馬凱芳(河北省邢臺(tái)縣皇寺鎮(zhèn)中心學(xué)?！?54000)

古詩詞教學(xué)淺析

馬凱芳(河北省邢臺(tái)縣皇寺鎮(zhèn)中心學(xué)校054000)

在我國五千年的歷史長河中留下了許多珍貴的詩篇'這些詩篇不僅展示了中華民族的燦爛文化'也是子孫后代珍貴的精神財(cái)富。古詩詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)'篇幅短小精煉'讀來朗朗上口'節(jié)奏感極強(qiáng)'并具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵'以生動(dòng)、簡練的語言塑造出逼真的人物、動(dòng)物等形象。古詩詞所塑造的藝術(shù)形象豐富多彩'具有深邃的意境'能夠吸引人的心靈'使人沉浸其中無法自拔。它的語句凝練而生動(dòng)'優(yōu)美猶如一朵朵蓮花'使人口齒生香。那些流傳至今的古詩詞都是作者思想凝練的結(jié)晶'蘊(yùn)含作者豐富的感情。那種感情的強(qiáng)烈抒發(fā)能夠使人為之深深打動(dòng)。

領(lǐng)會(huì)古詩詞內(nèi)涵的有效方式就是吟誦。在吟誦中'學(xué)生的想象力能力會(huì)得到極大的提升。學(xué)生通過在自己的頭腦中對(duì)古詩詞進(jìn)行加工和提煉'吸取古詩詞的精華'可以逐步提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在我們的初中語文課本中有很多精美的古詩詞'教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起研讀'挖掘古詩詞內(nèi)在的美'體會(huì)古人的思想與情感。師生共同學(xué)習(xí)、探索'不僅能收到更好的教學(xué)效果'還會(huì)為教師帶來更多的啟示'促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。

一、引導(dǎo)學(xué)生多加吟誦，以古詩詞深刻的含義陶冶學(xué)生的情操

在古代'文人墨客抒發(fā)情感、寄托豪情壯志的主要方式就是詩詞創(chuàng)作。詩詞是作者結(jié)合自身的經(jīng)歷與情感'以心血凝練而得的。古詩詞中的含義極其深遠(yuǎn)'要想從這些濃縮的文字中體會(huì)出作者的情感與境界。我們必須借助想象的力量'反復(fù)吟誦'邊吟誦邊聯(lián)想'體會(huì)作者賦予詩詞的深層含義。如學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)'教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上感受作者志向的高遠(yuǎn)與意趣的純潔'是他的那種淡然的心態(tài)與安于樂道的心緒使得“陋室”也不再“陋”。只要有了高尚的品德'身之所居終是外物'居于何處都無妨。對(duì)于文人志士來說'美好的德行才是人生中最應(yīng)該重視的'也是最為寶貴的財(cái)富。

再如'學(xué)習(xí)孟郊所寫的《游子吟》時(shí)'在學(xué)生反復(fù)吟誦之時(shí)'教師要靜靜體會(huì)文中所傳達(dá)的濃厚親情'理解那深如海又淡如水的母愛。而文章的主旨則是規(guī)勸世人要感念母親的恩德'用自己的力量來報(bào)答母親'規(guī)勸眾生不忘母親的深恩。不僅學(xué)生要讀'教師也要讀'只有將古詩詞讀懂、讀透'才能更好地引導(dǎo)學(xué)生理解'在教學(xué)過程中也才能得心應(yīng)手。

二、感受詩文情境，領(lǐng)悟詩文意境

詩歌的主要作用就是陶冶人的性情'放飛想象'給人更多的想象空間。古詩文不僅對(duì)韻律有要求'同時(shí)也要求具備很強(qiáng)的意境'要給人美的享受。教師要引導(dǎo)學(xué)生感受詩文的情境'領(lǐng)悟詩文的意境'從中體會(huì)作者的所思所想'在詩情畫意的情境中去品讀古詩。

以《贈(zèng)汪倫》一詩為例'這首詩學(xué)生在孩提時(shí)代可能就曾經(jīng)學(xué)過'到了初中'他們或許倒背如流了。但是'小學(xué)時(shí)代'我們可以讓學(xué)生單純的背誦'到了初中就要引領(lǐng)他們感受古詩中的意境。于是'我就以《贈(zèng)汪倫》為背景'讓學(xué)生自擬題目'寫一篇與本詩相關(guān)的作文。經(jīng)過我的指導(dǎo)'學(xué)生都深深地沉浸在古詩所描繪的情景中'他們的想象猶如插上了翅膀一般'遨游在詩情畫意的情境中:春天到了'百花盛放'空氣中彌漫著濃郁的芬芳'斑斕的彩蝶在花間翩翩起舞。碧綠的桃花潭倒映出兩岸的群山'山青水綠'一葉扁舟蕩漾其上。李白站在岸邊'遲遲不肯進(jìn)入船艙'一次次地與友人告別。舉起手臂不斷揮動(dòng)'想要說些別后保重的話'卻都哽咽在喉頭……將自己的對(duì)于美的感受和理解訴諸筆端'學(xué)生的寫作能力也得到了很大的提升。

三、聯(lián)系其他相關(guān)詩文，引導(dǎo)學(xué)生展開想象

藝術(shù)欣賞與想象是分不開的'沒有想象'藝術(shù)欣賞就無從開展。在古詩詞欣賞的過程中'教師可以引導(dǎo)學(xué)生“腦補(bǔ)”文中的人物和情境'想象一下古詩所描繪的人物活動(dòng)的環(huán)境'在當(dāng)時(shí)人物的心理活動(dòng)是怎樣的。

如在學(xué)陸游的《卜算子·詠梅》時(shí)'教師可以聯(lián)系毛澤東的同名古詩'進(jìn)行對(duì)比'展開想象'訓(xùn)練說話'會(huì)取得良好的教學(xué)效果。陸游是用比興的手法'通過對(duì)梅花不怕風(fēng)雨摧殘、一任群芳嫉妒等一系列特質(zhì)的描寫'含蓄委婉地寄托了自己為抗金救國不怕打擊、不怕孤立、決不與投降派同流合污的崇高情操。而毛澤東在詞的上片贊揚(yáng)了梅花不怕百丈冰雪的堅(jiān)強(qiáng)性格'下片則表達(dá)了梅花的志愿和寬闊的胸襟'抒發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命家的壯志豪情。陸游的詞憂傷憔悴'音調(diào)低沉;毛澤東的這首詞則充滿希望、信心和樂觀情緒'意境和色調(diào)'迥然不同。把這些點(diǎn)撥到位'比單純講陸游的詩效果好得多。

四、感悟詩詞情調(diào)，以吟唱引起學(xué)生共鳴

在內(nèi)容上'詩歌是非常豐富的'其中蘊(yùn)含著作者豐富的情感與強(qiáng)烈的好惡。在學(xué)習(xí)的過程中'教師要引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象去體會(huì)詩歌的言外之意。在詩歌的熏陶下'學(xué)生就會(huì)從思想與情感上收到感染'與作者心意相通。詩句分析是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩豐富內(nèi)容的一個(gè)有效的途徑'從中教師可以挖掘出詩句的深刻內(nèi)涵'與學(xué)生一起感悟詩詞的情調(diào)。古詩對(duì)平仄和押韻的要求比較高'因此'它對(duì)作者音律水平的要求也比較高。如李煜的《虞美人》與岳飛的《滿江紅》都是可以譜成曲子讓學(xué)生進(jìn)行吟唱的。教師可以去向音樂教師討教'或是去網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的資源'以歌唱的形式引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞'會(huì)給學(xué)生帶來不一樣的學(xué)習(xí)感受'讓古詩詞的學(xué)習(xí)收到更好的效果。

大量誦讀古詩詞'不但能豐富語言積累'提高人文素養(yǎng)'而且古詩詞中關(guān)于理想、思想、道德、情感意志等的見解'在潛移默化中必然會(huì)在我們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)'左右我們的內(nèi)心世界'可以有效地啟迪學(xué)生想象'凈化心靈。這樣'學(xué)生在潛移默化中就養(yǎng)成了語感'發(fā)展了能力'提高了文化素養(yǎng)。

(責(zé)編張翼翔)