□周 蔚

現(xiàn)在社會(huì)中手機(jī)不斷智能化，網(wǎng)絡(luò)變得無處不在，我們可以隨時(shí)隨地了解任何地方的消息，對(duì)藝術(shù)生來說他們追求國外看似時(shí)尚革新的東西，導(dǎo)致盲目追求和向往對(duì)國外的文化藝術(shù)，而忽視了中華民族五千年積淀的傳統(tǒng)文化。對(duì)國外文化的好奇并不能真正使其成為自己藝術(shù)道路上的養(yǎng)分，最終也只會(huì)模仿。我們深處如此優(yōu)秀的文化之中，真正領(lǐng)會(huì)我國傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)，形成對(duì)傳統(tǒng)文化自己的認(rèn)知，才能從靈魂深處創(chuàng)造出屬于自己的完美藝術(shù)。

一、高校藝術(shù)教學(xué)中存在的缺陷

(一)教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)而缺乏文化知識(shí)教育。藝術(shù)生對(duì)于文化課的要求比非藝術(shù)生要低很多，在校主要學(xué)習(xí)的是專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，造成一些藝術(shù)生的文化修養(yǎng)不足，又由于藝術(shù)具有鮮明的個(gè)性，導(dǎo)致他們有思想或行為過激的時(shí)候，這是藝校教育體制的不完善所造成的。我國的傳統(tǒng)文化講究的修身養(yǎng)性，厚德載物，所以在進(jìn)行藝術(shù)教育的課程中加入傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生的自身修養(yǎng)將有很大的幫助。傳統(tǒng)文化在藝術(shù)方面對(duì)學(xué)生也會(huì)有很大的啟迪，比如太極講究淡然，學(xué)生理解其中的奧妙，可能在創(chuàng)作自己的藝術(shù)時(shí)用更沉穩(wěn)的心去對(duì)待。

(二)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新。那些被世人稱頌的藝術(shù)作品，往往獨(dú)樹一幟，甚至有些天馬行空?？梢哉f藝術(shù)離不開創(chuàng)新思維，由于以往我們的課堂是缺乏實(shí)踐，紙上談兵，現(xiàn)在許多高校改善了教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的實(shí)踐教育，希望以此提高學(xué)生們運(yùn)用知識(shí)的能力。但是，同學(xué)們沒有深厚的文化思想做后盾，只能模仿重復(fù)別人的藝術(shù)作品，因?yàn)閷?duì)他們來說，創(chuàng)作是力不從心的事情。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校藝術(shù)教學(xué)中的意義

(一)有利于完善高校藝術(shù)教學(xué)。為了提高綜合素質(zhì)，高校的藝術(shù)教學(xué)體制正在不斷完善，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高正是我們的追求。華夏五千年積淀的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像是養(yǎng)分充足的土壤，藝術(shù)的種子只有扎根在傳統(tǒng)文化之中，才能培養(yǎng)創(chuàng)造出絢麗多彩的藝術(shù)。

(二)促進(jìn)學(xué)生真正理解藝術(shù)的內(nèi)涵。藝術(shù)的魅力在于它所具有的思想、靈魂、意義，價(jià)值、啟示。專業(yè)的藝術(shù)知識(shí)可能對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)技巧有幫助，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中能帶給學(xué)生精神的洗滌。技法與內(nèi)涵相輔相成，當(dāng)它們之間達(dá)到能為彼此服務(wù)的時(shí)候，就會(huì)將藝術(shù)作品的魅力擴(kuò)至極致。就拿瓷器來說，按顏色可分為青瓷、黑瓷、白瓷。它們都是隨著不同的歷史時(shí)代產(chǎn)生的，反應(yīng)出不同時(shí)代的興衰，瓷器的質(zhì)量也不同。青瓷細(xì)膩，純潔端莊;黑瓷深沉素雅;白瓷瓷質(zhì)細(xì)膩，色澤潔白。一些藝術(shù)家將瓷器應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)上面，將瓷器的形與人體的線條聯(lián)系起來，將人體線條的美表現(xiàn)得淋漓盡致，將瓷器的美應(yīng)用于服裝美使藝術(shù)的美得到升華。

(三)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)不應(yīng)是刻意模仿，也不應(yīng)是毫無靈魂的創(chuàng)造，創(chuàng)新性對(duì)于藝術(shù)生的重要性不言而喻的。要求學(xué)生對(duì)藝術(shù)存在積極的態(tài)度，對(duì)思想有準(zhǔn)確的把握，能由淺入深將自己的思想一步步挖掘出來，融入感情，拋開束縛，大膽創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化當(dāng)中很多都是先人自己探究的成果，比如我國的四大發(fā)明。所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，也可以在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，拓寬，形成自己的思考，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)。

三、傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)。理解傳統(tǒng)文化不能依靠學(xué)生，要重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要開設(shè)專門的課程教授學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，提高學(xué)生們的文化素質(zhì)，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而促進(jìn)對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中也能更好體現(xiàn)文化底蘊(yùn)。當(dāng)然教師也應(yīng)該提升自己的文化修養(yǎng)，將對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛傳遞給學(xué)生，這不僅有利于傳承傳統(tǒng)文化，也有利于學(xué)生們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)增加藝術(shù)修養(yǎng)。開設(shè)課程，類似琴棋書畫，將文化知識(shí)分門別類;也可以以開設(shè)專題的形式對(duì)不同層次或階段的課題進(jìn)行講解。當(dāng)然在重視傳統(tǒng)文化知識(shí)教育的同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)，不能顧此失彼。

(二)運(yùn)用多種教學(xué)手段使學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化。專業(yè)課程的設(shè)計(jì)提高了學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)，要想深刻理解傳統(tǒng)文化的涵義，需要運(yùn)用多種手段，讓傳統(tǒng)文化真正成為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)靈感的沃土。

1．運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方式教學(xué)?，F(xiàn)在的人們生活中已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，離不開手機(jī)，枯燥的知識(shí)難以讓學(xué)生們接受，所以在課程教學(xué)中可以利用多媒體教學(xué)?？梢越o學(xué)生一些視頻展示，也可以讓同學(xué)們自己制作有關(guān)方面的PPT 等展示收集的文化成果，教師可以推薦學(xué)生關(guān)注有關(guān)傳統(tǒng)文化的微信賬號(hào)，也可以推薦有關(guān)網(wǎng)站供學(xué)生們深入了解有關(guān)知識(shí)。

2．興趣教學(xué)。讓藝術(shù)生真正愛上傳統(tǒng)文化，才能讓他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)作品中樂于體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。書本上的知識(shí)感情終究是冷淡的，多帶學(xué)生走出校門，去那些鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)、名山名川體味富含傳統(tǒng)文化氛圍的地方，讓藝術(shù)生學(xué)做陶瓷，剪窗花，斟茶插花，感受不同地區(qū)的傳統(tǒng)民間風(fēng)俗。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解都是不同的，就像一千人眼中有一千個(gè)哈莫雷特。教師應(yīng)多與學(xué)生交流，鼓勵(lì)藝術(shù)生結(jié)合自己的興趣，保持熱度，大膽創(chuàng)造屬于自己風(fēng)格的藝術(shù)作品，找到自己真正能帶來的藝術(shù)價(jià)值。

(三)協(xié)調(diào)好現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系。隨著時(shí)代的變遷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷地變化，中國的傳統(tǒng)文化觀念、傳統(tǒng)文化造就的獨(dú)特元素可能與現(xiàn)在的藝術(shù)行為有很大的不同，但是它們的本質(zhì)還會(huì)保持不變，都是使本身崇尚的事物成為主流。這些年來復(fù)古潮流一波又一波，可見藝術(shù)最重要的就是情懷，當(dāng)人們無法從當(dāng)今的文化找到抒發(fā)情懷的地方，就會(huì)試圖從歷史的潮流中知會(huì)自己的心靈，那也是一種和諧。當(dāng)今世界很多事物都在慢慢商業(yè)化，使得一些人的藝術(shù)僅僅是為了迎合市場的需求，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)違背了藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)是心靈的結(jié)晶，市場的需求并不是藝術(shù)的追求。所以，協(xié)調(diào)好現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，也會(huì)讓學(xué)生們更懂得藝術(shù)的本質(zhì)。

文化與藝術(shù)截然不同卻又有很大的聯(lián)系，如果一個(gè)人沒有文化素質(zhì)，那也很難會(huì)有藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)的創(chuàng)作不在于形態(tài)，在于它所帶來的價(jià)值，它不僅是精神的寄托品，在國際上也是重要的軟實(shí)力，在競爭激烈的今天，為了整個(gè)中國藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，需要我們提升藝術(shù)的國際影響力和競爭力，而中華民族的文化獨(dú)具一格，太極、生肖、詩歌、壁畫、剪紙、古玩字畫、昆曲、京劇，如此多的民族性的藝術(shù)會(huì)在國際藝術(shù)領(lǐng)域中具有巨大的競爭力。通過一些手段將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校藝術(shù)教學(xué)中，可以傳承中華傳統(tǒng)文化，提升藝術(shù)生的創(chuàng)造力，為我國培養(yǎng)更多的藝術(shù)大師，讓中國的藝術(shù)在世界上獨(dú)具風(fēng)騷。

［1］魏鴻飛．試論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合［J］．教育與職業(yè)，2009，32

［2］王利娟，劉偉．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校聲樂教學(xué)相結(jié)合的幾點(diǎn)思考［J］．藝術(shù)百家，2011，S2

［3］陳宏．談高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中怎樣滲透傳統(tǒng)文化［J］． 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，11