呂 虹

常州市荊川小學(xué)

為有源頭活水來(lái)
——談?wù)勂返聦W(xué)科的“源”

呂 虹

常州市荊川小學(xué)

對(duì)于品德學(xué)科的“源”，我還有我的理解。我認(rèn)為，品德學(xué)科應(yīng)源于生命的貼近、源于師生的對(duì)話、源于資源的整合、源于課外的實(shí)踐。品德學(xué)科的“源”應(yīng)豐富學(xué)生的生活，讓他們與自然相融，使他們感受到品德學(xué)科的意義與價(jià)值，進(jìn)而獲得個(gè)體的自由與發(fā)展。就讓我們回到品德學(xué)科本身，讓孩子們與生命有零距離的接觸，和孩子們平等的對(duì)話，讓孩子們?cè)谫Y源的廣闊天地里自由的翱翔，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理。

生命；理解；對(duì)話；整合；實(shí)踐

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！蔽覀兌贾?，學(xué)科之“源”在于生活，學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能感受到生命的崇高，才能學(xué)會(huì)生活，促進(jìn)他們個(gè)性的發(fā)展。但是，對(duì)于品德學(xué)科的“源”，我還有我的理解。我認(rèn)為，品德學(xué)科應(yīng)源于生命的貼近、源于師生的對(duì)話、源于資源的整合、源于課外的實(shí)踐。品德學(xué)科的“源”應(yīng)豐富學(xué)生的生活，讓他們與自然相融，使他們感受到品德學(xué)科的意義與價(jià)值，進(jìn)而獲得個(gè)體的自由與發(fā)展。

一、源于生命的貼近

我們的教學(xué)需要讓兒童感受到這是一種生命的貼近。只有當(dāng)擺在兒童面前的或者是直觀的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，所以，品德的課堂應(yīng)該源于生命的貼近，應(yīng)該是一堂思維課，一堂發(fā)展智力的課。例如，在本學(xué)期執(zhí)教的蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《想想他們的難處》時(shí)，我想讓孩子們明白，即使雙目失明，因?yàn)橛辛松奶鴦?dòng)，人生的歷程也可以是很精彩的。我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：將眼罩蒙住自己的雙眼，給班中最好的朋友寫一張賀卡，并且親手交給他。學(xué)生體驗(yàn)過(guò)后都暢所欲言：“從來(lái)沒(méi)有寫過(guò)這么雜亂的字！”“盲人的生活真的是太困難了！”“在相對(duì)安全的教室里，我們都是如此的手忙腳亂，到大馬路上該怎么生活?。∮龅綒埣踩藭r(shí)，應(yīng)該想想他們的難處，應(yīng)該伸出我們的援助之手！品德與社會(huì)的意義不就這樣落實(shí)了嗎？與生命貼近的機(jī)會(huì)實(shí)在是太多了，班中一個(gè)大垃圾桶變成了兩個(gè)分類的小垃圾桶，再也沒(méi)有人開(kāi)無(wú)人燈了……我欣慰極了，這就是貼近生命的力量！“貼近生命”也許會(huì)成為一種符號(hào)，進(jìn)入兒童的心中，并播種在他們的心里，讓他們擁有人情味、擁有生命力，從而完成一次次成長(zhǎng)歷程中的蛻變！這也是品德學(xué)科的魅力！

二、源于師生的對(duì)話

我們都知道，“對(duì)話”的含義是這樣的：老師要學(xué)會(huì)做一名聽(tīng)眾，傾聽(tīng)學(xué)生話語(yǔ)的含義，一邊聽(tīng)，一邊思考，并給予恰當(dāng)引導(dǎo)，使談話逐步深入。這種建立在“信任”基礎(chǔ)上的對(duì)話關(guān)系，我是持肯定態(tài)度的，但是，我也有我的想法。我認(rèn)為真正的對(duì)話應(yīng)該包括知與情兩個(gè)方面，從知的層面上來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生只是一種先知和后知的關(guān)系；從情的角度上來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生一樣，擁有獨(dú)立的人格，擁有自由的意志，擁有豐富而敏感的內(nèi)心世界。師生關(guān)系只有親密無(wú)間，對(duì)話才能在心靈的層面上真正進(jìn)行。而品德課堂的意義源于這樣的對(duì)話！在教學(xué)蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《生死不離》的時(shí)候，我告訴學(xué)生:所有人，都應(yīng)該對(duì)地震中的英雄壯舉予以尊敬。然而，當(dāng)我們的心被那些博愛(ài)的心震撼的時(shí)候，當(dāng)我們的淚水因那些偉大的靈魂而流淌的時(shí)候，我們首先還是要愛(ài)自己，愛(ài)親人，愛(ài)身邊的人，然后才是博愛(ài)，而不要特意去尋找那種不會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)的“驚天動(dòng)地”。因?yàn)槲抑?，在與孩子的對(duì)話中，不能輕易用道德的尺子過(guò)早地給學(xué)生作評(píng)價(jià)，有很多的“丈夫”和“妻子”在面對(duì)困境時(shí)會(huì)遇到兩難的境地——這才是真實(shí)的人性。沒(méi)有答案，或許是本課所要揭示的道德答案！留給孩子們的應(yīng)該是淡淡的思索！或許，這也是品德課堂師生“對(duì)話”的魅力所在！

三、源于課程的整合

我們應(yīng)該建立一種“大品德”的觀念，擴(kuò)大兒童的視野，增長(zhǎng)兒童的見(jiàn)識(shí)，讓他們成為“德”字當(dāng)頭的人，成為中華文明傳承的人。既然我們的責(zé)任這么重，就需要課程的整合。雖然科技發(fā)展得瞬息萬(wàn)變，可以給兒童帶來(lái)視聽(tīng)的享受，但是我還是在乎學(xué)生自己的創(chuàng)造力。（1）在我的心中，每個(gè)孩子都是畫(huà)家。所以，我經(jīng)常會(huì)將品德課與美術(shù)課整合。開(kāi)學(xué)第二周，我就叫孩子們帶上畫(huà)筆畫(huà)一畫(huà)我們?nèi)粘５纳?。每個(gè)孩子都愿意講講他們畫(huà)里的故事，在這種講述中，呼喚起了孩子們對(duì)生活的熱愛(ài)，發(fā)展了孩子們的真、善、美！（2）在我的心中，每個(gè)孩子都生活在童話故事里。所以，品德的課堂是可以和童話故事整合的。在學(xué)習(xí)蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《怎樣到達(dá)目的地》時(shí)，我讓孩子們演一演文中出現(xiàn)的各種交通工具，通過(guò)自述的形式介紹它們。實(shí)踐證明，童話故事可以使周圍世界的形象和圖景在兒童的意識(shí)中銘刻的更加鮮明?。?）在我的心中，每個(gè)孩子都有非凡的創(chuàng)造力。所以，我也經(jīng)常將品德課與綜合實(shí)踐課相結(jié)合?！掇k一張自己的報(bào)紙》一直是孩子們心中的夢(mèng)想。孩子們前后花了一個(gè)多月的時(shí)間，通過(guò)仔細(xì)觀察報(bào)紙的版面，認(rèn)真研究報(bào)紙上應(yīng)該呈現(xiàn)的內(nèi)容，用自己的雙手制作成了一張四（1）班板報(bào)，體會(huì)到了一張報(bào)紙凝聚著報(bào)社叔叔阿姨的很多心血！

四、源于課外的實(shí)踐

古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“大自然是最好的源泉?！蔽液苜澩∥艺J(rèn)為品德學(xué)科應(yīng)該擴(kuò)大外沿，將課內(nèi)的知識(shí)與課外的實(shí)踐相結(jié)合。經(jīng)過(guò)我的觀察，所謂的頭腦遲鈍，大多是因?yàn)樾玛惔x遭到了破壞，在室內(nèi)逗留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的結(jié)果。孩子在遭到這種破壞的情況下，就無(wú)法集中精力進(jìn)行腦力勞動(dòng)。我班孩子正在四年級(jí)的生長(zhǎng)快速期，腦力的過(guò)度緊張會(huì)使孩子變得兩眼無(wú)神，在教學(xué)蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《家鄉(xiāng)的變化》時(shí)，我們利用課余時(shí)間進(jìn)行了毅行的活動(dòng)，從學(xué)校門口出發(fā)，一直步行到紅梅公園，孩子們?cè)诼吠局锌吹搅顺Ｖ莸臉蛄骸⒔煌?，感受到了這座城市的魅力，他們都感嘆：“原來(lái)，我們生活在這座城市這么多年，都不知道有這么多美麗的建筑，太慚愧了！”我欣慰極了，讓孩子慢下來(lái)體會(huì)生活，健康就如同涌泉一樣注入了他的機(jī)體。這里的健康是身體的和心理的。你看，實(shí)踐出真知！

就讓我們回到品德學(xué)科本身，讓孩子們與生命有零距離的接觸，和孩子們平等的對(duì)話，讓孩子們?cè)谫Y源的廣闊天地里自由的翱翔，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理。讓我們回到品德學(xué)科本身，還需要我們的老師把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子，做一個(gè)有“品”的老師，讓我們一步一個(gè)腳印的踏實(shí)往前走，這串串的腳印有朝一日會(huì)連成一條直線，引領(lǐng)著我們的孩子們迅速地通往前方。讓我們期待著，這泥濘路途通向的一定是那神秘莫測(cè)、妙不可言的奇葩之園。