子傳》，《清史稿》列傳二百九十六《列女二》有謝萬程妻小傳：

謝萬程妻李，唐縣人。萬程父儀順治間諸生，貧卒無棺。萬程將鬻妻以為斂，不忍言。李知萬程意，哭請行。南陽民王全以二十四金鬻李歸，將以為妾。李至全家，日涕泣，但愿供織纴，不肯侍全。全亦聽不強。居一年所，全兄大有與全隙，詣南汝道告全匿逃人。事下南陽府同知張三異。三異，漢陽人，嘗為陜西延長知縣，有惠政。詰大有，辭遁。召全，并以李至。問何為匿逃人，全目李妾，因言：妾至日涕泣，但愿供織纴。居一年所，不我從也。問得自何所。乃復(fù)召萬程，具得賣妻葬父狀。三異驚嘆，問萬程欲復(fù)合否。萬程言：妻故無失德，聞其至王氏，日涕泣但愿供織纴。居一年所，艱難以守身。我豈不欲合？而無其貲，則奈何？三異出俸二十四金償全，而使吏以金幣送萬程夫婦還。［7］

在《謝孝子傳》、《清史稿》的記述中，張三異捐俸金為謝萬程夫妻完聚，是謝萬程夫妻的大恩人。

二

《五倫鏡傳奇》，即以謝萬程夫妻完聚事為題材進行創(chuàng)作。劇敘織女星管人間善惡，七夕時帶各部星官上鵲橋以五倫鏡遍照人間善惡。田洪、孔文孫七夕節(jié)關(guān)帝廟相遇，結(jié)為兄弟?？孜膶O為官吏部，田洪選任地方。田洪南陽僉判任上，捐俸設(shè)賑，救濟災(zāi)民，百姓稱頌。唐縣謝萬程父母雙亡，無力安葬，只得賣妻營葬。董官村王全因山賊之亂，與妻、子離散多年，為續(xù)子嗣，在不知情下，買得謝萬程妻李氏。李氏到王全家，告知原委，王全欲送回謝家，李氏愿留織纴還債。王全子王丹成與父母離開后，被道士所救，學(xué)得十八般武藝后，奉師命歸來。王全兄王大有心地不善，前去衙門舉報王全容留不明來歷之人。田洪審案，捐俸讓謝萬程夫妻完聚?？孜膶O主試河南，田洪亦入簾為試官，二人相約挽回文風(fēng)。后桐柏賊犯境，田洪迎敵，王丹成帶家丁助戰(zhàn)，大敗賊兵，擒獲賊首?？孜膶O為官十年后隱居山林，聽見田洪捷報后，寫信給河南巡撫，舉薦田洪、謝萬程。后田洪、謝萬程被征召，謝俊、王丹成、孔燕翼等應(yīng)試高中。織女升殿，五部星官奏報人間善惡，田洪、謝萬程、李氏、王全、孔文孫五人克盡倫常，均是上界列宿臨凡。

《五倫鏡傳奇凡例》中云：“是本事事皆是實錄。有直書姓名者，如謝萬程、李氏、王全、王大有是也。有不便直書姓名者，如田洪、孔文孫是也?！保?］8以劇本故事參照謝萬程夫妻事跡，劇中主人公“田洪”很明顯是“三異”拆分組合而成。今本《五倫鏡傳奇》前有可漁老人序，署“黃鵠磯頭可漁老人鳴”，鈴有“三楚狂客”、“癡龍”二篆印?！鞍V龍”乃張三異之自稱，可漁老人序即張三異所作。如果《五倫鏡傳奇》作者是張三異，則變成張三異自歌功德，似不太符合古人之常情。再則，如果這樣，也就沒有必要以“孔文孫”隱他人之姓名。

因此，筆者認為《五倫鏡傳奇》作者非張三異，而是劇中不便直書姓名的“孔文孫”。

三

清孫無燂為其父孫宗彝編的《先府君年譜》中有孫宗彝作《五倫鏡傳奇》的記載：“九年庚戌五十九歲?！瓰榻B人謝孝子立傳，作《五倫鏡傳奇》紀孝子賣妻葬親事?！保?］641-615

孫宗彝，字孝則，號虞橋，江蘇高郵人。孫宗彝生于明萬歷四十年壬子（1612），順治三年丙戌（1646）中舉，順治四年丁亥（1647）中進士，順治十四年官至吏部文選司員外郎。順治十四年秋，因順天鄉(xiāng)試科場弊案受牽連，順治十六年棄官歸鄉(xiāng)，居太陽溝莊，營愛日堂。后因觸怒河道官員，被誣下獄，康熙二十二年（1683）病死獄中。孫宗彝著有《愛日堂詩文集》、《易宗集注》、《治水要議》、《高郵州志》等［8］736。

經(jīng)過對《五倫鏡傳奇》劇本及相關(guān)文獻的比較分析，筆者認為孫宗彝所作《五倫鏡傳奇》即今存署名“雪龕道人”的《五倫鏡傳奇》。

首先，孫無燂《先府君年譜》中云孫宗彝“為紹人謝孝子立傳，作《五倫鏡傳奇》紀孝子賣妻葬親事”。孫宗彝康熙九年應(yīng)范承謨之請有浙東之行，其間，“紹興太守張公禹木諱三異延至紹郡，為之作行略”［8］614。孫宗彝《愛日堂詩文集》文集卷六有《謝孝子傳》，與孫無燂所紀相符。

其次，孫宗彝《謝孝子傳》與《五倫鏡傳奇》故事情節(jié)基本相同。這里征引如下：

謝孝子，南陽唐縣人，名萬程，娶妻李氏，楚人也，事親孝。父儀為諸生，食餼，攻舉子業(yè)，躓困場屋。司農(nóng)既裁餼廩，萬程夫婦耕織供滫瀡無闕。儀老且死，不克殮，夫婦號泣擗踴，里巷慘戚，亦不克助如之何；即殮，亦不克葬如之何。萬程目其妻，泣若有言，不忍。李氏知之，請自鬻為喪具，目其子俊娃泣。時俊娃生甫五閱月，不忍戀，遂行。里巷哀而記之曰：“某年七月二十日，孝子謝萬程鬻其妻?！编彺宥俚暧型跞?，先有子，七歲而寇掠之，遺唐縣道中，有翁嫗拾而養(yǎng)之，遂以為子，義不得返。全乃議置妾，以二十四金買李氏。氏歸焉，泣而請曰：“妾生士家，知詩禮，翁死，不得已而出。愿早夜供織纴。全氏節(jié)，君德益洪遠，必昌厥嗣?！比S之。越明年，全子所養(yǎng)其家之翁嫗皆死，得歸。全兄大有以為逃人也，愬于觀察使，詞連李氏。時南陽郡丞漢陽張公名三異，有奇政，遠近戴之。屬之捕，張公檄與往，曰：“毋驚擾我民。”王全至，偕少男子，曰：“非逃人，我子也。向掠，今歸耳?！痹兩賸D何人，曰：“此是我妾，非我妾也。曷云乎爾？唐縣謝萬程之妻，鬻我為妾。妾來惟涕泣，不從為妾，從織纴而已。”詢李氏，且涕泣，愿召萬程廉之。萬程至，且言所以鬻其妻者。張公嘆曰：“古有傭身以葬其親者，世傳至孝爾。若此可謂孝矣。”乃笞王大有，而畀全金，賞萬程幣，示于眾曰：“某年七月二十日，孝子謝萬程夫婦完聚如初?！倍浩溟T曰“節(jié)孝雙奇”。里巷無近遠咸贈孝子金與粟。人以為張公之能化民訓(xùn)俗也。［6］532-533

文前有作者小序：“予客武林，武林人多稱會稽太守張禹木賢史也。噫嘻！予之知禹木也，豈自今日哉？甲午中州鄉(xiāng)試之役，禹木佐南陽，得其事實?！保?］532

再次，《五倫鏡傳奇》中的“孔文孫”事跡與孫宗彝相同。劇中孔文孫與田洪相見時官吏部，孫宗彝亦官吏部。劇中孔文孫主試河南，孫宗彝順治甲午主試河南，《愛日堂詩文集》中有《鄉(xiāng)試錄序》文。劇中孔文孫“十年簪筆，忝列鹓班”，最后歸隱；孫宗彝順治四年進士，順治十四年歸隱。孔文孫為孫宗彝之隱名，當(dāng)無疑義。

復(fù)次，孫宗彝歸隱處名太陽溝，堂名愛日堂，著有《愛日堂詩文集》。在《愛日堂詩文集》詩集卷二有《愛日園非園也。夏元開、饒圣木、姚玉衡諸子過焉，皆題以詩，各依韻和之》詩。孫無燂《先府君年譜》亦愛日堂刻本?！段鍌愮R傳奇》今存清愛日堂元刻本，或即孫氏家刻本。

綜上所述，筆者認為《五倫鏡傳奇》作者并非張三異，而是張三異的好友孫宗彝。

注釋：

（1）戴云后撰《古本戲曲劇目提要》“五倫鏡”條內(nèi)容與前文無大差異。見李修生主編《古本戲曲劇目提要》，文化藝術(shù)出版社1997年版，第419頁。

［1］王文章，劉文峰，編．傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊（22冊）［G］．北京：學(xué)苑出版社，2010．

［2］莊一拂．古典戲曲存目匯考［M］．上海：上海古籍出版社，1982：1228．

［3］戴云．傅惜華舊藏《五倫鏡》等稀見傳奇述略［J］．文獻，1994，（2）．

［4］［清］劉嗣孔，等．漢陽縣志［M］．清乾隆十三年刻本．

［5］［清］曹溶．靜惕堂詩集（卷一）［M］．清雍正刻本．

［6］［清］孫宗彝．愛日堂全集（文集卷六）［G］//清代詩文集匯編（39冊）．上海：上海古籍出版社，2010．

［7］趙爾巽，等．清史稿（卷五百九）［M］．北京：中華書局，1977：14083-14084．

［8］［清］孫無燂．先府君年譜［G］//北京圖書館藏珍本年譜叢刊（第70冊）．北京：北京圖書館出版社，1999．

（責(zé)任編輯黃勝江）

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王漢民（1964—），湖南新寧人，博士后，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：元明清文學(xué)與戲曲文化。