商秀春
(鞍山師范學(xué)院,遼寧 鞍山114007)
隨著經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展,各國(guó)間的交流也越來越頻繁,出現(xiàn)了多種文化并存的現(xiàn)象:有東方的,也有西方的;有傳統(tǒng)的,也有現(xiàn)代的;有主流的,也有非主流的;有精英的,也有大眾的……諸多因素彼此碰撞、互相交融,構(gòu)成了復(fù)雜多變的多元文化狀態(tài)。在多元文化社會(huì)中,需要一種主流的、積極向上的價(jià)值觀作為引導(dǎo),帶領(lǐng)人們追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,需要正確的導(dǎo)向來引領(lǐng)他們健康地成長(zhǎng)。黨的十七大明確提出,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)家建設(shè)當(dāng)中,讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中自覺去踐行。2014年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出,要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃,貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域,落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié),覆蓋到所有學(xué)校和受教育者,形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)?!保?]
一個(gè)國(guó)家或者民族如果沒有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo),沒有共同的理想信念,那么就會(huì)“國(guó)將不國(guó)”。習(xí)近平總書記提出了偉大的“中國(guó)夢(mèng)”,而要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,全國(guó)各族人民必須有統(tǒng)一的理想信念和價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人民指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告指出:“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!贝髮W(xué)生是國(guó)家的希望、民族的驕傲,是走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的參與者和踐行者。因此,加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,提高他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感,是時(shí)代的要求。
人具有社會(huì)性,不能脫離社會(huì)獨(dú)立存在。如果一個(gè)社會(huì)沒有核心價(jià)值觀念與政治信仰,那么這個(gè)社會(huì)很有可能陷入混亂或極度不穩(wěn)定狀態(tài)。因此,社會(huì)中的人必須要有政治信仰。法國(guó)思想家托克維爾說:“一個(gè)沒有共同信仰的社會(huì),就根本無法存在”[2]。
多元文化必然會(huì)帶來多種價(jià)值觀的沖突,此時(shí)必須有一種核心價(jià)值觀作為統(tǒng)領(lǐng),使人們?cè)趦r(jià)值上形成廣泛的認(rèn)同,在社會(huì)生活中自覺地接受并踐行,形成一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力。青少年是祖國(guó)的希望,必須對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使其形成堅(jiān)定的政治觀念和價(jià)值觀念,這樣社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。
大學(xué)生的價(jià)值觀很多時(shí)候是非常矛盾的。他們羨慕并佩服具有高尚道德情操的人,但也非常重視自己的得失;雖然對(duì)一些不道德的行為嗤之以鼻,但對(duì)自己的一些不良習(xí)慣十分放縱;他們不想依賴父母、老師和朋友,但自立自強(qiáng)的決心又不足;他們痛斥社會(huì)上的貪污受賄現(xiàn)象,但是涉及自身利益時(shí)又會(huì)隨波逐流。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是大學(xué)生成長(zhǎng)的根本問題,也是決定大學(xué)生思想政治教育成敗的根本問題。[3]大學(xué)生正處于人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,容易受到各種外界因素的影響,西方勢(shì)力正是利用這一特點(diǎn)開展思想滲透。因此,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值問題的辨識(shí)能力和價(jià)值意識(shí),關(guān)系到大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和健康成長(zhǎng),具有重要意義。
1.重金錢實(shí)惠,輕理想追求
有些大學(xué)生只顧眼前利益,把金錢看作衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生做人和做事急功近利,人際關(guān)系緊張,甚至充滿虛偽和欺瞞。
2.重個(gè)人利益,輕國(guó)家集體
受多元文化的沖擊,尤其是西方自由主義的影響,一些大學(xué)生出現(xiàn)了利己主義、享樂主義等不良傾向,本著“人不為己,天誅地滅”“事不關(guān)己,高高掛起”的態(tài)度,對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心,對(duì)集體活動(dòng)置之不理,不關(guān)心國(guó)家大事,缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們往往只注重自己的得失,個(gè)人主義、小團(tuán)體主義現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
3.重知識(shí)才能,輕道德品質(zhì)
有些大學(xué)生認(rèn)為,自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要取決于知識(shí)、能力、機(jī)會(huì),與道德品質(zhì)沒有多大的關(guān)系。因此更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、各種能力的培養(yǎng),根本不把品德修養(yǎng)放在心上,在政治上不講究上進(jìn),在生活中斤斤計(jì)較,為了個(gè)人利益不惜犧牲他人利益。
1.社會(huì)因素
經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化多元化,給大學(xué)生的價(jià)值觀念帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生閱歷淺薄、思想單純,面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì),他們有時(shí)會(huì)感到無所適從,尤其是遭受挫折時(shí)會(huì)更加傾向于所謂的民主和自由。社會(huì)上一些身居高位者利用職務(wù)之便貪污受賄,導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑,開始更多地注重物質(zhì)享受和個(gè)人得失。
2.家庭因素
“大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)狀況與家庭因素,尤與父母的養(yǎng)育方式、個(gè)體認(rèn)同的影響源密切相關(guān)?!保?]當(dāng)代家庭教育存在著一些問題,比如以孩子為中心,不管孩子的要求正確與否都一味地滿足。為了給孩子節(jié)省時(shí)間,家長(zhǎng)甚至包辦本應(yīng)由孩子獨(dú)立完成的許多事情,這樣就會(huì)使孩子養(yǎng)成自私任性、不懂感恩等性格缺點(diǎn)。
3.學(xué)校因素
思想政治理論課是系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要場(chǎng)所,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道,是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的主要途徑。高校的思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地,其教育教學(xué)狀況直接影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。目前,有些高校的思想政治課內(nèi)容單一、形式枯燥,遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活,無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4.大學(xué)生自身的因素
當(dāng)代大學(xué)生基本都是“90后”,正處在由幼稚走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期,叛逆性格比較明顯,情緒波動(dòng)也很大。他們往往不能明辨是非,只注重朋友義氣,對(duì)外界事物的變化也十分敏感;加之考試、就業(yè)的諸多壓力,使他們有時(shí)難以適應(yīng),從而面臨考試成績(jī)不理想、就業(yè)困難等一系列問題,使得既已形成的價(jià)值觀出現(xiàn)波動(dòng)。
思想政治課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地,是行之有效的一種手段。首先,教師要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課。備課不僅僅是研讀教材,更要考慮學(xué)生是否能接受所講的內(nèi)容。若說教性太強(qiáng),必然引起學(xué)生的逆反心理。因此,教師在授課時(shí),必須與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系,解答學(xué)生最為關(guān)切的問題。采用靈活多樣的教學(xué)方法,如講授法、談?wù)摲?、?shí)踐法、表演法等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在潛移默化中受到教育,提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。其次,教師要樹立“以人為本”的教育理念。在教育教學(xué)過程中,一定要注意學(xué)生的差異性。大學(xué)生來自不同地域、不同文化背景、不同民族,有著不同的信仰、生活條件與興趣愛好,因此他們?cè)趦r(jià)值觀認(rèn)知方式上存在著非常大的差異。最后,把中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)課堂中,潛移默化地把積極的情感和正確的價(jià)值觀傳授給學(xué)生。
高校應(yīng)通過開展各種活動(dòng),打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀品牌。如利用科技藝術(shù)節(jié),激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,使之更好地為社會(huì)服務(wù);利用體育節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和奧林匹克精神;利用重大節(jié)假日開展活動(dòng),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地貫徹到學(xué)生的頭腦中。另外,通過加強(qiáng)校報(bào)???、廣播電視、校史館、展覽館、科技館、學(xué)校文化墻等的建設(shè)與管理,積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使其引領(lǐng)功能更充分地發(fā)揮出來,形成良好的校園文化環(huán)境。
習(xí)近平總書記提出:“道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)?!保?]從這一論述中可以看出,社會(huì)實(shí)踐對(duì)于人的價(jià)值觀形成具有重要意義。灌輸式的說教效果很差,甚至引起學(xué)生的反感,不如讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解。
紅色網(wǎng)站作為傳統(tǒng)思想政治教育的補(bǔ)充和延伸,在引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有非常重要的作用。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多高校的紅色網(wǎng)站“紅”而不“熱”,其原因是信息量不豐富、內(nèi)容不優(yōu)質(zhì)、更新不及時(shí)。各高校應(yīng)在紅色網(wǎng)站上反映出學(xué)校生活的方方面面,如教育教學(xué)、文化生活、學(xué)校管理等,以真正實(shí)現(xiàn)育人功能。另外,紅色網(wǎng)站應(yīng)該及時(shí)更新,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。在網(wǎng)站上開設(shè)一些富有時(shí)代特色的欄目,如時(shí)事報(bào)道、學(xué)習(xí)園地、黨員風(fēng)采等。還要增強(qiáng)網(wǎng)站的生動(dòng)性和娛樂性,做到圖、文、聲、像并茂,或者播放一些青年學(xué)生喜歡的勵(lì)志歌曲、電影、電視劇、動(dòng)漫等,用于活躍網(wǎng)站的氣氛。
[1]新華社.中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[N].人民日?qǐng)?bào),2013-12-24(1).
[2]托克維爾.論美國(guó)民主:下卷[M].董果良,譯.北京:商務(wù)印書館,2013:575.
[3]教育部思想政治工作司等.大學(xué)生思想政治教育“十個(gè)如何”研究[M].北京:高等教育出版社,2007:7.
[4]寇彧.大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)及其與家庭因素的相關(guān)研究[J].心理學(xué)探新,2002(1):59.
[5]顧海良等.學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(7):17.