陸燕舞

今天我們暫且不細究玉石分類。據(jù)相關記載，中國自古代以來，如山東等地就出產藍寶石。只不過，域外引進的寶石文化，在整個中國寶石文化歷史中都占有相當比重。有研究學者認為，域外引進的寶石文化中不僅涉及到作為礦物單晶體的狹義的寶石，還涉及到琉璃、松石、瑪瑙等作為礦物集合體巖石的玉石，和珍珠、玳瑁、琥珀、珊瑚、硨磲等作為生物有機質的寶石，構成了寶石的廣義。

至于域外彩色寶石文化傳入究竟在何時，說法不一。公認的是，絲綢之路、東漢張騫出使西域、南亞佛教之入中土、明朝鄭和下西洋是幾個重要的時間節(jié)點；從屬國中進貢、從平等交往的各國中交換國禮或互相貿易是主要來源?？脊刨Y料表明，漢朝時已有鑲玉和綠松石的金、銀裝飾品。例如2002年江蘇省泗陽縣三莊鄉(xiāng)的陳墩漢墓出土了一批珍貴文物，其中有一組精美的漆奩盒，盒頂鑲嵌有多顆紅寶石，展示了漢代工匠高超的技藝。

此后，晉朝時出現(xiàn)了鑲嵌鉆石及其他多粒寶石的金戒指；隋朝時有鑲嵌不同色彩寶石和玉石的金項鏈……直至明清，寶石的運用和接受度得到了更為空間的發(fā)展。明朝時，鄭和船隊七下西洋，帶回了大量的寶石，如貓晴石、綠晴石、祖母綠、瑪瑙、琥珀等，這讓人們更清晰直觀地明確了對寶石內涵的認識。在《天工開物》與《本草綱目》中，都有對于寶石認識的記載，特別是后者中著重提到，寶石需“碾成珠狀”，且是用“以鑲首飾器物”。此外，在流傳下來的實物中，寶石鑲嵌還廣泛被運用在擺設、衣服等日常生活的方方面面。

有意思的是，受傳統(tǒng)審美習慣的影響，古人對于紅色寶石似乎更為鐘愛，比如按照清朝禮儀，一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。如果官員被革去官職，必須將帽上的頂珠取下。另外在慈禧太后的殉葬品中，就有紅寶石朝珠一對、紅寶石佛27尊、紅寶石杏60枚、紅寶石棗40枚其他各種形狀的紅寶石首飾與小雕件3790件。

特別值得一提的是，在寶石的制作工藝中，中國古代工匠們并不主張切割成規(guī)劃形狀，多數(shù)保留寶石的原型。例如結合傳統(tǒng)點翠工藝的金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖、銀鍍金嵌珠寶點翠發(fā)簪等，講求工藝的精細，既有富貴中顯大氣，也有婉約中藏清雅。