末世梟雄

□周澤雄

末世梟雄

□周澤雄

司馬懿證明，通向成功的道路，由一連串卑微、欺詐、委瑣組成。一個(gè)從里到外、自幼及老從不曾體現(xiàn)英雄氣概的人，仍可能在一場(chǎng)由頂尖英雄參與角逐的競(jìng)爭(zhēng)中笑到最后

英雄有兩種，打出來(lái)的和忍出來(lái)的。打出來(lái)的英雄生猛亮麗，如項(xiàng)羽，然秋后軋賬，常不及忍出來(lái)的英雄收益廣大，如劉邦。在漢末三國(guó)，若曹操、諸葛亮算前一種，劉備和孫權(quán)就屬后一種，司馬懿更是后者中的翹楚，此子老于忍耐，精于等待。漢末三國(guó)人物為了江山打得不可開(kāi)交，到頭來(lái)九九歸一，三家歸晉，統(tǒng)統(tǒng)姓了司馬。

晉明帝曾向司徒王導(dǎo)了解晉王朝是如何得天下的，王導(dǎo)從司馬懿的功績(jī)和手段說(shuō)起，漸次說(shuō)到司馬昭對(duì)付高貴鄉(xiāng)公曹髦的種種劣跡，聽(tīng)得晉明帝大慚，俯臥床榻，以被蒙面，怯怯地說(shuō)：“若如公言，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)遠(yuǎn)!”這透露了三個(gè)信息：一是司馬家族的發(fā)跡史極為骯臟；二是該發(fā)跡史較少得到史家記錄；三是史家著述闕如，對(duì)應(yīng)著政治上的嚴(yán)酷。最駭人聽(tīng)聞的統(tǒng)治，從來(lái)不是群情鼎沸，千夫所指，而是萬(wàn)馬齊喑，闃寂無(wú)聲。《晉書(shū)》系唐人編修，編撰者房玄齡等人距司馬懿已有三四百年之遙，執(zhí)筆時(shí)當(dāng)無(wú)忌諱。司馬懿及其子嗣的殘暴統(tǒng)治越有效，后世學(xué)者掌握的素材就越有限。大量司馬家族不愿讓后人看到的黑暗內(nèi)幕，不僅被漂白，還可能像一只電量告罄的黑匣子，永久沉沒(méi)在歷史海底。

司馬懿(字仲達(dá)）生于179年，小曹操24歲。這段年齡差非常要緊，與曹操、劉備等秉持封建道德觀的舊人相比，司馬懿堪稱(chēng)“末世新人”的突出代表。曹丕當(dāng)政后，曾評(píng)論當(dāng)朝三公——太尉鐘繇、司徒華歆、司空王朗，贊道：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣!”三公年齡與曹操相若，曹丕小司馬懿八歲，可算同代人。當(dāng)年濡染于兩漢四百年文治武功下的東漢舊臣，與漢朝覆亡、三國(guó)鼎立時(shí)那一代擅長(zhǎng)火中取栗、亂中取勝的新人，會(huì)形成全然不同的道德觀和價(jià)值觀。

呂思勉曾感慨道：“從魏武帝到司馬懿可以說(shuō)是中國(guó)的政局，亦可以說(shuō)是中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣一個(gè)升降之會(huì)。從此以后，封建的道德，就澌滅以盡，只剩些狡詐兇橫的武人得勢(shì)了。”即以“夷三族”為例，它雖創(chuàng)于秦朝，且在西漢得到變本加厲的繼承發(fā)揚(yáng)，然逮至漢末及曹魏時(shí)期，此類(lèi)惡法已大為收斂，當(dāng)?shù)脛?shì)的司馬懿對(duì)政敵動(dòng)輒夷及三族，連出嫁在外的女子都不放過(guò)時(shí)，就引來(lái)見(jiàn)多識(shí)廣的后代史家的驚詫。司馬懿出自一個(gè)頗有勢(shì)力的家族，高祖司馬鈞曾為征西將軍，曾祖司馬量為豫章太守，祖父司馬雋為潁川太守，父親司馬防官至京兆尹。司馬防有八個(gè)兒子，因字中都有個(gè)“達(dá)”字，時(shí)人號(hào)為“司馬八達(dá)”。據(jù)說(shuō)，司馬懿“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，服膺儒教”，“慨然有憂(yōu)天下心”。當(dāng)年個(gè)別擅長(zhǎng)鑒定人物品級(jí)的老江湖，如南陽(yáng)太守楊俊和尚書(shū)崔琰，均認(rèn)定他前途未可限量。司馬懿本人也孤高自許，所以，曹操“兄弟將”曹洪求助司馬懿時(shí)，司馬懿鄙視曹洪人品，假裝腿腳不便，懶得搭理。曹洪向曹操告狀，曹操征召司馬懿，司馬懿扔掉拐杖，疾馳赴任。無(wú)論司馬懿對(duì)曹操怎么看，他堅(jiān)信，欲展鯤鵬志，須抱曹操腿。

曹操與司馬懿的關(guān)系，曾被說(shuō)得格外玄乎。傳聞，司馬懿曾佯裝風(fēng)痹，拒絕曹操任命。司馬懿當(dāng)著曹操派來(lái)刺探的使者面，躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，一副絕癥模樣。又據(jù)說(shuō)，曹操曾測(cè)試司馬懿走路的樣子，以檢驗(yàn)其品行。當(dāng)曹操要求司馬懿“反顧”時(shí)，司馬懿“面正向后而身不動(dòng)”，頸部骨節(jié)的靈活性異于常人，這在相書(shū)上有個(gè)說(shuō)法，叫“狼顧”，古人認(rèn)為，有此相者，非奸即詐。曹操自此警惕司馬懿，告誡曹丕道：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！辈茇翘樱蘸筮€是皇帝，故曹丕家事等于國(guó)事、天下事。又據(jù)說(shuō)，曹操做過(guò)一個(gè)怪夢(mèng)：“三馬同槽”，即三匹馬在同一個(gè)馬槽里吃草，大感不祥。日后曹操剿滅馬騰父子，自以為這個(gè)災(zāi)難性的夢(mèng)啟得到了消解。聽(tīng)上去是個(gè)既有趣又湊趣的解釋?zhuān)瑢?duì)于理性思維能力不足、巫術(shù)交感思維昌盛的古人，這類(lèi)說(shuō)法總有最大的說(shuō)服力。

司馬懿肯定知道曹操對(duì)自己的戒心，他的對(duì)策是：加倍小心，避禍為上。在自己任上，他勤勤懇懇，做小伏低，忠于職守，除了那位長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看最值得投靠的人——太子曹丕，他避免站隊(duì)，不輕易做出頭椽子。他曾向曹操提過(guò)兩個(gè)建議，其一是在曹操征討張魯時(shí)，隨軍的司馬懿建議順道伐蜀，曹操未予理睬，還回了句莫名其妙的話(huà)：“人苦于不知足，既得隴右，復(fù)欲得蜀?！逼涠窃陉P(guān)羽“水淹七軍”、“威震華夏”時(shí)，他不僅勸阻了曹操的遷都之念，還獻(xiàn)了一條趁勢(shì)離間劉備與孫權(quán)的計(jì)謀，曹操采納了，遂有了孫權(quán)隨后派呂蒙白衣渡江、掩殺關(guān)羽的那一出大戲。這條計(jì)謀不見(jiàn)得盡歸司馬懿，但考慮到該計(jì)謀的重要性。曹操去世后，司馬懿被曹丕委任為類(lèi)似“治喪委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)”的職責(zé)，全權(quán)負(fù)責(zé)曹操喪事。從“一朝天子一朝臣”的宮廷更替慣例來(lái)看，司馬懿熬出頭了。

（摘自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》）