“貞觀之治”和當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的對比

陜西省渭南市華縣城關(guān)中學(xué) 王榮奇

一、貞觀之治

“貞觀”唐太宗李世民年號(hào)，在太宗皇帝在位期間，唐朝得到了空前的發(fā)展，為后面的“開元之治”奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

二、貞觀之治出現(xiàn)的原因

吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視人民群眾的力量。太宗曾將國家和人民群眾這樣描述：人民為水，國家為舟，水能載舟亦能覆舟。正是太宗重視人民群眾，得到了人民的擁護(hù)，大唐才能達(dá)到空前的繁榮。正所謂“得民心者的天下”，隋煬帝失去了民心失去了天下，太宗得到了民心得到了天下，不正是最真實(shí)的寫照嗎？

重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役。太宗時(shí)期國家剛剛穩(wěn)定，人民經(jīng)歷戰(zhàn)亂，太宗皇帝為了使國家快速興旺發(fā)展，減輕了農(nóng)民的賦稅，大大激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)的熱情，為整個(gè)王朝經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇做出了巨大貢獻(xiàn)，減輕農(nóng)民徭役，讓更多的青壯年能夠安心生產(chǎn)，為生產(chǎn)提供了大量可用的勞動(dòng)力。

崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。在唐太宗在位期間他率先垂范，提倡勤儉節(jié)約，使得官員一心為公、吏佐盡忠職守，將各種貪污現(xiàn)象降到了最低點(diǎn)。唐太宗以身示范制定了一套法制來預(yù)防貪污，讓官員貪污機(jī)會(huì)小，貪污之后找不到藏身地。

任人唯賢，虛心納諫。太宗時(shí)期最有名的當(dāng)屬房玄齡、杜如晦、魏征。有“房謀杜斷”故而運(yùn)籌帷幄決勝千里之外，有魏征進(jìn)諫時(shí)刻三省吾身，太宗曾說：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知得失?！毕Ｍ蟪几矣谶M(jìn)諫，時(shí)刻提醒自己。

大興學(xué)校，發(fā)展科舉?？婆e制起于隋，在唐朝得到了重大發(fā)展，太宗在位期間大力發(fā)展學(xué)校，進(jìn)行科舉制，為國家選舉了大批的人才，重視對于人才的培養(yǎng)和選拔，這些人才為國家的興盛發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、貞觀之治和現(xiàn)在中國社會(huì)的對比

穿越貞觀來到現(xiàn)在的中國，雖然一個(gè)是封建社會(huì)一個(gè)是社會(huì)主義社會(huì)，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)國家的興盛和快速發(fā)展都有著驚人的相似。

唐太宗是吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視人民群眾的力量，而中國共產(chǎn)黨則是走人民群眾路線，代表著廣大人民群眾的利益，在十多年的抗日戰(zhàn)爭和三年的內(nèi)戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持走人民群眾路線，打敗了裝備精良的日本鬼子，打垮了國民黨反動(dòng)派。曾有人形象的將人民比作水，共產(chǎn)黨軍隊(duì)比做魚，體現(xiàn)軍民魚水情。所以不管什么時(shí)代，什么社會(huì)，永遠(yuǎn)都是得民心者得天下，唐朝如此，現(xiàn)代亦如此。

太宗輕徭薄賦，大力發(fā)展生產(chǎn)，中國現(xiàn)在亦是如此。建國之初經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興，國家給人民進(jìn)行土地改革，讓人們分到土地，恢復(fù)生產(chǎn)；1978年從安徽鳳陽的第一家實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到后來的逐漸推廣，人民逐漸過上了好日子；2006年全部取消農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民真正的過上了好日子。

太宗崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。中國也一直在提倡反腐倡廉，尤其是以習(xí)近平總書記為代表的黨的十八代領(lǐng)導(dǎo)集體，更是展現(xiàn)了反腐倡廉，打造服務(wù)型政府的決心。隨著習(xí)總書記防腐反腐的提出，已取得了顯著成效，大到省部級官員，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都受到了嚴(yán)格審查，查處了一批貪污腐敗的官員，警告教育了一些官員。習(xí)主席還提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)，更是以身作則，國宴不再是海參鮑魚，而是三菜一湯，嚴(yán)禁官員請客吃飯，大吃大喝。

任人唯賢，虛心納諫這是唐太宗的用人觀。現(xiàn)在的中國是采用的人民代表大會(huì)制度，國家的領(lǐng)導(dǎo)人都是由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，在基層也會(huì)有人大代表，他們是負(fù)責(zé)搜集人民群眾的意見和建議，在每年的人民代表大會(huì)上上交提案，這是現(xiàn)代的中國聽取人民建議的方式，也只有中國采用這種獨(dú)特的方式來保障基層人民的心聲能夠傳達(dá)到黨中央領(lǐng)導(dǎo)人那里。

唐朝是興辦學(xué)堂，科舉選才。現(xiàn)在的中國是大力發(fā)展教育事業(yè)，教育部每年都會(huì)投入大量的資金用于教育，全國的中小學(xué)免除學(xué)費(fèi)，對于家庭貧困的孩子還給予一定的補(bǔ)助，對于大學(xué)生國家還設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金來鼓勵(lì)學(xué)生努力讀書，因?yàn)闊o論是唐太宗還是現(xiàn)在中國的領(lǐng)導(dǎo)人都明白只有大力發(fā)展教育，才能為國家培養(yǎng)更多的人才。唐朝可能只是為了政治發(fā)展的需要，中國現(xiàn)在培養(yǎng)大量的人才則是為了整個(gè)國家的發(fā)展，雖然有一部分會(huì)通過公務(wù)員考試，成為國家公職人員，但是更多的學(xué)生出來之后，成為各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的精英，這才是現(xiàn)在大力興辦教育的根本目的所在。

四、貞觀之治對當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的借鑒

無論是唐太宗時(shí)期的“貞觀之治”，還是今天高速發(fā)展的中國，我們都可以看到一個(gè)國家的強(qiáng)盛都是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，不只是單單一個(gè)方面造就的，所以歷史和現(xiàn)實(shí)之所以有著相似之處，這是歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是每個(gè)歷史階段都必須經(jīng)歷的。正如太宗所說“以古為鏡可以知得失”，現(xiàn)在的中國發(fā)展中，我們要多和古代做對比，雖然是不同的社會(huì)制度，但是歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系可以讓我們知道自己的得失，對于我們建設(shè)和諧、民主、富強(qiáng)的美麗中國，對于我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”都具有重大的借鑒意義！