永州瀟水景區(qū)探勝

吳同和

（永州市柳宗元研究學(xué)會(huì)，湖南 永州 425000）

永州瀟水景區(qū)探勝

吳同和

（永州市柳宗元研究學(xué)會(huì)，湖南 永州 425000）

永州瀟水零陵段，自香零山而之蘋州島，長(zhǎng)十余里。江水清冽澄碧，丹巖嶙峋雄奇，歷史悠久厚重，四時(shí)多姿多情……游弋瀟水，沿途有香零山、朝陽(yáng)巖、愚溪橋、柳子廟、廻龍塔、蘋州島等景觀次第入目，臨之則寵辱皆忘，浮想聯(lián)翩；“香零煙雨”、“朝陽(yáng)旭日”、“愚溪眺雪”、“廻龍夕照”、“蘋州春漲”、“山寺晚鐘”、“石橋幻象”、“柳廟三絕”、“蘋州書院”等美景奇觀及故事傳說(shuō)如睹如聞焉。

瀟水景區(qū)；探幽尋勝；自然景觀；歷史人文

南朝吳均（469-520）《與朱元思書》摹富陽(yáng)至桐廬之水，摹形摹聲摹色：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔……泉水激石，泠泠作響；好 鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻?！?/p>

北宋范仲淹（989-1052）《岳陽(yáng)樓記》繪洞庭之水，繪景繪物繪人：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千……而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！”

朱自清《綠》描溫州仙巖梅雨潭之水，描景描境描意：“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們……大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤(rùn)呀！”

賀敬之《桂林山水歌》寫漓江之水，寫夢(mèng)寫幻寫情：“情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！”

……

如此如此，則天南地北之江河溪澗，可與此四水媲美者，鮮矣！

夫永州瀟水者，全長(zhǎng)354公里，源自湖南藍(lán)山野豬山南麓，蜿蜒迤邐，東折而北向，流經(jīng)江華、道縣、雙牌，由香零山入零陵古郡，以至于蘋島，與湘水交匯而為湘江也！唐柳宗元《湘口館瀟湘二水所會(huì)》云：“九疑浚傾奔，臨源委縈回。會(huì)合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷?！泵髂┰?shī)人曹學(xué)佺（1574-1647）《瀟湘》云：“瀟水入湘終古碧，零陵生草至今香。”猶言長(zhǎng)河終古澄碧，奇卉生發(fā)芳香，而瀟水之神韻可感可知矣！

今觀夫永州瀟水零陵段，自香零山而之蘋州島，長(zhǎng)十幾里。江水清冽澄碧，丹巖嶙峋雄奇，歷史悠久厚重，四時(shí)多姿多情……可謂兼東西南北江河溪流之長(zhǎng)而各去其短也！

何以言之？若富春江之水，兩岸青山固形態(tài)各異，江水清澈亦可見(jiàn)底；美則美矣，惜乎少了歷史人文，至南朝梁吳均描摹之后，方名揚(yáng)神州。永州瀟水則不然：春夏秋冬，風(fēng)光無(wú)限；盈縮消長(zhǎng)，各得其宜。江水流淌千古文化，民間傳遞美麗傳說(shuō)。此，富春江之不逮也！

溫州仙巖梅雨潭，美到極致；話其綠之濃淡深淺，朱自清先生以為恰到好處：“我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺旁高峻而深密的‘綠壁’，重疊著無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了……”然與永州瀟水相較，梅雨潭，小家碧玉也；瀟水河，南國(guó)壯漢哉。若論其人文，梅雨潭則相去甚遠(yuǎn)矣！

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓?！倍赐ズ|闊浩淼，壯偉雄渾，湖中有山，湖外有湖，古往今來(lái)，文人騷客競(jìng)相謳歌。屈原《楚辭·九歌·湘夫人》曰：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！崩畎住队味赐ズ吩唬骸岸赐ノ魍?，水盡南天不見(jiàn)云?！倍鸥Α兜窃狸?yáng)樓》云：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！庇乐轂t水自然不可與之相提并論，然究其景色，話其人文，亦各有千秋也！

諺曰：“天下風(fēng)光哪兒最美，桂林的山啊漓江的水！”誠(chéng)如是也。桂林漓江風(fēng)景區(qū)，乃世界規(guī)模最大、風(fēng)景最美之巖溶山水游覽區(qū)，全長(zhǎng)約83公里，其一江（漓江）、二巖（蘆笛巖、七星巖）、三山（獨(dú)秀峰、伏波山、疊彩山），飲譽(yù)四海五洲。永州瀟水兩岸，地質(zhì)結(jié)構(gòu)與漓江一般無(wú)二，沿江風(fēng)光小異大同，亦漓江具體而微者也！

永州瀟水，風(fēng)情萬(wàn)種。欲賞其自然人文景觀，似以秋冬謝代、橙黃橘綠之季為佳——其時(shí)天高云淡，水凈山明。呼友朋數(shù)人，假舟楫一葉，啟之香零山，止于蘋州島；或佇立遠(yuǎn)視，或談古論今，或飲酒言志，或啜茗抒懷，皆有所樂(lè)也！

晨曦初露時(shí)分，香零孤島，孑然寂然，聳峙江心。遠(yuǎn)眺之，輒心猿意馬，浮想聯(lián)翩：似見(jiàn)一歷盡滄桑老人，俯瞰人間冷暖，評(píng)點(diǎn)興替榮衰；如仰一神情莊嚴(yán)智者，高瞻遠(yuǎn)矚，引領(lǐng)人們向往未來(lái)！清風(fēng)拂面，蟬翼般，令人如醉如癡。江上往來(lái)舟楫，若現(xiàn)若隱，予人以煙波浩渺之幻象。忽聞柳宗元《江雪》充盈耳鼓：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！表暱涕g，時(shí)空切變，眼前香零山竟化為“獨(dú)釣寒江雪”之漁翁，端坐于斯；轉(zhuǎn)瞬又化為大唐貶永司馬柳宗元，仰天長(zhǎng)嘯……定神注目，幻象全無(wú)，眼前分明還是香零山。此“香零煙雨”乎？

移舟前行里許，抵朝陽(yáng)西巖。相傳“朝陽(yáng)巖”乃道州刺史元結(jié)于唐代宗永泰元年（765）所名。倘值旭日東升，系舟登臨，可望目睹“朝陽(yáng)旭日”奇觀。此處危巖深洞，曲徑通幽，泉流淙淙，如鳴珮環(huán)。旭日初升之時(shí)，水石相搏，激射成彩！唐張舟（？-810）《題朝陽(yáng)巖傷故元中丞》云：“巖口對(duì)初日，日高丹洞明。澄潭反相暎，秀色涵江城?！逼浜螅橙四ρ麓嗽?shī)，遂為鎮(zhèn)巖之寶矣！至明末，王夫之（1619-1692）游朝陽(yáng)巖，作《蝶戀花》，“朝陽(yáng)旭日”聲名益彰焉！船山先生借朝陽(yáng)一洞在旭日下光與影之奇妙組合，近而遠(yuǎn)，明而暗，實(shí)而虛，景而情，凸現(xiàn)“朝陽(yáng)旭日”之奇妙：“洞里春生，一霎韶光好……縱有晶熒開(kāi)霽昊，斜陽(yáng)又被寒煙罩?！币庵^旭日金光遍灑大地，自然萬(wàn)物熠熠生輝。朝陽(yáng)巖前，兩旁仙芝瑤草在陽(yáng)光下閃銀耀翠。入之前洞，一縷陽(yáng)光直射洞壁，光與影便有了最諧和最溫情的配搭，令人頓覺(jué)“洞里春生”。漸入側(cè)洞，四周“窗戶”，竟被綠色藤蔓所蔽，旭日就從那縫隙缺口中斜射入洞，尤為嬌美迷人。走出洞口，極目遠(yuǎn)眺，卻見(jiàn)云端中似有一尖高山峰將吞沒(méi)旭日。一時(shí)間，云籠霧罩，不見(jiàn)了日光，頗令人沮喪；忽而，光與影有了另一種組合，雖淺淡卻不失清雅，似朦朧而分明清晰。只可惜，還沒(méi)來(lái)得及品味，另一幅美景又呈現(xiàn)在眼前：云開(kāi)霧散，天碧日丹，一抹金光穿過(guò)寒煙斜射過(guò)來(lái)……

揖別西巖，登船續(xù)行，約二里，至愚溪東出瀟水之端口，但見(jiàn)一雙孔石橋，愚溪橋是也。雖不起眼，卻有掌故?；蛟幻磕曛星镌旅髦?，竟呈三孔；或言觀賞“愚溪眺雪”之最佳觀察點(diǎn)，非此橋不可！蓋以歲寒之時(shí)，萬(wàn)花謝，百鳥(niǎo)藏，飛雪至，人蹤稀，銀裝素裹，水瘦山寒，唯古橋獨(dú)峙故也！若有幸雪天來(lái)此遠(yuǎn)眺近觀，遐思邇想，定然悲欣交集！

西折而入愚溪，另有一番情趣。愚溪也者，自柳宗元《愚溪詩(shī)序》問(wèn)世，遂名聞遐邇。文人墨客、遷官謫吏，駕車行船，紛至沓來(lái)。乃入愚溪而之“八愚”原址，之柳子石橋，之“永州八記”所述諸景點(diǎn)，甚而乘興而謁柳廟，祈壽?！龑懢盃钗铮灾臼銘眩夯蛸澯尴吧忝?，或嘆柳公之命運(yùn)多舛，或諷朝政之濁而益濁，或喻自身之清者自清……眾多詩(shī)文中，明代永州知府曹來(lái)旬七言古詩(shī)《游愚溪》最是精彩。詩(shī)云：“出城西渡湘江岸，愚溪遠(yuǎn)落青天半。重山疊水郁迢遙，嘉禾奇葩紛絢爛……有才無(wú)用自謂愚，托名愚溪博一粲?！毕氘?dāng)年，知府大人能放縱形骸，恣意縱橫，置身幽遠(yuǎn)之境，移情山水之間，實(shí)屬不易。而游歷萬(wàn)綠掩映之重山疊水，飽覽絢爛多姿之嘉禾奇葩；遠(yuǎn)眺近觀，發(fā)見(jiàn)一泓泉流遠(yuǎn)而近，細(xì)而巨，蜿蜒而至，似“漱滌萬(wàn)物”后，乃發(fā)諸情于肺腑，匯百感以溪流，點(diǎn)“愚”蘊(yùn)“悟”，達(dá)“意”表“情”，尤可嘉也！

舟船駛出愚溪，次第經(jīng)零陵西門浮橋，穿東風(fēng)五拱大橋，過(guò)思柳新橋，廻龍寶塔遂映入眼簾。此塔建于明萬(wàn)歷甲申年（1584），底層門額行書“廻龍寶塔”，乃明代欽差巡撫、湖廣右僉都御史陳省(1529-1612)所題。塔高27.25米，最下層寬5.67米，筒體磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，外觀七級(jí)，里面五層，塔身中空，塔頂置復(fù)缽，其上置鐵相輪，輪上有一寶葫蘆。登上塔頂，縱目遠(yuǎn)眺，云蒸霞蔚；夕陽(yáng)西下之時(shí)，金光覆蓋寶塔西面，塔身倒映瀟水之中，如夢(mèng)似幻，似有若無(wú)。遠(yuǎn)視之，似見(jiàn)一高僧身披金色袈裟合十誦經(jīng)，令人雜念止息；近觀之，塔影沉璧，恍若圣僧點(diǎn)化俗人心智，使之漸入空靈之境也！清人蔣彌高《秋日登廻龍塔》云：“……湘煙開(kāi)處藍(lán)如染，瀟水流來(lái)影尚分。日落秋潭千尺映，白蘋洲靜漾波紋?！彼枵撸皬h龍夕照”也！“廻龍夕照”相對(duì)于“朝陽(yáng)旭日”，有旦暮明暗之別，高下南北之分，乃“日落西山紅霞飛”之廻龍奇觀也！

舟船續(xù)行緩駛四五里，可達(dá)著名風(fēng)景勝地蘋島。此島距零陵城區(qū)約8華里,為瀟湘二水匯合之處，又名萍島、浮洲，乃湖南八景之“瀟湘夜雨”所在。面積57公頃，環(huán)繞一周，約600米。古桂、古楓、古樟遍布全島，春花秋桂,春潮冬雪，皆為絕勝。島中心之蘋洲書院，系中法戰(zhàn)爭(zhēng)屢建奇功之湘軍將領(lǐng)王德榜于清朝光緒十年（1884）捐建，為湖湘四大書院之一。以是，古往今來(lái)，游人如織。有獵奇者，喜枕波夜宿，挑燈聽(tīng)潮；旦暮晨昏，高遠(yuǎn)處傳來(lái)法華寺大雄寶殿前“山寺晚鐘”清朗雄渾之聲，游人聞之參之，入耳銘心，似入“幽玄”之境，愉悅非常焉！

蘋島之外，江面開(kāi)闊。秋冬之季，河水平緩，清可見(jiàn)底；適春夏之交，河水陡漲，濁浪排空——此“蘋洲春漲”是也！又有怪者，任春潮起伏，驚濤駭浪，小島巋然不動(dòng)，有如巨艦，停佇江中，雖大風(fēng)浪不能沒(méi)也！

蘋島甚為古老，詩(shī)文歌賦，神話志異，不乏累累。大明才子、提學(xué)副使李夢(mèng)陽(yáng)（1473-1530），晚年督察南方學(xué)政，溯流而上，偶見(jiàn)瀟湘二水所會(huì)之湘口，詩(shī)情大發(fā)，作《舟經(jīng)湘口》：

湘筠寒翠滿，白日起秋云。美人杳何處，江氣長(zhǎng)氤氳。手持紫玉琯，遙望青霞君。藹藹波水暮，何由致殷勤？時(shí)值寒秋，天高氣爽，俯仰顧盼，水凈山明。舟行經(jīng)湘口，山光水色倏然入目卻又稍縱即逝，令詩(shī)人浮想聯(lián)翩：湘竹青青，凝蒼疊翠，莫不是傳說(shuō)中“帝子乘風(fēng)下翠微”泣血以成的湘妃竹？落日沉沉，鍍白鑲金，全不見(jiàn)“其色慘淡，煙霏云斂”，“其意蕭條，山川寂寥”之景，只覺(jué)得諧和、雅致，只覺(jué)得秀美、溫情。但究竟有些美中不足?；秀敝?，云氣氤氳之處，山光水色之中，似見(jiàn)一絕色女子手持玉笛，輕移蓮步，飄然而至；仙樂(lè)陣陣，迎送著往來(lái)其間的遷客騷人。這女子當(dāng)然不是巫山上那“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”的朝云姑娘，然而她的“遙望”卻與朝云姑娘的期盼同樣有著“等待戈多”般的惆悵和憂傷，虛幻縹緲而杳不可及。觸景生情，詩(shī)人有了些許哀愁：他可能聯(lián)想到“屈子柳子瀟湘摘句”的苦澀，聯(lián)想到娥皇女英慟悼帝舜的悲戚，聯(lián)想到自身命運(yùn)坎坷多舛……但也許什么還沒(méi)來(lái)得及想，一切幻象已消失得無(wú)影無(wú)蹤。湘口水波，柔情萬(wàn)種，色彩流動(dòng)，旋律流動(dòng)，特別令詩(shī)人陶醉：多情的瀟湘啊，你何以殷勤好客而至此耶？

……

明徐霞客游黃山，贊曰：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！庇嘤螢t水，亦有所感：

瀟水風(fēng)情冠宇中，平湖游弋任西東。

巖橋塔島競(jìng)呈異，百姓萬(wàn)民崇舜風(fēng)。

（責(zé)任編校：張京華）

G07

A

1673-2219（2015）01-0027-02

2014-11-05

吳同和（1941-），男，江蘇興化人，特級(jí)教師，湖南省永州市歷史文化研究會(huì)常務(wù)理事，永州市柳宗元研究學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，湖南省舜文化研究會(huì)理事，舜文化研究基地特聘研究員，湖南科技學(xué)院客座教授。