☉楊道立

那些被冶煉過的旋律

☉楊道立

9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵當(dāng)晚，習(xí)近平主席邀請普京等數(shù)十位國家元首及聯(lián)合國秘書長在北京人民大會(huì)堂觀看了文藝晚會(huì)《勝利與和平》。

這讓我想起幾個(gè)月前的5月9日，俄羅斯總統(tǒng)普京也在當(dāng)晚，陪同習(xí)主席于莫斯科紅場觀看了一場“慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年”的9000人音樂會(huì)。

讓“大會(huì)堂”沸騰和讓“紅場”昂揚(yáng)的演出，一個(gè)最大的共同點(diǎn)是：兩國藝術(shù)家，都采用了人們耳熟能詳?shù)?、具有民族特色和不可替代意義的戰(zhàn)時(shí)歌曲。

所不同的是，在俄羅斯傳唱最廣的，多為前蘇聯(lián)軍旅歌，如《神圣的戰(zhàn)爭》《喀秋莎》《斯拉夫女人的告別》；在中國最能引起共鳴的，則是富有人民戰(zhàn)爭精髓的《保衛(wèi)黃河》《太行山上》《游擊隊(duì)歌》《歌唱二小放牛郎》等。

幾乎每首歌曲都有故事，每段旋律都沁進(jìn)了民族的血液。只要旋律響起，就能激蕩起人們?nèi)f千思緒。

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”！詩人光未然刻在國人腦海中的詩句，自1939年誕生，就從延安窯洞飛向大千世界，也讓巴黎歸來的窯洞音樂家冼星海創(chuàng)作了他的成名作《黃河大合唱》（《保衛(wèi)黃河》是它的第七樂章）。隨著鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的再創(chuàng)作，以黃河為意向的中華旋律，日漸成為地球人識(shí)別中國的符號(hào)。這首偉大的作品，不僅在救亡疆土?xí)r凝聚起海內(nèi)外華人，也讓激情燃燒的愛國藝術(shù)家青史留名。光未然、冼星海如此，在國統(tǒng)區(qū)書寫《義勇軍進(jìn)行曲》的田漢、聶耳如此，受現(xiàn)實(shí)觸發(fā)而創(chuàng)作了《歌唱二小放牛郎》的方冰、刧夫，奮筆疾書《大刀進(jìn)行曲》——“獻(xiàn)給國民革命軍第29軍大刀隊(duì)”的文藝青年麥新，率領(lǐng)師生舉辦“鼓舞敵愾后援音樂會(huì)”，以《抗敵歌》《旗正飄飄》為壓軸曲目的黃自先生，也是如此！而那位早年間蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人亞歷山大羅夫，在1941年戰(zhàn)爭爆發(fā)次日、一揮而就的《神圣的戰(zhàn)爭》，更令他穿越歷史而不朽。

有的歌，未必誕生在二戰(zhàn)背景下。譬如《斯拉夫女人的告別》。那是1912年，為擊退土耳其侵略，沙皇軍隊(duì)的一名司號(hào)手為全體“送郎上戰(zhàn)場”的巴爾干婦女記錄下自己深深的感動(dòng)。因?yàn)楦枨鱾魃鯊V，幾十年后的1941年，在“十月革命節(jié)”閱兵式上擔(dān)任指揮的蘇聯(lián)作曲家阿加普金，便將這首“斯拉夫”旋律作為紅軍戰(zhàn)士開赴前線的送行樂。從此，帶有舊時(shí)代痕跡的旋律被當(dāng)局置于崇高地位。

“離別的時(shí)刻已來臨，你不安地直視我的眼睛；再見了，父親的土地，再見了，親愛的目光”。每次聽到改編過無數(shù)遍歌詞，旋律卻牢固流傳的《斯拉夫女人的告別》，我就會(huì)想到咱們那首《太行山上》。它們風(fēng)格突出，旋律迥異，卻一樣的撼人心魄。中俄兩國，地域接壤長，文化差異大，緊系情感的，除了曾經(jīng)共同攜手御敵，更是那兩個(gè)不可忘卻的血淚數(shù)據(jù)：在反抗日德法西斯侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，中國傷亡人數(shù)超過3500萬！蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2700萬！

如果說：“戰(zhàn)爭是煉獄，也是熔爐”。那么，凡是被熔爐冶煉過、流傳至今的好聽的歌，已鑲嵌在人民的精神信仰之中而不可冥滅。

向往詩意棲居的人們，并不總是感懷花開花落，云卷云舒。坐看油鹽醬醋茶，遙望天下風(fēng)云過。面對(duì)今天地球上側(cè)耳可聞的槍炮聲，又豈能不銘記歷史，珍愛和平？

所幸開放的時(shí)代，我們可為同一主題領(lǐng)略藝術(shù)的多樣。即使都是氣壯山河的美，都是泣血憶故的悲，那不同民族不同國度不同氣質(zhì)的音樂，足可讓身在平淡庸常中的人們，感謝歲月恩賜了。

也許，這就是音樂超越語言羈絆的獨(dú)特魔力。