[摘要]英國(guó)圣公會(huì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后派遣傳教士來(lái)浙江傳教，此后浙江便成為英國(guó)圣公會(huì)在華傳教的發(fā)軔地區(qū)。英國(guó)圣公會(huì)傳教士在浙江開展布道、學(xué)校教育、醫(yī)療等活動(dòng)，其傳教活動(dòng)對(duì)浙江近代社會(huì)和文化生活都產(chǎn)生了重要影響。本文從檢索史料入手，首次系統(tǒng)地對(duì)英國(guó)圣公會(huì)在浙江百年的傳教活動(dòng)進(jìn)行梳理。

[關(guān)鍵詞]英國(guó)圣公會(huì)，近代浙江，傳教

[中圖分類號(hào)]K24[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]0457-6241(2009)08-0048-05

浙江是英國(guó)圣公會(huì)(Chutch Missionary soclety簡(jiǎn)稱為C.M.S.)來(lái)華傳教活動(dòng)的重要地區(qū)之一。英國(guó)圣公會(huì)在19世紀(jì)40年代進(jìn)入浙江傳教，而后又從浙江傳衍至全國(guó)。本文主要依據(jù)一些原始檔案文獻(xiàn)。試對(duì)英國(guó)圣公會(huì)在浙江的活動(dòng)情況作一梳理，以期對(duì)浙江基督教史研究有更深入的認(rèn)識(shí)。

一、英國(guó)圣公會(huì)在浙江布道活動(dòng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，伴隨著西方列強(qiáng)的槍炮聲，西方宗教文化也敲開了中國(guó)的門戶，基督教新教各教會(huì)陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)。在諸多來(lái)華傳教團(tuán)中，英國(guó)圣公會(huì)是其中重要一支。

18世紀(jì)以來(lái)，在海外殖民運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的共同影響下，英國(guó)出現(xiàn)了一股海外傳教的熱潮。1799年，英國(guó)圣公會(huì)成立了第一個(gè)宣教團(tuán)，派遣傳教士前往世界各地，其宗旨是將基督福音傳揚(yáng)于全世界。早在1835年，英國(guó)圣公會(huì)就有來(lái)華傳教的計(jì)劃，但因?yàn)榻?jīng)費(fèi)和人員等方面的問題，未能成行。1843年，英國(guó)圣公會(huì)派遣史密斯主教至香港，開辦學(xué)校(圣保羅書院)。1845年，英國(guó)圣公會(huì)派遣教士麥麗芝(Rev.T.McLatchie)與施美夫(Rev.G.Smith)抵達(dá)上海，隨即施美夫來(lái)到寧波探察傳教條件。經(jīng)考察后，認(rèn)為“甬地機(jī)會(huì)甚佳”。從此，英國(guó)圣公會(huì)便開始了在中國(guó)大陸傳教的序幕。隨后，1848年5月，英國(guó)圣公會(huì)又派祿賜(Russell and)與戈柏(Gobald)兩位傳教士來(lái)寧波，他們?cè)趯幉ǔ侵胸灅蝾^購(gòu)民房一幢，便開始了立堂傳教活動(dòng)。1850年又派岳斐翟和包爾騰(Rev.J.S.Burdon)兩位傳教士來(lái)寧波。1862年包爾騰教士從浙江來(lái)到北平，創(chuàng)立了北平教會(huì)。1872年，英國(guó)差會(huì)任命駐寧波的祿賜教士擔(dān)任華北教區(qū)的首任會(huì)督，主持浙江、江蘇、山東、直隸等省教務(wù)。1880年斯科特教士(Rev.C.P.Scott)繼任華北教區(qū)會(huì)督后，隨著英國(guó)圣公會(huì)在華傳教范圍的不斷擴(kuò)大，其華北教區(qū)也不斷分離變遷，浙江與華北教區(qū)脫離，另與四川區(qū)聯(lián)合，成為華中教區(qū)，杭州傳教士慕稼穀(Rev.G.Moule)任該教區(qū)會(huì)督。1891年，傳教士霍斯博格(J.H.Horsbrugh)帶領(lǐng)數(shù)人從浙江出發(fā)前往四川，在四川發(fā)展傳道工作。當(dāng)時(shí)內(nèi)地會(huì)及英圣公會(huì)已在川東傳教。1895年四川教會(huì)單獨(dú)成立教區(qū)，但英國(guó)圣公會(huì)的華中教區(qū)的名稱仍沿用，直到1908年改稱為浙江教區(qū)；并將英國(guó)圣公會(huì)在上海所建的圣三一教堂劃歸浙江管理。從上述的史料我們可以看出，英國(guó)圣公會(huì)在北京、四川等地傳教工作的展開無(wú)不與浙江教區(qū)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。包爾騰、霍斯博格等傳教士在浙江長(zhǎng)期的傳教活動(dòng)，為其日后在北京、四川等地的傳教活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此浙江是英國(guó)圣公會(huì)在華傳教的發(fā)軔地區(qū)。

英國(guó)圣公會(huì)傳教士祿賜在寧波傳教三年后，于1851年才有的學(xué)義和侯悅理兩位寧波人受洗人教，這是英國(guó)圣公會(huì)在浙江傳教的初步收獲。1853年，英國(guó)圣公會(huì)在寧波縣學(xué)街建成仁恩堂，成為英國(guó)圣公會(huì)在寧波傳教活動(dòng)的中心，擴(kuò)大了傳教的影響力。第二年，又以永遠(yuǎn)租用的名義向?qū)幉ǖ耐趵煞逍值苜?gòu)得房屋1幢，并拆建為西式住宅‘此后，英圣公會(huì)傳教活動(dòng)逐步從寧波城區(qū)向周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展。1855年，英國(guó)圣公會(huì)在寧波郊縣慈溪觀海衛(wèi)租賃屋設(shè)置布道所。兩年后于1857年，在觀海衛(wèi)南門外建圣約翰堂，傳教活動(dòng)場(chǎng)所由較小的布道所擴(kuò)大為宏大的教堂。他們經(jīng)過多年的傳教活動(dòng)，英國(guó)圣公會(huì)在寧波周邊相繼建立了鄞東莫枝堂(1861年建堂)、鄞西蓮花庵堂(1864年建堂)及慈溪的莊橋堂(1852年建堂)、慈北堂(1855年建堂)。至1865年，領(lǐng)洗教徒達(dá)292人。

英國(guó)圣公會(huì)傳教活動(dòng)隨后逐步擴(kuò)展到浙江整個(gè)地區(qū)。于1850年傳人紹興，后因太平天國(guó)軍隊(duì)的活動(dòng)，傳教活動(dòng)受阻。1858年，傳教士霍約瑟自寧波來(lái)紹興展開傳教活動(dòng)。1864年在上虞曹娥建基督教分堂。1870年，葛雷登教士(Rev.H.Gretton)在紹興城內(nèi)觀音橋購(gòu)置民房立會(huì)傳教。1878年，傳教士麥樂義在諸暨縣購(gòu)地建宅，后派遣傳教士濮衛(wèi)理在諸暨設(shè)傳教點(diǎn)。1859年，英國(guó)圣公會(huì)由寧波傳至杭州。傳教士包爾騰來(lái)杭州，居住于杭州城隍山開始布道，后相繼在杭州建立教堂5處。杭州、紹興兩地教會(huì)遂發(fā)展迅速。1858年，慕稼穀教士(Rev.G.Moule)從英國(guó)來(lái)華，首先在寧波傳教。慕稼殺于1864年來(lái)到杭州。慕稼穀與他的弟弟若椏德，均在浙江傳教歷時(shí)50年。若椏德的兒子慕華德，在寧波傳教30多年，曾任寧波三一學(xué)校校長(zhǎng)。

1861年，英籍圣公會(huì)傳教士進(jìn)入臺(tái)州地區(qū)傳教。最初在臨?？h的孔丘傳教，并創(chuàng)辦信一小學(xué)。此后，英國(guó)圣公會(huì)在臺(tái)州地區(qū)活動(dòng)不斷擴(kuò)展，北傳天臺(tái)縣、南傳臨海、黃巖等縣。1868年，駐臨海傳教士路惠理派傳教士來(lái)黃巖縣傳教，在南鄉(xiāng)田際建教會(huì)。1890年，英籍傳教士湯丕生來(lái)臨海傳教，在臨?？h城內(nèi)西墅下建大教堂。1896年，英國(guó)圣公會(huì)在天臺(tái)縣大黃村設(shè)支堂，在黃巖縣路橋鎮(zhèn)新橋頭設(shè)布道點(diǎn)。牧師陳德光在大黃村建教堂，當(dāng)時(shí)稱“臺(tái)州府安立甘會(huì)議會(huì)北片分會(huì)天臺(tái)縣大黃村教堂”。1906年，圣公會(huì)在黃巖縣高橋、清陶等地設(shè)點(diǎn)教堂，后又在占塘、橫街、下梁、螺洋等地建堂布教。1908年，在天臺(tái)縣城關(guān)設(shè)教堂。1910年，成立天東支會(huì)和天西支會(huì)。1913年，英國(guó)圣公會(huì)傳人玉環(huán)縣芳杜，1916年，在焦西建教堂。

英國(guó)圣公會(huì)逐步在寧波、紹興、杭州、臺(tái)州地區(qū)陸續(xù)建立了17個(gè)牧區(qū)，形成了以寧波、杭州為中心的傳教網(wǎng)絡(luò)。到1948年已建有122座教堂，信徒15541人。

《1901-1920年中國(guó)基督教調(diào)查資料》記載了浙江英國(guó)圣公會(huì)外國(guó)傳教士情況：“男職員有25人，女職員有47人，共72人?！边@個(gè)數(shù)目在當(dāng)時(shí)浙江傳教的各宣教會(huì)中(如浸禮會(huì)有外國(guó)職員50人)居于首位。隨著英國(guó)圣公會(huì)在浙江的傳播，一些華人信徒逐漸在傳教中發(fā)揮了重要作用。1876年，寧波人沈恩德任寧波圣公會(huì)會(huì)長(zhǎng)，這是英圣公會(huì)在中國(guó)的第一位華人會(huì)長(zhǎng)。同年，王有光、夏光耀、陳志醒被任命為會(huì)吏，在寧波任職多年。

二、英國(guó)圣公會(huì)在浙江所辦醫(yī)療事業(yè)

“興辦醫(yī)院、治病救人”是傳教士接近中國(guó)社會(huì)下層階級(jí)的有效途徑與辦法。施醫(yī)給藥不僅體現(xiàn)宗教的愛人之心，而且可以引起人們對(duì)某一宗教的好

感。英國(guó)圣公會(huì)在浙江的傳教活動(dòng)也同樣與醫(yī)療活動(dòng)有密切聯(lián)系，圣公會(huì)在華共設(shè)有醫(yī)院39所，其中在浙江有7所，僅次于福建。其中規(guī)模較大的有杭州廣濟(jì)醫(yī)院、寧波仁澤醫(yī)院。

從進(jìn)入浙江傳教之初，英國(guó)圣公會(huì)便重視舉辦醫(yī)療事業(yè)，將醫(yī)療活動(dòng)作為直接的宗教宣傳手段和方式。1859年英國(guó)圣公會(huì)在寧波設(shè)立戒煙所，由英人葛教士(F.F.GouRh)主持。1869年戒煙所遷至杭州后，英國(guó)圣公會(huì)在寧波又開辦了仁澤醫(yī)院。1888年2月，在已故祿賜主教住處，開設(shè)了附屬婦女醫(yī)院。1899年，又?jǐn)U建了婦女醫(yī)院，達(dá)到可以接納23人住院的規(guī)模?！搬t(yī)院外觀具有中國(guó)的建筑特色，病房設(shè)備齊全，整潔、通風(fēng)好”。1891年英國(guó)圣公會(huì)在寧波設(shè)立醫(yī)療委員會(huì)，負(fù)責(zé)醫(yī)院的管理工作。同年，仁澤醫(yī)院擴(kuò)建了候診室和病房，為新病房配備了鐵床，醫(yī)生布朗寧夫婦(F.W.Bmwing)也從英國(guó)來(lái)到寧波，加入醫(yī)院工作以加強(qiáng)醫(yī)療水平。1899年4月，英國(guó)圣公會(huì)在寧波東錢湖附近建立一個(gè)新醫(yī)療點(diǎn)，除夏季最炎熱的幾個(gè)月份，仁澤醫(yī)院的醫(yī)生每個(gè)星期天都去東錢湖附近坐診，地點(diǎn)設(shè)在圣公會(huì)所辦的學(xué)校。1904年，仁澤醫(yī)院在距離寧波城12、15、30里的地方分別設(shè)立這樣的臨時(shí)醫(yī)院，便于在寧波周邊地區(qū)醫(yī)療活動(dòng)和傳教的展開。仁澤醫(yī)院開設(shè)以來(lái)，由于其良好的治療效果，前來(lái)就診的人數(shù)不斷增加。

1869年，英國(guó)圣公會(huì)將設(shè)在寧波的戒煙所遷至杭州，并派密杜氏(Meadows)醫(yī)師去杭州大方伯，租屋3間專治戒煙，開始行醫(yī)傳教。隨后幾年，英國(guó)圣公會(huì)傳教士在杭州興辦了許多醫(yī)療事業(yè)。1871年英國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)立大方伯醫(yī)院，后改名廣濟(jì)醫(yī)院，由英國(guó)人甘爾德醫(yī)師(Galt)主要負(fù)責(zé)管理。1881年后，由梅藤更醫(yī)生(Dunean Main)主持該院院務(wù)工作直到1926年，先后長(zhǎng)達(dá)45年。在梅藤更醫(yī)生管理期間，廣濟(jì)醫(yī)院的規(guī)模不斷擴(kuò)大，增設(shè)了女子醫(yī)院，婦產(chǎn)科醫(yī)院及學(xué)校等等。1892年，英國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)辦麻風(fēng)病院，收治麻風(fēng)病人，發(fā)起人為梅騰更、蘇達(dá)立等醫(yī)生，由蘇達(dá)立任院長(zhǎng)。最初麻風(fēng)病院設(shè)在廣濟(jì)醫(yī)院內(nèi)，后遷至里西湖、松木場(chǎng)等地。1899年，英國(guó)圣公會(huì)又在杭州建立了西湖肺癆病醫(yī)院。英國(guó)圣公會(huì)所在杭州所辦醫(yī)療事業(yè)收治的病人數(shù)不斷增加，由1871年的門診200人次，增加到1921年的34000人次。

通常英國(guó)圣公會(huì)的醫(yī)療傳教士的工作非常忙碌。據(jù)1909年杭州圣工會(huì)醫(yī)療團(tuán)的報(bào)告記錄，一般工作日開始于早8點(diǎn)半，來(lái)自于不同醫(yī)院、醫(yī)學(xué)校人員首先在禮拜堂參加祈禱。9點(diǎn)開始，梅藤更醫(yī)生和肯布爾醫(yī)生(Kember)在廣濟(jì)醫(yī)院開始巡查病房的工作。其中肯布爾醫(yī)生巡查男子病房，通常有醫(yī)師和一些學(xué)生跟隨；而梅藤更醫(yī)生同梅藤更夫人、莫里斯小姐(Morris)、助理及護(hù)士學(xué)生來(lái)到女于醫(yī)院；摩根醫(yī)生(Morgan)則在藥房指導(dǎo)藥劑師并帶學(xué)生學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作。一般在星期三上午，梅藤更醫(yī)生還會(huì)安排手術(shù)。在平時(shí)巡查病房的工作結(jié)束后，梅藤更醫(yī)生便來(lái)到門診，門診結(jié)束之后還要給醫(yī)學(xué)院和產(chǎn)科學(xué)校的學(xué)生上課。在晚上，通常還有翻譯及處理醫(yī)院、學(xué)校事物等方面的工作。

隨著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，英國(guó)圣公會(huì)在杭州傳教士醫(yī)生也不斷增加。1921年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)的西德尼·L·拉塞爾醫(yī)生(Sidney L Lasell)來(lái)到杭州廣濟(jì)醫(yī)院，支持梅藤更醫(yī)生的工作。丹森·史密斯(DanseySmith)醫(yī)生也來(lái)到杭州，負(fù)責(zé)廣濟(jì)女子醫(yī)院的工作。弗雷德里克，斯特蘭奇(Frederick Strange)醫(yī)生也于1921年2月從英國(guó)來(lái)到杭州。1921年3月，沃森醫(yī)生(W.R.Watson)偕夫人及全家從英國(guó)來(lái)到中國(guó)，沃森醫(yī)生在英國(guó)時(shí)專修X光照相術(shù)，在廣濟(jì)醫(yī)院除了X光室外，他還負(fù)責(zé)病理科和細(xì)菌科。

盡管不斷有傳教士醫(yī)生加入，但醫(yī)療人員仍十分缺乏。1883年英國(guó)圣公會(huì)在廣濟(jì)醫(yī)院開始籌設(shè)醫(yī)校，由希金(S·Hickin)醫(yī)師專任教務(wù)，1885年招學(xué)生10人，是醫(yī)校的第一屆學(xué)生，至1905年醫(yī)校先后招生四屆。1906年，醫(yī)校與醫(yī)院分開，梅藤更將杭州大方伯巷戒煙所改建為醫(yī)校，稱廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂學(xué)制四年，到辛亥革命前夕，廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂已有7屆畢業(yè)生，共60人。同時(shí)，英國(guó)圣公會(huì)還成立廣濟(jì)藥學(xué)堂，由梅藤更自兼校長(zhǎng)，這是杭州開辦西醫(yī)專門學(xué)校的開始。廣濟(jì)醫(yī)院創(chuàng)立后，有少數(shù)修女從事專職護(hù)理工作。1904年，英國(guó)圣公會(huì)還設(shè)立了廣濟(jì)產(chǎn)科學(xué)堂，附設(shè)助產(chǎn)科，后又增設(shè)護(hù)士科，培養(yǎng)助產(chǎn)士和護(hù)理人員，逐步形成專業(yè)的護(hù)理隊(duì)伍。

醫(yī)療工作吸引了許多民眾，為英國(guó)圣公會(huì)的傳教創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。一般說來(lái)，治療效果良好的教會(huì)醫(yī)院可以促使人們主動(dòng)接觸傳教士，從而得到傳教的機(jī)會(huì)，更為重要的是，它可以改變?nèi)藗儗?duì)傳教士的看法，尤其是得到救治的病人。特別傳教初期尤為重要。每逢星期二與星期五，仁澤醫(yī)院的醫(yī)生在為病人看病之前都先進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的傳教活動(dòng)。一般總會(huì)有2～3名女基督徒出席，以她們自身的經(jīng)歷勸說等待就醫(yī)的病人信教。而后出售圣經(jīng)，一般都能賣出一些。在仁澤醫(yī)院的住院部，每天早晨和傍晚都要進(jìn)行祈禱，并選取基督生平故事宣讀。實(shí)際上，在仁澤醫(yī)院就治的病人在其治愈后人教的人不在少數(shù)。戴利夫人回憶：“當(dāng)空閑時(shí)，我們女護(hù)士便去回訪老病人，不管他們住在城里還是鄉(xiāng)下，我們希望他們能夠人教?！蓖纬跄?，臨?？h北鄉(xiāng)孔丘村村民章樂天攜父親章思禮來(lái)圣公會(huì)寧波仁澤醫(yī)院就醫(yī)，此后便加入了基督教，并邀請(qǐng)英國(guó)圣公會(huì)傳教士來(lái)臨海傳教，使英國(guó)圣公會(huì)成為最早傳人臺(tái)州地區(qū)的基督教教派。英國(guó)圣公會(huì)傳教士霍約瑟(J.C.Hoare)宣稱：“我們高興地看到醫(yī)院已成為上帝開設(shè)的傳播福音的有效途徑。很多鴉片病人在醫(yī)院受洗禮，并熱心于傳教事業(yè)?！笨梢钥闯?，教會(huì)醫(yī)院對(duì)傳教事業(yè)的重要性。

三、英國(guó)圣公會(huì)在浙江開展的教育活動(dòng)

英國(guó)圣公會(huì)把辦學(xué)作為傳教的輔助手段而非常重視，通過學(xué)校教育，使學(xué)生明圣道，以培植華人傳教助手。英國(guó)圣公會(huì)在浙江辦有神學(xué)院、教會(huì)小學(xué)、中學(xué)、醫(yī)科院校等，形成比較系統(tǒng)的教育體系。

英國(guó)圣公會(huì)在浙江辦學(xué)之初便重視對(duì)兒童的教育，為此設(shè)立了舊學(xué)、義塾。1861年，寧波成立兩所男子學(xué)校，兩所寄宿學(xué)校。盡管寄宿學(xué)校的開支較之于日校要高，但英國(guó)圣公會(huì)傳教士認(rèn)為它容易對(duì)學(xué)生施加宗教方面的影響，因此在辦學(xué)之初即對(duì)寄宿學(xué)校較為重視。1865年，在慈溪縣觀海衛(wèi)的圣約翰教堂內(nèi)創(chuàng)辦圣約翰學(xué)堂。

1868年，英國(guó)圣公會(huì)傳教士戈柏和祿賜在寧波貫橋頭設(shè)立貫橋義塾，主要由戈柏管理。1876年，圣公會(huì)傳教士霍約瑟來(lái)寧波主持教務(wù)，取基督教“圣父、圣子、圣靈三位一體”說，將義墊定名為三一書院。三一書院先后由霍約瑟、慕華德(Archdeacan W.S.Mottle)擔(dān)任校長(zhǎng)。1881年，三一書院在李衙橋側(cè)建新校舍以擴(kuò)大規(guī)模。1912年，采

用學(xué)校管理制，三一書院易名為三一中學(xué)，附設(shè)小學(xué)。英國(guó)圣公會(huì)通過辦學(xué)來(lái)加強(qiáng)宣教活動(dòng)，這在三一書院的辦學(xué)宗旨中也明確得以體現(xiàn)。據(jù)寧波《三一書院廿五年紀(jì)》載：“溯夫行教會(huì)所以設(shè)本書院者，專尚神道簡(jiǎn)廉之法，啟迪中華教友子弟，俾將來(lái)任教會(huì)牧師助士館師之職，以增益夫教會(huì)?！比粫旱恼n程設(shè)置中宗教內(nèi)容也十分突出，圣經(jīng)、英文兩科不及格者既不能升級(jí)，也不能畢業(yè)。星期日學(xué)生必須到教堂參加禮拜，學(xué)校學(xué)風(fēng)保守。

1883年，英國(guó)圣公會(huì)傳教士霍約瑟在三一書院內(nèi)附設(shè)三一神道院，學(xué)制3年。這所學(xué)校專為英國(guó)圣公會(huì)在浙江培養(yǎng)教牧人員，為其在浙江的傳教活動(dòng)提供了充足的后備力量。

此外，英國(guó)圣公會(huì)在杭州、臺(tái)州、紹興、和諸暨都設(shè)立了相當(dāng)數(shù)量的寄宿學(xué)校和日校。1876年，英國(guó)圣公會(huì)傳教士在府城觀音橋籌建“講書堂”。1886年，英國(guó)圣公會(huì)牧師鄞縣人倪良品在諸暨縣城南門辦小學(xué)堂1所。1903年，英國(guó)圣公會(huì)在紹興南門承天橋舉辦英華初等小學(xué)堂，學(xué)制4年，課程設(shè)置為英文、國(guó)文、算術(shù)和圣經(jīng)學(xué)。辦學(xué)的主要目標(biāo)是為圣公會(huì)輸送初級(jí)管理人員，是較為典型的教會(huì)學(xué)校。1910年，增設(shè)高等小學(xué)，學(xué)制5年。1927年，改辦紹興承天初級(jí)中學(xué)(the King Memorial School)，學(xué)制4年，并在觀音弄增設(shè)承天附小。據(jù)《1901-1920年中國(guó)基督教教調(diào)查資料》的記錄，英國(guó)圣公會(huì)在浙江所辦初級(jí)小學(xué)共有58所，占外國(guó)教會(huì)在浙江所辦同類學(xué)校總數(shù)的20％，居在浙江的各基督教傳教團(tuán)之首。高級(jí)小學(xué)7所、中學(xué)3所，分別占外國(guó)教會(huì)在浙江所辦同類學(xué)?？倲?shù)的13％和15.7％，僅次于美國(guó)浸禮會(huì)。

英國(guó)圣公會(huì)也極為重視女子教育。1861年在寧波建立一所女子學(xué)校。1869年，英國(guó)基督教圣公會(huì)在寧波城南、城中、城西分別辦起3所女塾，嗣后合并稱仁德女校。1905年，英國(guó)圣公會(huì)女傳教士慕華德夫人創(chuàng)辦短期學(xué)道班，后改仁愛女子圣經(jīng)學(xué)校。學(xué)制3年，畢業(yè)后任各教堂的女傳道。創(chuàng)辦于1909年的馮氏女子學(xué)堂(Mary Vaughan Sch001)是圣公會(huì)所辦女學(xué)中具有代表性的一所。1920年，英國(guó)圣公會(huì)在浙江所辦初級(jí)小學(xué)中，就讀的女生有417人，占學(xué)生總數(shù)的31％；高級(jí)小學(xué)就讀的女生有83人，占學(xué)生總數(shù)的52％；中學(xué)就讀的女生有26人，占學(xué)生總數(shù)的34％。

英國(guó)圣公會(huì)所辦學(xué)校中，優(yōu)待信徒，凡教徒子弟入學(xué)，免收學(xué)費(fèi)并幫助其升學(xué)或留學(xué)，以培養(yǎng)專門的傳道者，這些優(yōu)惠條件吸引了大批信徒。寧波三一書院附屬神學(xué)院對(duì)圣公會(huì)在浙江的傳教活動(dòng)發(fā)揮了重要作用。據(jù)1949年刊印的中華圣公會(huì)年鑒載：“全教區(qū)之各等圣工人員除二人外，均為之畢業(yè)生?！?/p>

四、余論

綜觀英國(guó)圣公會(huì)近代以來(lái)在浙江的傳教活動(dòng)，我們不難看出，這是近代史上西方文明同浙江本土文化的一次直接接觸。盡管傳教士為了開拓教務(wù)、擴(kuò)大教徒的數(shù)量而不遺余力地開辦醫(yī)院、設(shè)立學(xué)校，但我們也不得不承認(rèn)：英國(guó)圣公會(huì)在浙江建立的醫(yī)療機(jī)構(gòu)在客觀上推動(dòng)了浙江近代醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，英國(guó)圣公會(huì)的醫(yī)學(xué)傳教士通過這些教會(huì)醫(yī)院為浙江地區(qū)帶來(lái)了近代西方的醫(yī)療技術(shù)，不僅引入了新的藥物，而且采用了新的診斷器材、診斷方法及西方內(nèi)科、外科、婦科等方面的先進(jìn)技術(shù)。英國(guó)圣公會(huì)在浙江設(shè)立各類學(xué)校、傳播文化，在很大程度上開啟了近代浙江的教育事業(yè)。

[作者簡(jiǎn)介]谷雪梅，女，黑龍江尚志人，寧波大學(xué)文學(xué)院講師，博士。

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