徐 婧河北省圍場縣職教中心

中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

徐 婧
河北省圍場縣職教中心

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”在知識經(jīng)濟浪潮的沖擊下，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成了第三次全國教育工作會議的重要議題，是否具有創(chuàng)新能力也成了二十一世紀(jì)新型人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

中學(xué)語文；充分認(rèn)識；創(chuàng)造性思維

陶行知先生也說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童的創(chuàng)造力，以從事創(chuàng)造之工作?！蹦敲?，在語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者結(jié)合目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實踐談一點粗淺的看法。

一、首先要正視現(xiàn)狀，充分認(rèn)識創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

著名特級教師錢夢龍先生曾這樣評價現(xiàn)行的中小學(xué)語文教育：“學(xué)生的桎梏，語文的扭曲，文學(xué)的悲哀。它束縛人，折磨人，摧殘人。”這樣的評價絕非危言聳聽，語文教學(xué)的“少、慢、差、費”是擺在語文教學(xué)工作者面前的客觀事實。在教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教學(xué)大搞新八股，考試答案堅持唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機器，使學(xué)生喪失了自己的個性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此有人擔(dān)心，語文教學(xué)的誤區(qū)，最終可能使學(xué)生所受的其他學(xué)科的教學(xué)變得蒼白無力甚至誤入歧途。如果真是這樣，那語文教學(xué)真是誤盡天下蒼生，語文教學(xué)工作者也就成了千古罪人。“窮則變，變則通，通則久”，面對這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實，力求改革，語文教學(xué)才能柳暗花明。因此，在語文教學(xué)中一定要充分意識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

二、了解阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素

俗話說，治病須治本。只有真正了解致病根源，才能對癥下藥，妙手回春。因此，我們必須全面了解阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素。

據(jù)研究分析，阻礙因素主要有兩方面。從客觀上講，這種阻礙是來自家庭、社會和教育的。自古以來，人們都認(rèn)為語文教學(xué)就是讀讀背背、抄抄寫寫根本不需要創(chuàng)新；再者，現(xiàn)行的考試制度也束縛了老師的手腳，束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

從主觀上看，主要有動力性障礙和認(rèn)知障礙兩大類。前者表現(xiàn)為學(xué)生缺乏自尊心、自信心，缺乏好奇心、求知欲，缺乏堅毅、韌性。后者表現(xiàn)為功能固定性（人的心理具有把某種東西常見的功能固定下來而排斥其他功能的傾向）和思維固定性（分析和解決一個問題內(nèi)含著一條思路，它沉淀于腦中，固定下來，在遇到類似問題，便按原思路思考而排斥堵塞其他思路）。

客觀的障礙需要全社會長久的共同的努力，但主觀性障礙則是我們教學(xué)工作者完全可以幫助學(xué)生克服的。只要我們了解每個學(xué)生的思維特點，打破影響他們創(chuàng)造思維發(fā)展的心智枷鎖，學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)就能得到提高。

三、在教學(xué)中有意識地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1.科學(xué)地組織課堂討論，鼓勵學(xué)生探索求異。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先必須打破教學(xué)上的老框框，鼓勵學(xué)生勤思考，多提問。問題是創(chuàng)造性思維的前提和刺激的內(nèi)力。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！币虼嗽诮虒W(xué)中，要鼓勵學(xué)生多問幾個為什么，鼓勵他們對一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點從不同的方向、甚至相反的方向進行大膽的質(zhì)疑，探索求異，這是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個很重要的方法。任何科學(xué)理論的創(chuàng)新，首先都是建立在求異思維上的，沒有“求異”，就沒有“創(chuàng)新”。

2.讓學(xué)生插上想象的翅膀，進行發(fā)散性思維訓(xùn)練。

（1）充分運用現(xiàn)有的教材，拓展學(xué)生的想象?，F(xiàn)存的教材雖然在編排、選材上還存在許多問題，但教材的改革絕非一朝一夕之事，若要等到新教材出來以后再來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，那在眾多的國際比賽中，我們不知又要輸?shù)舳嗌倩亓?。因此我們?yīng)該充分運用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價值，可以讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進行了擴寫、續(xù)寫、插敘、補敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展想象，這些訓(xùn)練，都能取得了意想不到的效果。

（2）借助一些抽象圖形，驅(qū)遣學(xué)生的想象。1995年高考的小作文，曾要求考生對一個司空見慣的“圓”展開想象。這道題目設(shè)計新穎，很能考查學(xué)生的創(chuàng)造性思維。但考查的結(jié)果并不令人滿意，許多學(xué)生的思維呈現(xiàn)出陳舊、單一、雷同的特點。

因此，為了訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，我就經(jīng)常利用一些簡單抽象的圖形，如關(guān)于“圓”、關(guān)于“0”等，要求學(xué)生展開豐富多彩的想象。有一次我在黑板上畫了一個，幾秒鐘后，就產(chǎn)生了十幾種很有意思的想法，后來居然有人說，這是一個和尚在看報紙，把不問紅塵俗事的和尚和傳達(dá)時事信息的報紙結(jié)合起來，從而表現(xiàn)出新時代和尚的特點，這樣的想象不可謂不新穎，不可謂不獨特。

在訓(xùn)練中，學(xué)生不僅學(xué)會了從正面觀察、側(cè)面觀察，有的甚至對圖形進行立體觀察。在緊張的想象訓(xùn)練中，學(xué)生的思維領(lǐng)域拓寬，不同知識點之間的產(chǎn)生了新的連接，一個個新的意念就會產(chǎn)生。歷史上的許多大發(fā)明、大創(chuàng)造往往都是從不合常理、不合情理開始的。

（3）利用優(yōu)美的音樂，引發(fā)學(xué)生的想象。音樂是用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的，是一種訴諸人的聽覺、啟動人的想象的一門藝術(shù)。在教學(xué)中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂，往往能找到開起學(xué)生想象之門的觸發(fā)點，引起他們心靈的共鳴和無限的遐思。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。