周潔茹

陳老蓮一生作品無數(shù)，可記載中葉子卻只有兩套：一套是『水滸葉子』，妙趣橫生，廣為人知；一套是『博古葉子』，高古奇駭，談及甚少，雖無『水滸葉子』眾星捧月般的待遇，但在藝術(shù)地位上卻絕不亞于前者。

所謂葉子，是古時(shí)候喝酒行令的酒牌，葉面上記有牌號、題贊和酒約，標(biāo)明牌價(jià)、葉面內(nèi)容、行令方式?！端疂G葉子》共40幅，也就是說，只有40個(gè)好漢經(jīng)過精挑細(xì)選有幸入畫，一葉一人，形態(tài)衣著各不相同。

而《博古葉子》全套48幅，以歷史人物故事為題材，一葉一事，集大家之成。這套葉子代表了晚年老蓮超脫的藝術(shù)造詣，呈現(xiàn)出與《水滸葉子》全然不同的藝術(shù)風(fēng)格和意境。

一生坎坷 向佛非佛

縱觀老蓮一生的作品，風(fēng)格變化之大與其跌宕坎坷的經(jīng)歷造成思想變化密切相關(guān)。《水滸葉子》是老蓮28歲時(shí)所作。這一時(shí)期的他，年少輕狂，一心追求仕途，卻在科舉中屢屢挫敗。仕途失意加之其及時(shí)行樂的觀念，讓他在33歲時(shí)就有了“詩酒此生歡”的打算。

這一時(shí)期，他所作人物工法俱備、方勁有力、妙得神情，生動趣意有余而變化意味不足，裝飾感初現(xiàn)但意境尚缺?！端疂G葉子》便是這一時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)的佐證，人物生動妙俏，服飾裝飾感極強(qiáng)，在葉子中讀到的是盛氣和義氣。

中年時(shí)期，正遇亡國。看到滿目瘡痍和夫子們的懦弱無責(zé)，陳老蓮徹底放棄了對功名的追求，亂世浮生，只能遁入山林去逃避紛爭。歸隱生活曾是戰(zhàn)亂打擊中的理想，從亂軍中逃脫的經(jīng)歷也使他的出家變得并不純粹，向佛非佛的矛盾讓他思想開始裂變并逐漸成熟，更加向往平靜的生活。這一時(shí)期，粗筆與細(xì)筆結(jié)合的鐘馗、達(dá)摩像等最能體現(xiàn)他風(fēng)格開始多樣化、造型開始趨向高古的特點(diǎn)。更有詩“不死不忠不孝，非仙非佛非儒”，表達(dá)了內(nèi)心之矛盾與對現(xiàn)世之愧疚。

而定居杭州則讓這個(gè)屢遭挫折的狂士開始平心靜氣，山林生活中道氣佛心的洗禮讓老蓮的心境回復(fù)自運(yùn)，思想愈加成熟，達(dá)到道佛合一、與人合體的境界。于是，風(fēng)格也開始脫化，高古淡雅，疏曠簡逸油然筆下。這個(gè)時(shí)期，人物造型變得簡潔，筆致率意，高古游絲描嫻熟，連布勢也開始出現(xiàn)不同。歷經(jīng)百態(tài)，心境開闊，這一時(shí)期所作的《博古葉子》更見此時(shí)的成熟和深意。

老夫聊發(fā) 少年輕狂

《水滸葉子》與《博古葉子》的創(chuàng)作背景如此不同，反映出的畫面也是大相徑庭?！端疂G葉子》有方勁氣盛的一面，而《博古葉子》反映出老蓮淵博的歷史知識和晚年的理想。

在內(nèi)容上，《水滸葉子》是一葉一人，單純是對人進(jìn)行描摹；而《博古葉子》是寫人且寫事，所以畫面情景交融，不但有人物的細(xì)細(xì)描繪，更有對景的極致表現(xiàn)。

在風(fēng)格上，《水滸葉子》注重表現(xiàn)人物的神態(tài)、氣質(zhì)，為突出人物性格，在衣紋上進(jìn)行了獨(dú)特處理。比如，花榮的衣紋方折，表現(xiàn)性格剛硬；魯智深的衣紋圓勁，表現(xiàn)出家人的身份特征。人物的姿態(tài)夸張，但比例結(jié)構(gòu)適宜，更顯生動有趣。其風(fēng)格跋扈，線條方折有力，抑揚(yáng)頓挫之感明顯，寫意更強(qiáng)，裝飾的飾物也較濃密，裝飾手法不一。而在《博古葉子》中，主要呈現(xiàn)的是高古奇骸、簡逸疏狂的風(fēng)格，相比之下線條清勁圓細(xì)，高度嫻熟的高古游絲描柔韌流暢，更具張力，裝飾的風(fēng)格也清淡、隨性了許多，格調(diào)古秀文雅。

當(dāng)然，由于兩套葉子創(chuàng)作時(shí)間相隔較遠(yuǎn)，經(jīng)過坎坷經(jīng)歷的洗練，在畫中表達(dá)出的意境和品格也大不相同。在《水滸葉子》里，表現(xiàn)更多的是對“忠義”的賞識和對反抗性格的贊美；而時(shí)過境遷，在《博古葉子》里，看到更多的是隨遇而安、襟懷高曠。

難求甚解 各怪其怪

老蓮的人物畫獨(dú)樹一幟也并不僅僅只是因?yàn)榧挤ǖ母叱鸵饩车莫?dú)特，不按常理出牌也讓他筆下的人物更鮮活出奇。在《水滸葉子》和《博古葉子》里也同樣有特殊的筆墨，對其著墨用意很難揣度，但細(xì)細(xì)品來也別有趣味。

一怪，不愛戎裝愛女妝。

在《水滸葉子》里，108將中僅有的三個(gè)女性都被請到畫中來。一般人對這三位反抗女性的認(rèn)識大多是敢愛敢恨、英勇善戰(zhàn)，而在老蓮的筆下，這三個(gè)女性形象卻有別于其他壯士，既沒有彪悍的身軀和豪邁的氣概，也沒有鎧甲護(hù)身、銅鐵在手。母大蟲配有護(hù)肩并端著劍，但形象卻和尋常老婦一樣身寬體胖、面露祥態(tài)；孫二娘一改兇煞面貌，坐在石板上細(xì)細(xì)做女工，一幅祥和景象；扈三娘更是柔美，面容姣好，身形妖嬈，裙帶飄逸，閨中千金模樣。老蓮一改往常人們對三位的固定印象，將三位女壯士還原成家中勞作的尋常女性形象，雖不能講出究竟，可也還是能看出老蓮對三位女壯士懷有對尋常女性的欣賞，在贊美反抗精神之外，又為其本應(yīng)享有女性生活卻不得不戎裝上陣的悲哀正名。

二怪，壯士戴花顯氣概。

《水滸葉子》中的簪花現(xiàn)象一直是研究者們爭議的焦點(diǎn)，燕青、柴進(jìn)、石秀……老蓮給多位壯士的頭上戴上了大朵的簪花，裝飾夸張。到底是特意為人物增添陰柔還是有什么特殊指代？不得而知。頭戴大花讓三位不同于其他壯士，更多了幾分才氣和風(fēng)流，也更覺得與簪花相配了。

三怪，紋樣裝飾信手來。

《水滸葉子》中除了生動妙俏的人物神態(tài)外，最值得品味的就是40個(gè)人物身著不同的衣飾。在衣飾的處理上也并不相同，有些以連貫的長線白描為主，有些則以墨色為主。如魯智深的僧袍，與其他幾幅風(fēng)格完全不同，卻與老蓮所繪羅漢像的衣紋處理有幾分相似。另外青面獸楊志的鎧甲、阮小七的腰帶、索超的草甲等等，衣服的樣式并不屬于當(dāng)時(shí)流行的樣式，花樣花紋也無從考究。我們可以推測，老蓮在描繪這些形象的同時(shí)，也為獨(dú)特的裝飾感設(shè)計(jì)了不少新意。

四怪，仕女消瘦不禁風(fēng)。

在《博古葉子》中，由于交代事件而出現(xiàn)了很多仕女形象。這些仕女形象幾乎統(tǒng)一，頭大身短、消瘦、飄逸、柔弱、八字眉、感覺悲戚無力。這與之前作品中所繪的仕女神采奕奕、體型嬌美的形象完全不同。而畫面中高士的體型明顯要大，占畫面構(gòu)圖的主要位置，衣服也要膨大很多。由此看來，仕女的弱不禁風(fēng)是為了襯托故事主人公的地位。

五怪，幾何桌子簡單擺。

陳老蓮對裝飾的要求之高很明顯，而在《博古葉子》里，屏風(fēng)、桌子、案幾這些擺設(shè)則被簡化處理。大面積的簡單幾何形成畫面的中心，不避諱生硬，有些甚至沒有任何裝飾花紋，透視簡單，又不是規(guī)范的透視。也許這也是老蓮獨(dú)特的畫面裝飾感。

六怪，有人滿溢有人白。

在《博古葉子》里，每幅畫面的風(fēng)格總有不同，不像《水滸葉子》那樣大致統(tǒng)一。在構(gòu)圖上就有天壤之別，比如，董賢一葉中，人物所占比例較大，環(huán)境描寫也很豐富，葉子幾乎鋪滿整個(gè)畫面，畫面擠得滿滿當(dāng)當(dāng)；而陶淵明一葉，除了中心人物和一只倚仗，別無他物。一個(gè)是歷史野聞，一個(gè)是名人賢士，所受待遇也當(dāng)然不同。一個(gè)構(gòu)圖豐滿，重在寫事，戲謔之意明顯；一個(gè)大面留白，重在描人，崇敬之意自來。

七怪，羊羸犬瘦皮包骨。

在《博古葉子》中，好幾葉出現(xiàn)了動物，但不管是牲畜還是隨性的狗，都是瘦骨嶙峋的模樣。不僅個(gè)頭小，體型消瘦，還特意描畫肋骨，讓皮包骨看得更明顯，動物們未免有些凄慘。也許這也與主人的清貧和高風(fēng)亮節(jié)相關(guān)吧。

以上細(xì)數(shù)《水滸葉子》與《博古葉子》之別，更清晰地看到了陳老蓮的心態(tài)、性格變化，也進(jìn)一步地走進(jìn)老蓮的作畫心境之中去品味其作品的真實(shí)趣味。區(qū)區(qū)兩套行酒的令牌已有如此之魅力，從兩套葉子中看到他的堅(jiān)持和變化，也看到古法與怪誕，一葉已知秋，這想必是《水滸葉子》和《博古葉子》藝術(shù)價(jià)值之高的原因吧。