袁曉燕　胡凌海

(1、2.忻州師范學(xué)院，山西　忻州034000)

愛·摩·福斯特筆下的女性形象

袁曉燕1胡凌海2

(1、2.忻州師范學(xué)院，山西忻州034000)

摘要：愛·摩·福斯特筆下的女性形象有其獨(dú)特的特點(diǎn)，也正是這些獨(dú)特的特點(diǎn)構(gòu)成了福斯特小說(shuō)中女性形象的靈魂。福斯特筆下女性形象可以分成四種類型進(jìn)行分析，他們各自有著不同的風(fēng)貌及其現(xiàn)實(shí)象征意義。

關(guān)鍵詞：福斯特；女性形象；象征意義

愛·摩·福斯特的小說(shuō)大多是中描寫女性人物，這些女性形象通過(guò)各種各樣的姿態(tài)出現(xiàn)小說(shuō)中，她們既沒有伍爾芙描寫人物那樣細(xì)膩，也沒有勞倫斯描寫的人物那樣情感豐富。但是愛·摩·福斯特的每一個(gè)女性形象都具有獨(dú)特的象征意義，從這些女性形象的不同特點(diǎn)可將她們分為四種不同的類型。

一、自命清高卻麻木不仁的女性

自命清高卻又麻木不仁的女性是愛·摩·福斯特筆下的第一類女性，這一類人物大多是描寫老一輩的女性形象，這里面包括特爾頓太太、霍尼丘奇太太、哈里特以及她的母親赫里頓太太這類人物。對(duì)于這些人物，愛·摩·福斯特在小說(shuō)中一直持批判的態(tài)度進(jìn)行描寫，把她們的性格描寫成精神匱乏、心底狹隘、虛偽、做作不真實(shí)等等。

他的第一部小說(shuō)《天使不敢涉足的地方》對(duì)這類女性描寫得非常出色。赫里頓夫人就是這篇小說(shuō)中這類女性的典型代表，小說(shuō)以當(dāng)時(shí)英國(guó)與意大利作為時(shí)代背景，是在兩種不同的文化背景下發(fā)生的故事。小說(shuō)講的是赫里頓夫人的兒媳婦去意大利旅行的故事，在莉麗亞(赫里頓夫人寡居的兒媳婦)旅行的過(guò)程中受到意大利文化的影響愛上了意大利的小伙吉諾，吉諾在小說(shuō)中是一名牙醫(yī)的兒子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中處于較低的社會(huì)地位。赫里頓夫人認(rèn)為莉麗亞的行為不符合英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)所做的事情，給赫里頓夫人丟臉了，所以赫里頓夫人讓她的兒子、女兒以及自己都去意大利拯救莉麗亞，但是當(dāng)她的兒子和女兒踏上意大利的國(guó)土的時(shí)候，充分感受到了意大利的愛，不但沒有完成任務(wù)，還轉(zhuǎn)變了英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)思想，這讓赫里頓夫人非常生氣。福斯特在這篇小說(shuō)里英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的文化與意大利的自由文化產(chǎn)生了碰撞，把赫里頓夫人的傲慢、狹隘以及英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，在小說(shuō)的描寫中抨擊了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)狹隘的道德觀念，同時(shí)也是對(duì)宗教觀念的一種反對(duì)與排斥。在《天使不敢涉足的地方》中對(duì)于赫里頓太太玩弄權(quán)術(shù)有大篇幅的描寫，赫里頓太太在小說(shuō)中非常討厭自己的孫女，但是她又放不下自己中級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的身份，虛偽地關(guān)心吉諾與莉麗亞的孩子，當(dāng)有別人表現(xiàn)出來(lái)對(duì)孩子的愛時(shí)，赫里頓太太非常地生氣，因?yàn)樗荒苋萑逃袆e人比自己更有同情心，在這種虛榮的同情心的驅(qū)使下，赫里頓太太不顧所有人的反對(duì)，強(qiáng)行收養(yǎng)了吉諾與莉麗亞的兒子，但是最終因?yàn)閷?duì)吉諾兒子虛偽的愛，奪走了吉諾兒子的生命，給吉諾和莉麗亞帶來(lái)了沉重的心理傷害。

除了在《天使不敢涉足的地方》中有對(duì)這一類人物的描寫外，在愛·摩·福斯特的另一部小說(shuō)《看得見風(fēng)景的房間》中也有同樣人物的描寫。在《看得見風(fēng)景的房間》中，作者描寫了同樣一個(gè)麻木不仁卻又自命清高的主人公，這位主人公就是霍尼丘奇太太?；裟崆鹌嫣瑯邮怯?guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，在整篇小說(shuō)中都展現(xiàn)了她極其虛偽的一面。在小說(shuō)中霍尼丘奇太太的女兒非常喜歡喬治，而喬治也是非常熱情、真誠(chéng)的有為青年，但是喬治是社會(huì)底層的代表，喬治每天都要進(jìn)行疲勞的工作。而霍尼丘奇太太看中的是塞爾西，因?yàn)槿麪栁魍瑯右彩琴Y產(chǎn)階級(jí)，而且有很多社會(huì)關(guān)系，但是塞爾西身上所反映出來(lái)的同樣是資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、狹隘，即使霍尼丘奇太太對(duì)這種虛偽連自己都看不過(guò)去，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)讓霍尼丘奇太太不得不這樣選擇。在霍尼丘奇太太的眼中，她女婿的地位比女兒的幸福更重要。

二、先天缺陷但后天努力的女性

福斯特的第二類女性中，描寫了先天發(fā)育不良但是后天慢慢自我覺醒的女性。這一類女性的描寫是希望的寄托，讓“發(fā)育不良的心”慢慢得到拯救。這一類女性在福斯特的很多作品中都有展現(xiàn)，比如在《英國(guó)性格瑣談》中，突出強(qiáng)調(diào)了英國(guó)是一個(gè)膽怯的國(guó)度，雖然人們有強(qiáng)健的體魄、發(fā)達(dá)的頭腦，然而他們的心是沒有進(jìn)化完全的心靈。

除了在《英國(guó)性格瑣談》中的談?wù)撏?，福斯特在小說(shuō)《天使不敢涉足的地方》中具體描繪了這類形象的代表人物卡羅林?？_林是英國(guó)當(dāng)時(shí)生活方式下的典型犧牲品，每天都在束縛下過(guò)日子，而且是毫無(wú)生機(jī)。雖然在這樣艱苦的條件下，卡羅林卻形成了完整的審美理念。具體的表現(xiàn)是在一次不應(yīng)該的故事中。因?yàn)樗龑?duì)資產(chǎn)階級(jí)的痛恨，卡羅林幫助赫里頓太太去破壞吉諾與莉麗亞的婚姻，但是當(dāng)她感受到意大利的自由與愛的時(shí)候，她內(nèi)心的真實(shí)向往終于被喚醒出來(lái)，從心靈上得到了一次徹底的洗禮。

在卡羅林到達(dá)吉諾的家中后，看到了對(duì)于卡羅林來(lái)說(shuō)非常不能理解的一幕。當(dāng)時(shí)吉諾正在給他的孩子洗澡，本來(lái)非常平常的舉動(dòng)，但是吉諾在給孩子洗澡所表達(dá)出來(lái)的愛讓卡羅林很驚訝，因?yàn)橐郧翱_林從來(lái)沒有把這個(gè)孩子當(dāng)成和她一樣的人去對(duì)待，通過(guò)吉諾的行為，讓卡羅林意識(shí)到他就是一個(gè)人，而且是一個(gè)正常的人，在通過(guò)給孩子洗澡的過(guò)程中，也把卡羅林靈魂中的污垢徹底清洗干凈了?？_林在意大利與吉諾相處的日子里，最終愛上了吉諾，這種愛是對(duì)自由、尊重的愛，是對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一種對(duì)抗，是人性的喚醒。

這部小說(shuō)中的人物是以露茜為主，分成兩個(gè)不同性格的代表：一方是愛默生父子，一方是以塞西爾和夏洛蒂為主要代表人物的，前者是非常真誠(chéng)和善良的代表人物，后者則是代表著丑惡和虛榮。

夏洛蒂小姐是露茜的主要監(jiān)護(hù)人，一起陪同她去意大利旅行。在日常生活中，她將一些淑女準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)交授給露茜，讓露茜規(guī)規(guī)矩矩地生活。但是她的關(guān)心卻讓露茜感覺到很沉重，感覺自身好像被這些條條框框的規(guī)則所束縛住。當(dāng)喬治與露茜第一次接吻時(shí)，被她的監(jiān)護(hù)人夏洛蒂撞見了，生活中最美好的事情也被她所破壞了。但是夏洛蒂卻以為自己的做法是正確的，因?yàn)樗X得自己及時(shí)地阻止喬治接近露茜。雖然夏洛蒂的初衷是想要使露茜開心和安全，但是她卻只給了露茜一幅關(guān)于意大利美麗風(fēng)景的畫面，是一個(gè)沒有快樂沒有愛的畫面。所以露茜更加厭惡夏洛蒂小姐古舊的思想。

雖然夏洛蒂曾經(jīng)兩次拆散了喬治與露茜的愛情，但是她最終也成全了這對(duì)苦命的戀人。其實(shí)我們要是仔細(xì)閱讀的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)夏洛蒂并非是一直堅(jiān)持她的想法的，后來(lái)雖然表現(xiàn)出一種我行我素的樣子，但是她的內(nèi)心里已經(jīng)被這對(duì)戀人所感動(dòng)了。所以當(dāng)她看見愛默生先生在伊格先生房間的時(shí)候，她并沒有聲張，而是給了她倆一個(gè)和好的機(jī)會(huì)。

三、知識(shí)淵博及聰明年輕的女性

福斯特筆下所描繪出來(lái)的女性，其另外一類是知識(shí)淵博及聰明的女性。福斯特在描寫這類女性時(shí)，是充滿愛意和尊敬的。這群女性不但年輕漂亮，而且智慧、聰明、好學(xué)集結(jié)于一身。最難能可貴的是她們對(duì)自身的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變和思考，以及對(duì)自身的人生價(jià)值的追求和探索生活意義。其中瑪格麗特和阿德拉就是這類女性的代表人物。

在《霍華茲別墅》一文中主要描繪三個(gè)不同社會(huì)層次的人物。其中年齡較大的瑪格麗特是《霍華茲別墅》一文中的核心人物。她是一個(gè)知識(shí)淵博和勤奮努力的女性，沒有任何狹隘民主觀念的女性?，敻覃愄嘏c亨利分別代表不同世界的人物，瑪格麗特最終選擇與思想狹隘和缺少想象力的亨利結(jié)合在一起。她這樣地選擇和做法令她的妹妹非常不理解，她妹妹多方賣弄極力反對(duì)亨利與姐姐在一起。但是瑪格麗特選擇和亨利在一起，她是有自己的打算和想法的。她是一位成熟和穩(wěn)重的女性，并且身上具備著當(dāng)代知識(shí)分子所具備的獨(dú)立的精神和敏銳的觀察力。她自身對(duì)實(shí)業(yè)人士是存在著一種感恩的意識(shí)和想法，因?yàn)樗陨砗芮宄秃芰私庾约褐阅軌蛱幵趦?yōu)越的地位上，是實(shí)業(yè)家們所創(chuàng)造出來(lái)的。她覺得自身應(yīng)該運(yùn)用一種公平的態(tài)度去理解他們，不能像普通知識(shí)分子那樣，只停留在表面的接觸層次上，她并不是將實(shí)業(yè)人士身上的缺點(diǎn)視而不見，只是她想經(jīng)過(guò)自己的努力，打造出一個(gè)全新的亨利。她比較重視亨利身上的坦率和真誠(chéng)的優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)也是她身上所不具備的。所以她也希望經(jīng)過(guò)自身與亨利的結(jié)合，能夠使自己的生活變得更加豐富和幸福。我們可以這樣說(shuō)，瑪格麗特選擇與亨利結(jié)婚，是體現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代文明的思考和深層理解。

在《印度之行》一文中阿黛拉小姐是一位聰慧年輕漂亮的姑娘，她沒有過(guò)多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為人非常誠(chéng)實(shí)坦率。如果說(shuō)山洞事件發(fā)生之前，她是一個(gè)非常天真幼稚的女性，那么我們之后所看到的阿黛拉是一個(gè)非常勇敢、坦率、獨(dú)立的女子。在她發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤時(shí)，她能夠冷靜下來(lái)分析錯(cuò)誤的原因，研究自我失敗的原因，坦誠(chéng)面對(duì)自身的懶惰和虛榮心，意識(shí)到自身是個(gè)多余的社會(huì)角色時(shí)，她毅然決然地選擇回國(guó)。她準(zhǔn)備回國(guó)之后長(zhǎng)期從事一項(xiàng)事業(yè)，使自己能夠從經(jīng)濟(jì)上真正獨(dú)立，用自己所掙的錢開始面對(duì)新的生活。在愛情方面，她也選擇獨(dú)立，在回國(guó)的旅途中，她獨(dú)自一人面對(duì)旅途中所有的艱辛和孤獨(dú)，面對(duì)仆人的恐嚇和誘惑，她表現(xiàn)出不懼怕、不退卻的精神。在回國(guó)之后，傳承了穆爾夫人的愛心精神，不斷幫助別人，開始獨(dú)立地生活。

四、寬容又仁慈的女性

在福斯特筆下所描寫的女性中，穆爾夫人是一位很特別的女性，她信奉基督教，是福特斯理想中的標(biāo)準(zhǔn)女性。在《印度之行》一文中，穆爾夫人是基督教的教徒，是基督教的代表，睿智敏感和寬容仁愛的她與兒子是兩個(gè)具有截然不同性格的人物，她兒子是一個(gè)狂暴和冷酷的人物。剛開始來(lái)到印度，她就對(duì)兒子對(duì)待印度人的態(tài)度和行為進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和教育，她教育兒子，要懂得英國(guó)人來(lái)到印度是為了尋找快樂的，上帝把我們帶動(dòng)這個(gè)地球上來(lái)，是為了讓各民族之間更加友好的。穆爾夫人對(duì)待人和事物都有著超人的觀察力，她所接待人和物的方式方法都是根據(jù)自己的感覺走，在她的身上你看不到對(duì)民族的偏見，她能夠與各民族的人民建立友好的友誼。也正是因?yàn)檫@樣，她才同意兒媳婦德拉小姐想要探求印度的想法，積極參與并且與印度人展開深度的交流和互動(dòng)，最終與印度的阿齊茲醫(yī)生建立深厚的友誼，收獲了一位真實(shí)可靠的朋友。同時(shí)她懷著誠(chéng)實(shí)守信的做人理念，決然地否定了對(duì)阿齊茲的荒謬指證，堅(jiān)決不做任何偽證，拒絕了對(duì)阿齊茲虛有的指控。即使她的兒子堅(jiān)決要把她送回國(guó)，她也毅然決然地告訴阿黛拉小姐，阿齊茲是無(wú)罪的。穆爾夫人表現(xiàn)出來(lái)的是一種善良、寬厚、仁愛的精神，同時(shí)還具備看透一切事物的能力。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，愛德華時(shí)代的女性，無(wú)論是從社會(huì)層面上講，還是家庭層次上來(lái)說(shuō)，都沒有自己的地位，是弱勢(shì)群體。但是她們具備奮發(fā)向上爭(zhēng)取的精神，福斯特筆下所描寫出來(lái)的女性，自然也要與那個(gè)時(shí)代背景相結(jié)合，他在那些女性身上寄托了自己的美好愿望，同時(shí)希望能通過(guò)這些小說(shuō)將內(nèi)心深處的情感充分表達(dá)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔晶·覺醒中的女性自我意識(shí)：《看得見風(fēng)景的房間》的女性研究[D].黑龍江大學(xué)碩士論文,2008.

[2]王青青·生態(tài)女性主義視域下的《霍華德莊園》[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(4).

(責(zé)任編輯：顏建華)

收稿日期：2015-03-12

作者簡(jiǎn)介：1.袁曉燕(1984.02～)，女，山西保德人，忻州師范學(xué)院外語(yǔ)系助教。研究方向：英美文學(xué)。

中圖分類號(hào)：561.07

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9507(2015)03-0018-02

Argument about the Female Image by Edward Morgan Forster Female Image

Yuan Xaoyan1Hu Linghai2

(1、2.Xinzhou Teachers College English Department , Shanxi Xinzhou 034000)

Abstract：The female image by Edward Morgan Forster Female image has its unique features, which also form into the soul of female images. Based on it ,the essay discusses about the work’ s female images. They can be divided into four types, which have different features and symbolic meaning of reality respectively.

Key words:Forster,female image

2.胡凌海(1972.10～)，女，山西平遙人，忻州師范學(xué)院外語(yǔ)系副教授。研究方向：英美文學(xué)。