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      激勵理論視域下的“中國夢”研究

      2015-03-19 14:23:26陳樂敏趙茵茵
      長春教育學院學報 2015年2期
      關鍵詞:中國夢夢想理論

      陳樂敏,趙茵茵

      陳樂敏/浙江樹人大學講師,浙江大學在讀博士(浙江杭州310015);趙茵茵/浙江樹人大學講師,碩士(浙江杭州 310015)。

      一、背景

      從心理學角度看,激勵能激發(fā)一個人內(nèi)在的動力,挖掘其蘊藏的潛能,從而完成目標,一步步實現(xiàn)自己的夢想。從思想道德教育的角度看,正確而有效的激勵教育,能夠幫助人樹立積極向上的信念,繼而完善品德修養(yǎng),提高綜合素質(zhì),獲得成功。

      通過對250名不同階層的浙江民眾的調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn),有51.2%的人對“中國夢”持認可的態(tài)度,認為“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼,是民族復興的希望,是熱愛祖國、凝聚力量、團結中華民族的偉大精神,是新時期全中國人民所追求的共同理想,是一種積極向上的價值觀。在對“中國夢”和人民幸福感關聯(lián)度的調(diào)查中,有70.8%的人認為“中國夢”和人民幸福感的關聯(lián)緊密。對“中國夢”與“個人夢”的關聯(lián)性上,認為個人夢想就是“中國夢”的占調(diào)查人數(shù)的12.8%,認為個人夢想就是 “中國夢”一部分的占39.2%,認為“中國夢”實現(xiàn)了,我的夢想也就實現(xiàn)了的有22.4%,認為“中國夢”和自己沒有什么關系的僅占9.2%。

      以上數(shù)據(jù)表明,“中國夢”作為中華民族的一種共同理想、信念,對民眾有一定的激勵作用,而且有90.8%的人認為“中國夢”和自己的個人夢想是相關聯(lián)的。

      二、“中國夢”的界定

      中國有五千年的歷史,“中國夢”的產(chǎn)生有深厚的歷史淵源。有學者考證,提出“中國夢”一詞最早的是宋代詩人鄭思肖(1241-1318)。他在《德祐二年歲旦》中寫道:“一心中國夢,萬古下泉詩”,這里的“中國”據(jù)詩評家解釋為“中原”。

      2012年11月29日,國家主席習近平關于“中國夢”的闡發(fā),標志著這一概念從民間、學界的觀點,上升為新的中央領導集體的認識,使之科學化。2013年6月7日,習近平在美國加州與美國總統(tǒng)奧巴馬會晤時,又進一步指出:“中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福。它也是合作、發(fā)展、和平、共贏的夢。這與美國夢和各國人民的美好的夢想是相通的?!边@表明,“中國夢”是國家利益和個人幸福的結合,是中國人民和世界人民攜手共進的一個夢想。

      有學者指出,“中國夢”可分兩個層面:個人的“中國夢”,即每個中國人通過自己在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)中的奮斗,實現(xiàn)自己安居樂業(yè)的需要以及所追求事業(yè)的成功;民族的“中國夢”,即通過全國各族人民同舟共濟、艱苦奮斗,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

      三、從激勵理論看“中國夢”

      1.從期望理論看,“中國夢”符合群眾的美好愿景。1964年,美國心理學家弗魯姆(V.H.Vroom)在《工作和激勵》中提出了期望理論。期望,就是一個人根據(jù)以往的經(jīng)驗,在一定時間里希望達到目標或滿足需要的一種心理活動。期望理論認為,人的固有要求決定了他的行為及行為方式,也就是個人選擇某種行為取決于該行為可能給個體帶來的結果以及這種結果對個體需要的滿足度。用公式表示就是:激勵力量=E效價×期望。如果一個人估計目標實現(xiàn)的可能性大,期望值高,那么激勵的力量就大。反之亦然。

      從期望理論看,“中國夢”有兩個層次:個人夢和國家夢。中國夢中包含著每個中國人的個人夢,因為“中國夢”就是“人們對美好生活的向往”,就是要讓人們“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。這些都是具體的、看得見的、而且是可以實現(xiàn)的目標,人們對這種生活的期望值是非常高的,這個目標就能夠引起人們的情感共鳴。在“中國夢”中,個人夢和國家夢緊密交織在一起,在個人夢實現(xiàn)的同時也能夠促進國家夢的最終實現(xiàn),而國家夢在不斷實現(xiàn)的過程中也為個人夢創(chuàng)造更好的物質(zhì)、生活條件。這兩個夢相互促進發(fā)展、緊密聯(lián)系的關系能夠調(diào)動廣大人民的積極性,把人們的力量團結在一起,為同一個理想目標而奮斗。

      2.從馬斯洛需求層次論看,“中國夢”切合群眾的實際需求。馬斯洛在1943年《人的動機理論》一書中提出需求層次論。人要從滿足基本的物質(zhì)生活需要開始,稱為“低級需要和生理需要”,一個層次相對滿足之后,才進入下一個層次。西方的激勵理論,特別是在體現(xiàn)人本主義方面,有一定的合理成分。我們要重視個人的需求,尊重個人正當利益的實現(xiàn),注重人文關懷。

      中國夢的出發(fā)點和目的歸宿、內(nèi)容實質(zhì)和目標,定位在為了人民的幸福,這是以習近平為總書記的中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務最高宗旨的最好體現(xiàn)。習近平強調(diào):“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待,保證人民平等參與、平等發(fā)展權利,維護社會公平正義”,“必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民……全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領導干部,要堅定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置”。這些都體現(xiàn)了中國夢中蘊含的人本理念,它緊密結合群眾的物質(zhì)、精神生活需求,尊重個人正當利益的實現(xiàn)。當人們感到國家致力于解決自己第一、第二層次甚至更高層次的需求,而且把自己的利益放在第一位時,就能激發(fā)出他們的內(nèi)在動力,起到激勵的效果。

      3.從中國的激勵理論看,“中國夢”強調(diào)的是個人前途和國家命運的最佳結合點,認為個人幸??梢院图w幸福相一致,進而達到最大的激勵效果。

      中國的激勵理論受傳統(tǒng)文化的影響,要求個人在考慮自己利益時要注重國家的利益,不能陷入利己主義的泥沼中,而是要胸懷天下。中國夢既強調(diào)整體目標,也強調(diào)個體幸福,這是它能夠直抵人內(nèi)心深處、產(chǎn)生巨大感召力的關鍵所在。一方面,強調(diào)國家利益,可以凝聚中國力量;另一方面,強調(diào)個人福祉,讓“中國夢”更加具體、更加可感可知,更好地順應民眾對美好生活的期盼。這種結合,可以讓激勵發(fā)揮最大效用。

      [1]習近平.實現(xiàn)民族復興是最偉大的中國夢[N].新京報,2012-11-30(A04).

      [2]習近平.在十二屆人民代表大會第一次會議閉幕會上的講話[R]www.people.com.cn,2013-03-18.

      [3][美]RC G.Miltenberger.行為矯正的原理與方法[M].胡佩誠譯 , 北京:中國輕工業(yè)出版社,2000:234-235.

      [4][美]哈羅德·孔茨,西里爾·奧唐奈.管理學[M].貴州人民出版社,1982: 650.

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      [6]青連斌.中國夢,人民的夢[N].文匯報,2013-03-20.

      [7]夏春濤.“中國夢”與“美國夢”的本質(zhì)區(qū)別[N].光明日報,2013-04-24.

      [8]石毓智.中國夢區(qū)別于美國夢的七大特征[Z].人民網(wǎng)(http://theory.people.com.cn/n/2013/0523/c49150-21583 458.html).

      [9]朱繼東.“中國夢”和“美國夢”的差異在哪里? [J].黨建,2013, 2.

      [10]李祖超 .教育激勵論[M].中國社會科學出版社,2008: 7-94.

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      [14]Leon C.Megginson,Donald C.Mosley,Paul H.Pietri,Jr.Management,Concepts and Applications.Third edition,Harper&Row Publishers Inc.,1989,p309.

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