李艷

（內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

教師媒介素養(yǎng)構(gòu)建“人本、生態(tài)”有效課堂的作用機制研究

李艷

（內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展為高校外語教學(xué)的開展提供了更為廣闊的資源與平臺，而教師作為課本與媒介知識的傳播者，數(shù)字技術(shù)的使用者，應(yīng)當(dāng)具備良好的媒介素養(yǎng).本文的研究建立在教育社會學(xué)的理論基礎(chǔ)上，認為當(dāng)今的高校外語教師面臨的機遇與挑戰(zhàn)并存，需要通過自身良好的媒介素養(yǎng)建立和諧的師生關(guān)系，關(guān)注教師發(fā)展的人本課堂和教學(xué)與技術(shù)和諧相處的生態(tài)課堂.揭示了高校外語教師媒介素養(yǎng)在構(gòu)建“生態(tài)、人本”有效課堂中發(fā)揮和產(chǎn)生作用的機制，旨在為數(shù)字信息技術(shù)下大學(xué)英語課堂的有效構(gòu)建提供對策建議并對其產(chǎn)生一定的影響.

教師媒介素養(yǎng)；人本；生態(tài)課堂；作用機制

教育社會學(xué)是從社會學(xué)角度研究各種教育現(xiàn)象、教育問題及其與社會之間相互制約關(guān)系的學(xué)科.主要研究教育與經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系，教育與社會變遷的關(guān)系，教育促進社會變化的可能性等.

許多學(xué)者認為科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展對經(jīng)濟制度產(chǎn)生明顯影響的同時也必然影響到教育，而教育的主要功能則是幫助實現(xiàn)社會的和諧和進行人與制度的篩選.以法國社會學(xué)家涂爾干（E.Turkheim）為代表的教育社會學(xué)認為，教育的社會性主要體現(xiàn)在教育能夠傳播文化，向年輕人提供現(xiàn)代社會重要的知識、技能和價值標準；促進個人發(fā)展，向?qū)W生傳授知識和本領(lǐng)，使學(xué)生養(yǎng)成思索習(xí)慣并開拓思維視野；促進文化創(chuàng)新，傳遞現(xiàn)有知識的同時通過發(fā)展新知識、新技術(shù)為文化增添新的內(nèi)容和功能，因此要把課堂和學(xué)校作為一個不斷發(fā)展的社會系統(tǒng)來研究.

“媒介素養(yǎng)”概念是在上世紀90年代美國媒介素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)會議上確定的，具體是指公民所應(yīng)該具有的獲取、分析、評價和傳播各種形式信息的能力，隨著社會的發(fā)展更多地被引申為具有正確使用媒介和有效利用媒介的能力[1].國外對媒介素養(yǎng)的研究，是從發(fā)達國家嘗試在學(xué)校設(shè)立相關(guān)教育課程開始的.現(xiàn)在，很多發(fā)展中國家的媒介素養(yǎng)研究與實踐也在逐漸形成規(guī)模.數(shù)字信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用不僅使長期處于平穩(wěn)運行狀態(tài)的大學(xué)外語課堂受到巨大沖擊，同時也對大學(xué)外語課堂提出了新的更高發(fā)展要求.在數(shù)字化時代，數(shù)字信息技術(shù)作為一種物質(zhì)條件基礎(chǔ)，使得外語教學(xué)的時空與資源得到前所未有的拓展，教師不再是唯一的知識擁有者，課堂也不再是獲取知識的唯一手段.因此要建設(shè)以人為本，以學(xué)生為中心，建設(shè)和諧師生關(guān)系并且關(guān)注教師發(fā)展的“人本”有效課堂；同時數(shù)字信息技術(shù)更是作為一種新的思維路徑，直接促進包括英語教育在內(nèi)的傳統(tǒng)教育觀念的革新，改變傳統(tǒng)英語教育的教學(xué)方式、思維和操作模式，要求建立一種教師、學(xué)生、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等與數(shù)字信息技術(shù)之間和諧相處的“生態(tài)”有效課堂.從建立“生態(tài)、人本”有效課堂的角度看，大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展方向就是現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)運用于外語教學(xué)新課堂的構(gòu)建，這也是數(shù)字時代對成功課堂的又一解讀.在數(shù)字化時代，實現(xiàn)上述有效課堂的構(gòu)建，教師具備良好的媒介素養(yǎng)是關(guān)鍵.高校外語教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的媒介素養(yǎng)來應(yīng)對現(xiàn)代化、數(shù)字化的課堂，來構(gòu)建以人為本，能夠良性循環(huán)的外語課堂，并且這樣的媒介素養(yǎng)如何在構(gòu)建有效課堂的過程中發(fā)揮作用是本文研究的重點.

1 媒介素養(yǎng)發(fā)展概述

人們開始批判性地解讀媒介始于上世紀80年代.當(dāng)時強調(diào)的是大眾媒介制造假性意識的巨大潛力,認為媒介使受眾可以在不知不覺中就接受一種由外部文化強加的價值觀念，所以當(dāng)時媒介素養(yǎng)的首要任務(wù)是培養(yǎng)批判性的解讀能力.與此同時，西歐、北美許多國家的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)開始進入正規(guī)教育體制,批判以大眾媒介為主體的文化產(chǎn)業(yè)的聲浪日益高漲.因此當(dāng)時媒介素養(yǎng)教育的一個重點就是揭示大眾媒介建構(gòu)的“媒介世界”與現(xiàn)實世界的差異,及媒介文本中隱含的主流意識形態(tài)是如何麻痹影響大眾的.近年來,一些學(xué)者從理論和實踐對媒介文本的批判性解讀提出了挑戰(zhàn).在他們看來，媒介素養(yǎng)是不僅僅是基本的文本理解力和領(lǐng)悟力；媒介教育的對象也并不是對媒介一無所知的人.事實上,大眾在和媒介共處的過程中，基于字自身的體驗積累了相當(dāng)?shù)拿浇檎J知.所以Hobbs定義媒介素養(yǎng)為“使用并批判性分析媒介信息、運用媒介工具制造信息的能力，媒介素養(yǎng)的目標在于通過分析、推理、傳播和自我表達技能的發(fā)展來提升自主權(quán)”[2].

中國大陸的學(xué)者開始發(fā)表關(guān)于西方媒介素養(yǎng)的譯介文章始于上世紀90年代.中國社會、中國大眾傳播以及人們對媒介的認知在二十年中飛速發(fā)展,現(xiàn)如今，媒介素養(yǎng)能夠成為一個熱門話題主要基于以下一些重要條件:首先，社會變革過程中，多樣的媒介需求不斷得到滿足，人們開始重視過度的商業(yè)化和娛樂化帶來的弊端[3].因此，如何在紛繁龐雜的媒介信息面前提高受眾的選擇、批判、使用媒介的能力成為構(gòu)建良性、健康媒介生態(tài)環(huán)境的必要條件；其次，全球化，尤其是來自于港臺地區(qū)媒介素養(yǎng)的經(jīng)驗對中國大陸的媒介研究者和教育工作者產(chǎn)生了越來越大的影響.此時的媒介素養(yǎng)被認為是公眾能夠抵御媒介不良的能力，而且是公民權(quán)利和責(zé)任的組成部分，可以幫助增強公眾的傳播能力及公眾對大眾傳播媒介在民主機制中發(fā)揮正面作用應(yīng)當(dāng)具有的責(zé)任感；再次，新媒介技術(shù)的發(fā)展大大地加強了信息傳播間的溝通，為公眾提供了更多的機會、更多樣的方式來參與社會活動，這就需要公眾具備培養(yǎng)、提升、發(fā)展自身的媒介創(chuàng)造力；最后，公民具備良好的媒介素養(yǎng)是中國社會民主化進程中必需的一環(huán)，因為民主化的進程需要積極的、負責(zé)任的、具有批判精神和社會參與意識的公民.

現(xiàn)如今，數(shù)字信息技術(shù)和中國傳媒業(yè)的的飛速發(fā)展已經(jīng)將媒介素養(yǎng)這一概念推進了大學(xué)校園，媒介社會也為高校教師專業(yè)發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn).媒介及其傳播的信息給教師的學(xué)習(xí)、生活及思維都帶來了深刻的影響.媒介社會里，人們學(xué)習(xí)知識最重要的來源就是學(xué)校和各種媒介.媒體已經(jīng)成為社會第二教學(xué)園地，它不但進一步使家庭的教育功能再度邊緣化，還在逐步滲透、肢解、動搖學(xué)校的教育權(quán)威地位[4].信息時代面對各種新媒介對高校教師的不斷沖擊，具備良好的媒介素養(yǎng)對高校教師而言顯得愈發(fā)迫切和必要.外語教師當(dāng)然也不例外，高校外語課程的性質(zhì)與目標決定了高校外語教師必須具備一定的媒介素養(yǎng)，因為外語課程已逐漸成為一門依托現(xiàn)代教育技術(shù)的課程.我國高校的外語教學(xué)指南也指出“學(xué)校應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，采用基于計算機和課堂的英語教學(xué)模式”以及“課程的設(shè)計應(yīng)大量使用先進的信息技術(shù)，開發(fā)和建設(shè)各種基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的課程，為學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件”.包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機等移動設(shè)備在內(nèi)的多種信息技術(shù)開始逐漸成為我國外語教育的主要教學(xué)手段.因此具備良好的媒介素養(yǎng)并且使用這樣的素養(yǎng)來構(gòu)建更加有效的課堂是教師適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要，是教師專業(yè)成長的需要，更是教師更好地開展教育活動的需要.

2 教師媒介素養(yǎng)構(gòu)建“人本、生態(tài)”有效課堂的作用機制

2.1 具備良好的媒介素養(yǎng)

當(dāng)代的大學(xué)生接觸媒介的過程中具有較強的目的性和功利性,但同時他們的目標更加明確，對網(wǎng)絡(luò)的接受能力與駕馭能力都更強.因為對媒介真實與客觀真實具有一定自發(fā)性的辨別意識，他們對大眾傳媒傳播的暴力內(nèi)容的影響有一定的抵御能力.即便如此，這種通過個人直覺、個人經(jīng)驗得來的媒介素養(yǎng)仍使得他們不能更有效地分析、辨別信息的價值，也就不能更加充分、高效地利用媒介資源[5].另一方面，從教師的角度來看，教師在信息爆炸的時代已經(jīng)沒有了絕對的知識優(yōu)勢，因為現(xiàn)如今的大學(xué)生都朝氣蓬勃，思想活躍，接觸與追逐科技最前沿、最新的媒介技術(shù)和最新的事物、積極參與媒介活動；電子郵箱，網(wǎng)頁瀏覽這樣傳統(tǒng)的資訊方式保留的同時，在微博上發(fā)表觀點，開創(chuàng)個人主頁，利用BBS、Wechat、Facebook、Titter交友聊天、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，利用各種APP進行娛樂、學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的常態(tài)，學(xué)習(xí)的渠道呈多樣化.因此課堂并不再是大學(xué)生獲得知識的唯一來源，教師在知識上的權(quán)威地位自然而然被削弱.面對這樣的現(xiàn)狀，高校的外語教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)、參加相關(guān)培訓(xùn)來幫助自己獲得良好的媒介素養(yǎng)，提升正確使用媒體、正確認識和辨別媒體所傳播信息的能力，將想要對媒體進行批判的想法行動化.教師善于批判、反思，才能將批判、辨別、分析的觀念傳遞給學(xué)生，教師在教學(xué)中主動地對媒介信息進行篩選與辨別，學(xué)生才能夠正確地選擇、理解、分析媒介，形成自己獨立的見解，能夠獨立判斷、反思甚至批判媒介信息，最終形成良好的素養(yǎng).

當(dāng)代的大學(xué)外語教師應(yīng)當(dāng)與時俱進，具有主動運用媒介而非被動接受媒介的意識，具備可以批判性分析媒介現(xiàn)象、分析信息傳播者意圖的能力，具備可以運用各種媒體有效開展教育教學(xué)的能力，能夠辨別并選擇合適的媒體技術(shù)，并在教學(xué)過程中將其整合.也就是說，時代對大學(xué)外語教師媒介素養(yǎng)提出的要求是要具備對各種媒體,尤其是對以計算機技術(shù)、信息技術(shù)為核心的新媒體技術(shù)的了解和操作能力.具體來講，對媒介信息的分析能力指的是對信息的理解、判斷、選擇、處理的能力；不同的媒體運用到教學(xué)中會有不同的特征，媒介的選擇能力指的是教師根據(jù)教學(xué)目標、對象、內(nèi)容、條件等能夠選擇適合教學(xué)的媒體；媒介的整合能力指的是教師要根據(jù)教授的內(nèi)容優(yōu)化組合不同的媒體，將各種媒體信息與媒體技術(shù)有機地融入教學(xué)中的能力；媒介的使用能力指的是教師應(yīng)當(dāng)能夠在實際的教學(xué)活動中適時、合理地運用媒體，發(fā)揮媒體的真正作用，不能只是為了課件的花樣，忽略教學(xué)的核心；媒介的辨別與批判能力指的是在搜集所需教學(xué)信息的過程中，教師應(yīng)當(dāng)能夠運用自身的經(jīng)驗與知識批判地閱讀、收聽和觀察所得到的媒介信息，并對這些信息的語境進行分析，搞清楚使用這些信息的意義所在，對其進行論證和綜合考慮，全面評估后再傳達給學(xué)生.由此可見，媒介素養(yǎng)不僅僅是技術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，更是一種生活、人文、乃至公民素養(yǎng)，更是當(dāng)代大學(xué)教師必須具備的素養(yǎng).

2.2 利用良好媒介素養(yǎng)積極影響并推動“人本、生態(tài)”有效課堂的構(gòu)建

2.2.1 人本課堂的構(gòu)建

人本主義教學(xué)觀認為成長與發(fā)展是人與生俱來的自然傾向,自我的充分發(fā)揮和實現(xiàn)是人的基本需求之一,而自我潛能不斷釋放就是自我實現(xiàn)的過程，因此教育的最終目標是要培養(yǎng)“完整的人”.所謂“完整的人”，指的是身體、智力、情感等都能均衡發(fā)展的人，所以教學(xué)不僅僅要教授知識，還要發(fā)展學(xué)習(xí)者的認知能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者健康的情感和良好的意志.教學(xué)方法的選擇、教學(xué)活動的安排、課程的整體設(shè)計都是為了給學(xué)習(xí)者提供好的條件和氛圍來成長，使其成為自我實現(xiàn)者[6]；另外，人本主義教學(xué)觀還認為能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生影響的知識都是學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)并內(nèi)化成自己掌握的知識，也就是說，學(xué)生只有進行了自發(fā)的學(xué)習(xí)才是有意義的、真正的學(xué)習(xí).所以，好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，“授之以漁”；而不以傳授知識為主，“授之以魚”；此外，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)展與學(xué)生平等、友好的關(guān)系，創(chuàng)造和諧的情感氛圍.在教學(xué)管理上，強調(diào)學(xué)生的自我管理、自我約束.所以人本課堂就是要構(gòu)建發(fā)展學(xué)習(xí)者能力的課堂，有良好氛圍、有意義的課堂，和諧、友好的課堂，學(xué)習(xí)者能夠自我約束與管理的課堂.

教師良好的媒介素養(yǎng)能夠促進“人本”課堂的構(gòu)建并最終推動教學(xué)的有效開展.首先，教師良好的媒介分析能力會幫助教師正確地使用媒體，正確認識和判斷媒體及其所傳播的信息.在此基礎(chǔ)上，教師有能力幫助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標，制定學(xué)習(xí)計劃，信任學(xué)生的潛在能力,幫助他們對所接收到的信息進行判斷與反饋，最終把所學(xué)知識與信息內(nèi)化，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動機,為將來的使用做儲備；教師良好的媒介素養(yǎng)可以很好地引導(dǎo)學(xué)生進行自由探討，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，分析、研究問題，解決問題，而教師良好的媒介選擇能力可以幫助學(xué)生找到他們所需知識的來源，并對所選知識進行基本的辨別與篩選；教師良好的素養(yǎng),廣博的知識面以及對事物客觀獨到的看法都會吸引學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力,引發(fā)積極的情感,從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)需求,最終促進學(xué)生自主學(xué)習(xí),提升其自主學(xué)習(xí)能力.

其次，人本主義教學(xué)觀重視對教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程的評估,尤其重視學(xué)生的自我評估[7].教師良好的媒介辨別與批判能力可以幫助教師把批判分析的觀念傳遞給學(xué)生,輔助他們正確選擇、理解、分析媒介,形成自己的獨立見解，才有能力完成對自己的評估；具備良好的媒介辨別與批判能力能夠讓教師為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源,讓學(xué)生可以憑借自身的需求充分運用教學(xué)資源，最終獨立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在這一過程中，教師可以更好地分配時間與精力來對教學(xué)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的過程進行反思與評估.

再次，教師已經(jīng)不是知識的唯一擁有者，可是世界經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展使得信息的交流和取得變得空前重要.因此教師良好的媒介使用能力會讓教師獲取新知識和新信息的積極性和主動性得到最大的發(fā)揮，從高高在上的講臺上走下來，關(guān)注學(xué)生的興趣、情感，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將注意力集中到培養(yǎng)能不斷學(xué)習(xí)的人，設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動,讓學(xué)生在活動中自己主動而獨立地獲取知識和提高能力；教師能夠主動運用媒介才能利用先進信息技術(shù),開發(fā)和建設(shè)各種基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的課程,為學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件；選用優(yōu)秀的教學(xué)軟件與課件,有效地使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體及其它教學(xué)資源.通過教師運用媒體、選擇媒體技術(shù)并且能夠在教育教學(xué)中有效整合技術(shù)從而更加有效地開展教育教學(xué).

最后，教學(xué)的最終目標是要培養(yǎng)“完整”的人，這就意味著學(xué)生不是接收知識的容器，更不是只會聽說讀寫譯的工匠，每個學(xué)生的生活習(xí)慣不同,學(xué)習(xí)方式也不同.因此,每一個學(xué)生都有屬于自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格.學(xué)校和教師應(yīng)先了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,以營造隨需應(yīng)變的擬態(tài)環(huán)境構(gòu)建模式[8].優(yōu)秀的教育關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生作為個體的全面的發(fā)展.教師良好的媒介整合能力可以幫助教師更好地挖掘教材，挖掘教材與學(xué)習(xí)資源中的人本主義，只有這樣才能賦予學(xué)生更多的人文關(guān)懷；教師良好的媒介整合能力能使教師根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇合適、夠用的媒體，在今后的大學(xué)英語教學(xué)資源方面能夠更加注重資源的創(chuàng)建與選擇.幫助學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”；改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的環(huán)境，解放學(xué)生、開拓視野，創(chuàng)設(shè)輕松、真實、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；給師生創(chuàng)設(shè)共同組織活動,共同參與活動的機會,增加課堂教學(xué)之外的人際交往和關(guān)心、幫助的機會，使師生關(guān)系成為可以用情感交流的、親和的人際關(guān)系，讓學(xué)生感到老師的真誠對待,幫助學(xué)生樹立起成功的信心.

2.2.2 生態(tài)課堂的構(gòu)建

大學(xué)外語這門課程是一個具有多層次和結(jié)構(gòu)的有機體，其各組成部分相互聯(lián)系、相互作用.在這個有機體中，各個教學(xué)要素之間不斷地進行著物質(zhì)、能量、信息的輸入、輸出，各教學(xué)要素與內(nèi)外環(huán)境間保持不斷的交互作用，這一過程體現(xiàn)著大學(xué)英語教學(xué)的平衡和穩(wěn)定[9].從這個意義上說，大學(xué)英語不僅是一個有機整體，它還是一個完整的生態(tài)系統(tǒng).正如陳堅林教授所說：“我們說外語教學(xué)是個系統(tǒng)，除了用系統(tǒng)論的方法，還應(yīng)以生態(tài)學(xué)視角來看待和處理外語教學(xué)中的各種問題.因此，外語教學(xué)系統(tǒng)實際上還是一種生態(tài)系統(tǒng).”它是教師、學(xué)生及教學(xué)環(huán)境共同組成的特殊生態(tài)系統(tǒng)，具有自然和社會的雙重屬性.生態(tài)外語教學(xué)觀就是把外語教學(xué)視為一個有機的生態(tài)整體，認為外語學(xué)習(xí)是學(xué)生利用外界的機會與條件，與環(huán)境相互適應(yīng)的過程；也是學(xué)生的個性得以彰顯，學(xué)習(xí)生命不斷延續(xù)的過程.生態(tài)外語教學(xué)觀主張大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)由兩部分構(gòu)成：生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境.生態(tài)主體就是教學(xué)過程的主體，即學(xué)生與教師.作為大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)主體，教師和學(xué)生本身就是各自獨立的生態(tài)系統(tǒng)，即微觀生態(tài)系統(tǒng).每個人都是不同于他人的生命個體，每個學(xué)生都有鮮明的的個性特點、學(xué)習(xí)風(fēng)格，而每位教師都有不同的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格.不同的個體之間總是相互影響、相互作用，處在不斷發(fā)展變化和相互磨合、適應(yīng)的過程中；生態(tài)環(huán)境則是指廣義上的課堂環(huán)境，包括課堂設(shè)施和布局、現(xiàn)代信息技術(shù)和教材等教學(xué)媒介、教師的教學(xué)理念和方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、教師的情感態(tài)度、學(xué)生的情感態(tài)度、師生之間的關(guān)系、師生與環(huán)境的關(guān)系等、各種課堂文化（榮譽班級、學(xué)習(xí)氛圍等）和規(guī)章制度等[10].

高校外語教師良好的媒介素養(yǎng)能夠促進“生態(tài)”課堂的構(gòu)建的同時還可以幫助促進外語課堂平衡、高效地發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，高校外語教師良好的媒介辨別與批判能力使得教師可以運用自身的知識批判地閱讀、聽和觀察所收集的信息,充分利用英語學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的新鮮感和好奇感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和欲望，降低其消極影響，比如學(xué)生的焦慮、不安等.學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高了也會極大的調(diào)動教師的教學(xué)熱情，更好得地以學(xué)生為中心來設(shè)計和實施教學(xué).師生種群形成這種共生互補、相互依存和促進的關(guān)系會利于良好大學(xué)英語群落的形成.

其次，高校外語教師良好的媒介素養(yǎng)可以推動課堂“生態(tài)”運轉(zhuǎn)，構(gòu)建生態(tài)、良性循環(huán)的課堂.在數(shù)字技術(shù)時代，教師的課程設(shè)計和學(xué)生的課堂活動都離不開數(shù)字信息技術(shù)的使用及其所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境.多媒體教室、自主學(xué)習(xí)中心、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺、校園網(wǎng)等構(gòu)成了豐富的大學(xué)英語學(xué)習(xí)環(huán)境.教師利用數(shù)字信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)出的各種學(xué)習(xí)情境為學(xué)生運用和實踐英語技能和知識提供了條件和平臺.教師良好的媒介整合能力使得教師可以優(yōu)化組合不同的媒體,將媒體有機地融入教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容、背景知識的展示，學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)任務(wù)的完成、小組活動的進行（短劇表演、模擬職場、視頻制作等任務(wù)）都已經(jīng)離不開信息技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境以及對媒體的使用與整合.教師使用和選擇媒體,并且在教學(xué)活動中適時、合理地運用與整合媒體才能發(fā)揮媒體真正的作用，才能真正促進學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識，有助于理想外語學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè).

再次，數(shù)字時代下的新興媒體技術(shù)可以是課堂有效構(gòu)建的工具，但更應(yīng)該是師生自己構(gòu)建知識，進行認知加工的工具.教師很好地使用教學(xué)媒體和工具，具備這方面良好的媒介素養(yǎng)可以幫助教師樹立信息化的理念和意識，更加有效的利用并開發(fā)教學(xué)資源，在這樣不斷更新與學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，這樣才能更好的服務(wù)于課堂的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí).當(dāng)然，引導(dǎo)并幫助學(xué)生自己開發(fā)和利用資源，按照學(xué)生自己的計劃和實際情況，使其進行有目的、有計劃的學(xué)習(xí)，獲取自己所需的內(nèi)容也是教師良好媒介素養(yǎng)帶動下的良性生態(tài)循環(huán).另外，大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)材料有教材、教學(xué)資料、教學(xué)媒體、信息資源、計算機網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等生態(tài)資源.這些生態(tài)資源幫助實現(xiàn)了大學(xué)英語教學(xué)中的物質(zhì)循環(huán)，同時又是師生之間、生生之間進行信息交流、英語學(xué)習(xí)的載體.為幫助和促進學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)，教師良好的媒介分析、辨別與使用能力可以幫助教師對教材、媒體、網(wǎng)絡(luò)這些生態(tài)資源以及教學(xué)要素，如教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動等進行深入的加工和處理.在這一過程中，教師是否能夠很好地利用和開發(fā)媒體資源會對教學(xué)效果造成直接的影響，并對學(xué)生對生態(tài)資源所承載的信息的消化和吸收產(chǎn)生更大的影響.

最后，現(xiàn)如今的數(shù)字信息技術(shù)已經(jīng)成為營造教學(xué)生態(tài)環(huán)境和師生認知加工過程中不可或缺的必要組成部分，促進并影響著其他的生態(tài)因子，與其他各教學(xué)生態(tài)因子相互作用構(gòu)成大學(xué)外語一個大的有機整體.作為這一生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)主體，大學(xué)外語教師的目標不應(yīng)只是知識的傳授，更重要的是學(xué)生語言實際運用能力的培養(yǎng).教師良好的媒介素養(yǎng)能夠幫助教師更好地安排學(xué)習(xí)任務(wù)、開展各種教學(xué)合作活動，促進學(xué)生之間相互幫助、借鑒，在師生共同體驗、相互啟發(fā)的過程中實現(xiàn)共同發(fā)展，從而最終促進整個學(xué)生群落的成長.

3 結(jié)語

作為社會活動中最重要的環(huán)節(jié)之一，教育永遠在體現(xiàn)時代變遷的前沿，受到社會發(fā)展與變化的影響并最終促進時代的發(fā)展.而教師是這一過程對社會變遷體會最深，最有話語權(quán)的群體.高校的外語教師承擔(dān)著我國外語人才培養(yǎng)、人文素質(zhì)培養(yǎng)的重任.歷次的高校外語教學(xué)改革都曾在高校外語學(xué)院、外語教師中產(chǎn)生巨大的反響.教師們在響應(yīng)改革號召的同時也在積極地進行自身知識與技能的儲備，以便更好地促進自身的專業(yè)發(fā)展.因為教師們都認為站在原地不動就是一種退步，與時俱進是當(dāng)代的外語教師真真要銘記的.進入了數(shù)字信息時代的高校外語又一次經(jīng)歷著巨大的變化，教學(xué)活動的安排、教學(xué)資源的使用、對學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教師教授效果的評估等等無一能離開先進的媒介與技術(shù).因此具備良好的媒介素養(yǎng)是這個時代要求高校外語教師必須做到的，同時對媒介素養(yǎng)的重視也為高校外語教師的專業(yè)發(fā)展提供了新的角度與更寬闊的視野.有了好的媒介素養(yǎng)，就要用這樣的素養(yǎng)構(gòu)建更加有效的課堂，構(gòu)建符合時代要求的以人為本、師生關(guān)系和諧的人本和能夠平穩(wěn)、持續(xù)健康發(fā)展的生態(tài)課堂.高校外語教師良好的媒介分析、選擇、辨別與批判、使用、整合的能力能夠積極促進并推動人本、生態(tài)課堂各個層面的有效構(gòu)建，從教材的使用、教師與學(xué)生的情感態(tài)度等微觀視角到語言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件、課堂環(huán)境的優(yōu)化、師生之間的關(guān)系等宏觀領(lǐng)域.高校外語教師良好的媒介素養(yǎng)能夠幫助教師將先進的、優(yōu)秀的教學(xué)理念與手段滲入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，最終為構(gòu)建更加高效的課堂服務(wù)，為教師未來的專業(yè)發(fā)展提供了嶄新的視角，并以提高學(xué)生的素質(zhì)與能力為最終落腳點.

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G642.421

A

1673-260X（2015）12-0182-04

2014年度內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（2014C138）