邸宏香，魏 巍

(1.長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130032;2.遼寧省實(shí)驗(yàn)學(xué)校鲅魚(yú)圈合作校，遼寧營(yíng)口115007)

漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，是文化的載體，也是文化的重要組成部分。漢字一方面作為一種信息通道，承載文化并進(jìn)行傳播;一方面作為一種信息源，不斷積淀不同區(qū)域、不同時(shí)代的文化意識(shí)。漢字的演變雖然存在繁化現(xiàn)象，但總體趨勢(shì)是簡(jiǎn)化。

關(guān)于繁簡(jiǎn)字，王寧先生在其主編的教材《古代漢語(yǔ)》中提出，“記錄同一個(gè)詞的幾個(gè)字中，筆畫多的叫繁體字，繁體字簡(jiǎn)化后筆畫少的叫簡(jiǎn)體字，簡(jiǎn)體字與其所對(duì)應(yīng)的繁體字合稱繁簡(jiǎn)字。”漢字繁簡(jiǎn)并存，古已有之，今更有之。古文字學(xué)家陳煒湛指出:“漢字簡(jiǎn)化實(shí)始于商代，始于甲骨文?！盵1]張書(shū)巖等以1986年新版《簡(jiǎn)化字總表》為準(zhǔn)，從《總表》的第一表、第二表選取388個(gè)字頭進(jìn)行簡(jiǎn)化字溯源研究，其中始見(jiàn)于先秦的共49字，占12.63%，為最早;始見(jiàn)于明清的共74字，占19.07%，為最多;始見(jiàn)于中華人民共和國(guó)成立后至1956年《漢字簡(jiǎn)化方案》公布前的為1個(gè)字，占0.26%，為最少。研究結(jié)果證明，現(xiàn)行的簡(jiǎn)化字絕大多數(shù)來(lái)源于歷代的“俗字”和“手頭字”，還有一些來(lái)自“古本字”，它們的歷史和資格比繁體字要老得多。[2]6

畢福劍為九球冠軍潘曉婷題寫“玖球天後”的一幅書(shū)法作品于2014年在微博公布之后引起網(wǎng)友熱議，其中“玖、後”兩字的用法值得商榷。語(yǔ)言文字網(wǎng)發(fā)表《從“影後”到“球後”，提筆須辨繁簡(jiǎn)字》一文。畢福劍的本意是想用繁體字表達(dá)出對(duì)潘曉婷“九球天后”的贊譽(yù)，但他不知道，“九”沒(méi)有繁體字，“玖”只是九的漢字大寫;他也不清楚“後”與“后”雖為繁簡(jiǎn)字，但原為兩個(gè)不同的字?！搬帷睆尼軓溺蹚膲?，與“前”、“先”相對(duì)，簡(jiǎn)化字為“后”，而“后”最開(kāi)始指君主、帝王，后世王朝又指帝王的正妻。在先秦古籍中，“後”常假借“后”字，如“知止而后有定”(《禮記·大學(xué)》)，此處“后”即“後”。從西漢前期墓葬出土的文字資料中，可以看出馬王堆的帛書(shū)、竹簡(jiǎn)，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)上都有許多這樣的用例。[3]59，1331935年《手頭字第一期字匯》以“后”作為“後”的簡(jiǎn)化字，故此處題詞應(yīng)該使用“后”。這件事一時(shí)成為笑談，值得我們深思。我們認(rèn)為，追溯簡(jiǎn)化字的源頭，了解繁簡(jiǎn)字形音義之間的關(guān)系，對(duì)于閱讀古書(shū)以及規(guī)范現(xiàn)代簡(jiǎn)化字尤為重要。

一、繁簡(jiǎn)字存在的問(wèn)題

簡(jiǎn)體字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與完善，去除了許多弊端與瑕疵，變得更為簡(jiǎn)單易懂。1988年《漢字簡(jiǎn)化表》的大力推廣，讓簡(jiǎn)化字更加深入民心。但由于各方面原因，簡(jiǎn)化字的缺點(diǎn)也暴露無(wú)遺，漢字的簡(jiǎn)化受到了一定的阻礙和挑戰(zhàn)。

(一)漢字簡(jiǎn)化方法與技巧上的不足

一是漢字簡(jiǎn)化在類推上的不足。漢字類推簡(jiǎn)化有一定的缺陷，有的文字類推之后變得不簡(jiǎn)化，有的簡(jiǎn)化后與其類推的文字毫無(wú)瓜葛。例如:讀為nǎo的“堖”“腦”“惱”“瑙”，前三個(gè)字被簡(jiǎn)化為“垴”“腦”“惱”，而“瑙”沒(méi)有任何變化;再如，“遼”“療”簡(jiǎn)化為“遼”“療”;“瞭”讀音為liǎo時(shí)簡(jiǎn)化為“了”，但讀 liào時(shí)仍為原字;“僚”“燎”“僚”“撩”“寮”“繚”“嘹”“蹽”等字均未被簡(jiǎn)化。此外，同樣的繁體偏旁卻有不同的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)，例如:“纔”字被簡(jiǎn)化為“才”，而“攙”“饞”“讒”被簡(jiǎn)化為“攙”“讒”“饞”三字;“盧”字被簡(jiǎn)化為“盧”，而“廬”“蘆”“爐”“驢”則被簡(jiǎn)化為“廬”“蘆”“爐”“驢”。還有一些繁體字，偏旁不同，卻有相同的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)，例如:在“擁”“傭”“癰”的簡(jiǎn)化中，其偏旁均被簡(jiǎn)化為“用”。

二是同(異)音代替問(wèn)題。同(異)音代替是減少漢字?jǐn)?shù)量、簡(jiǎn)化漢字筆畫的一種重要手段，但也存在一定的缺陷。部分代替字不能完整表達(dá)被代替字的意義內(nèi)涵，使人們產(chǎn)生混淆;還有部分代替字承載的意義過(guò)多，在使用時(shí)會(huì)遇到一個(gè)簡(jiǎn)體字對(duì)應(yīng)多個(gè)繁體字的現(xiàn)象，容易誘發(fā)歧義。例如:“發(fā)”是“把箭發(fā)射出去”，“髮”是指“頭發(fā)”，用“發(fā)”代替“發(fā)、髮”，就混亂了兩者的含義。古“余”字經(jīng)簡(jiǎn)化改成“余、馀”字，“余”屬于專有名詞，而“馀”在古代是“剩下的”含義，用“余”代替“馀”，那么古文“余錢”是指“錢被剩下”，還是指“我的錢”呢?故使用這種方法代替，會(huì)使?jié)h字的含義有所偏差，容易產(chǎn)生誤解。

三是符號(hào)代替。部分符號(hào)并不能充分代替所要代替的文字，有的簡(jiǎn)化字中的某些部件無(wú)法按照漢字構(gòu)形要求進(jìn)行簡(jiǎn)化，而使用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)進(jìn)行偏旁代替，嚴(yán)重?fù)p害漢字原有形態(tài)與意義的關(guān)聯(lián)，破壞漢字的整體結(jié)構(gòu)意義，使?jié)h字簡(jiǎn)化變得毫無(wú)章法，增加了記憶與學(xué)習(xí)的難度。“對(duì)、鄧、鳳、鷄、觀、難”等字的簡(jiǎn)化字均用符號(hào)“又”對(duì)偏旁進(jìn)行代替，兼之“又”本身含有多重構(gòu)件職能，很容易混淆。符號(hào)“又”代替的漢字結(jié)構(gòu)多為復(fù)雜的偏旁，且用“又”代替下來(lái)的構(gòu)件沒(méi)有從漢字構(gòu)形系統(tǒng)中徹底取消，只能使文字的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，體系也受到影響。

(二)漢字簡(jiǎn)化過(guò)程中的不徹底、反復(fù)問(wèn)題

漢字在簡(jiǎn)化過(guò)程中存在著許多問(wèn)題，例如漢字簡(jiǎn)化不徹底和反復(fù)簡(jiǎn)化等，其中不少繁體字沒(méi)有得到有效的簡(jiǎn)化，使有的漢字同時(shí)存在繁簡(jiǎn)體的尷尬局面。當(dāng)“乾”讀為gān時(shí)，義為沒(méi)有多少水分，簡(jiǎn)化后為“干”;讀為qián時(shí)，表示“乾坤”義時(shí)不能簡(jiǎn)化。有些漢字在簡(jiǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)以及恢復(fù)的情況，徒增記憶難度與漢字復(fù)雜程度，如“黏”“粘”二字，“黏”字廢而后立。同時(shí)還存在“多繁對(duì)一簡(jiǎn)”的復(fù)雜局面，無(wú)疑在記憶時(shí)增加了難度。

(三)使用漢字的簡(jiǎn)潔與隨意

簡(jiǎn)體字的隨意改造讓許多人產(chǎn)生了不滿情緒，他們認(rèn)為簡(jiǎn)體字的出現(xiàn)讓博大精深的漢字文化在逐漸銷聲匿跡，使文字魅力漸漸消失，是對(duì)文字的不尊重，也是對(duì)古老文化的褻瀆。部分簡(jiǎn)體字不按常理簡(jiǎn)化，使日常用語(yǔ)出現(xiàn)繁簡(jiǎn)同在、意義不明現(xiàn)象?！靶≠u部”寫成“小賣部”、“喝酒”寫成“喝氿”，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了漢字的標(biāo)準(zhǔn)化以及規(guī)范化。

二、繁簡(jiǎn)字發(fā)展探析

(一)契合漢字發(fā)展的規(guī)律

漢字是當(dāng)前世界上保存最久遠(yuǎn)的文字，人們根據(jù)有的漢字的形體就能掌握其表述的意義，如“田”字。部分簡(jiǎn)化字會(huì)削弱其表物的特征，而提升其記號(hào)特征，導(dǎo)致漢字產(chǎn)生之初蘊(yùn)含信息的消亡，使其不能“見(jiàn)形知義”，也破壞了漢字構(gòu)形理?yè)?jù)。方塊字的外形標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范給人一種舒服整齊的感覺(jué)，具有藝術(shù)性。簡(jiǎn)化的無(wú)規(guī)律以及類推簡(jiǎn)化的不統(tǒng)一，使一部分簡(jiǎn)化字違背了優(yōu)化原則，不是破壞漢字的形體美和理?yè)?jù)性，就是使?jié)h字符號(hào)游離于系統(tǒng)之外。因此，我們對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化研究及評(píng)估簡(jiǎn)化利弊時(shí)，要遵循漢字的發(fā)展規(guī)律，從漢字的本質(zhì)特征來(lái)認(rèn)識(shí)漢字簡(jiǎn)化，弄清漢字的符號(hào)價(jià)值，將漢字簡(jiǎn)化研究引入到對(duì)漢字規(guī)律的認(rèn)識(shí)之中，在簡(jiǎn)化中促進(jìn)漢字的發(fā)展。

(二)建立規(guī)范

為了使?jié)h字更加規(guī)范完整，必須大力加強(qiáng)漢字簡(jiǎn)化力度。國(guó)家應(yīng)通過(guò)頒布有關(guān)法律條令，約束人們對(duì)漢字的使用和私自改造，請(qǐng)語(yǔ)言專家對(duì)漢字簡(jiǎn)化提出有效方案并確保其正確實(shí)施。根據(jù)現(xiàn)階段漢字簡(jiǎn)化中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們需要對(duì)漢字進(jìn)行整體細(xì)致的綜合研究，提出解決問(wèn)題的方案，按照漢字的形體特點(diǎn)及其音譯規(guī)律，對(duì)富有爭(zhēng)議的漢字在大排查與系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新整理與改造，為實(shí)現(xiàn)漢字規(guī)范化找到完美的解決方案。

(三)堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展方向

對(duì)漢字在發(fā)展過(guò)程中走繁還是走簡(jiǎn)的道路，一直存在諸多爭(zhēng)論。持走繁觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)歷史悠久，使用繁體字便于古籍文獻(xiàn)的閱讀，適合文化的傳承;持走簡(jiǎn)觀點(diǎn)的學(xué)者從漢字的符號(hào)特征出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該遵循當(dāng)前漢字的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)發(fā)展高度文明的重要標(biāo)桿是漢字書(shū)寫的標(biāo)準(zhǔn)化，當(dāng)前漢字發(fā)展需要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的發(fā)展方向。簡(jiǎn)體字在掃除全民文盲的過(guò)程中起著重要作用，因此我們需要找到完善簡(jiǎn)體字的良策，減少使用生僻字，大力推廣漢字規(guī)范表，建立權(quán)威的漢字機(jī)構(gòu)，減少漢字簡(jiǎn)化中不必要的麻煩。

(四)建立規(guī)范字的網(wǎng)絡(luò)漢字庫(kù)

應(yīng)聯(lián)合信息處理專家，制定科學(xué)合理的《漢字規(guī)范表》，建立實(shí)用且便捷的網(wǎng)絡(luò)漢字庫(kù)。對(duì)簡(jiǎn)化漢字進(jìn)行大規(guī)模的排查與改正，使人們運(yùn)用起來(lái)更加得心應(yīng)手。首先，對(duì)漢字進(jìn)行統(tǒng)一編碼，加強(qiáng)漢字的交流與合作;其次，對(duì)漢字進(jìn)行分類，增加漢字文化層次感，便于查找與解釋。進(jìn)行大范圍、大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間跨度的文字整理，做好漢字的鑒別和判斷工作。將一些多音字、常用字、罕見(jiàn)字進(jìn)行分類整理并納入《漢字規(guī)范表》，使其更加清晰、合理。

三、繁簡(jiǎn)字的未來(lái)發(fā)展

簡(jiǎn)化是漢字改革的重要過(guò)程，是漢字發(fā)展必不可少的一步，在漢字衍變的歷史長(zhǎng)河中多次被推到風(fēng)口浪尖，備受爭(zhēng)議。擁護(hù)繁體字的學(xué)者如申小龍認(rèn)為“漢字簡(jiǎn)化不僅造成目前社會(huì)用字繁瑣、困難和混亂，而且直接影響了海內(nèi)外的交流。”[3]支持和肯定簡(jiǎn)化字的學(xué)者如周有光認(rèn)為“中國(guó)大陸已經(jīng)進(jìn)入了‘簡(jiǎn)化字時(shí)代’，時(shí)期長(zhǎng)達(dá)三分之一的世紀(jì)?！盵4]蘇培成認(rèn)為，“推行簡(jiǎn)化字不但沒(méi)有妨礙傳統(tǒng)文化的繼承，相反為繼承傳統(tǒng)文化提供了新的契機(jī)?！盵5]還有部分學(xué)者提出“識(shí)繁用簡(jiǎn)”、“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”，如任繼愈從繼承傳統(tǒng)文化的角度，認(rèn)為如果“識(shí)繁用簡(jiǎn)”能夠做到，中國(guó)文化就不會(huì)中斷，不會(huì)形成斷層。[6]學(xué)界泰斗季羨林也曾提倡“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”。也有部分學(xué)者對(duì)此提出了質(zhì)疑，如戴昭銘認(rèn)為“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”混淆了文字和文化的關(guān)系，夸大甚至虛構(gòu)了繁體字在政治統(tǒng)一中的作用，夸大了中國(guó)青少年讀古書(shū)的必要性，曲解了認(rèn)識(shí)繁體字和讀懂古書(shū)之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)繁體字是讀古書(shū)的入門條件，卻不是讀懂古書(shū)的充分條件?！盵7]

漢字簡(jiǎn)化有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也有不可避免的弱點(diǎn)。我們應(yīng)該正確理解漢字的簡(jiǎn)化過(guò)程。漢字的簡(jiǎn)化必須要遵循時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，尤其要符合現(xiàn)代漢字的應(yīng)用規(guī)范規(guī)律，完成規(guī)范漢字的目標(biāo)。

在日常生活中，文字是十分重要的內(nèi)容，不同形體的繁簡(jiǎn)字具有不同的價(jià)值和應(yīng)用范圍。繁體字內(nèi)涵豐富，簡(jiǎn)體字好學(xué)易用，兩者和諧相處、各取所需，能夠促使?jié)h字向更為和諧、健康的方向持續(xù)不斷發(fā)展。

[1]陳煒湛.漢字簡(jiǎn)化始于甲骨文說(shuō)[C]∥語(yǔ)文現(xiàn)代化論文集.北京:商務(wù)印書(shū)館，2002:282.

[2]張書(shū)巖，等.簡(jiǎn)化字溯源[M].北京:語(yǔ)文出版社，1997.

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[4]周有光.《漢字簡(jiǎn)化方案》的推行結(jié)果[J].語(yǔ)文建設(shè)，1989(5).

[5]蘇培成.漢字繁簡(jiǎn)體的使用與傳統(tǒng)文化的繼承[J].群言，2006(11):36.

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[7]戴昭銘.繁體風(fēng)、“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”和語(yǔ)文立法問(wèn)題[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1992(1):49－55.