詹姆斯《螺絲在擰緊》心理投射現(xiàn)象探微
——認(rèn)知詩(shī)學(xué)視野下的人物解讀

李正栓

河北師范大學(xué)

李圣軒

石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院

詹姆斯《螺絲在擰緊》心理投射現(xiàn)象探微
——認(rèn)知詩(shī)學(xué)視野下的人物解讀

李正栓

河北師范大學(xué)

李圣軒

石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院

本文在心理分析的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究成果探討Henry James在他的短篇小說(shuō)《螺絲在擰緊》中重復(fù)使用心理投射手法，充分闡釋了女教師、Douglas與投射對(duì)象之間的交流及沖突，最后投射對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)移的心理過(guò)程，突出反映了內(nèi)心自我評(píng)價(jià)和外在評(píng)價(jià)相互作用的關(guān)系。

《螺絲在擰緊》，認(rèn)知詩(shī)學(xué)，心理投射，內(nèi)在自我評(píng)價(jià)，外在評(píng)價(jià)

1.意象圖式與心理投射

作為二十世紀(jì)末新興的一門交叉學(xué)科，認(rèn)知詩(shī)學(xué)借用認(rèn)知科學(xué)，特別是認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等理論成果，探討認(rèn)知與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知心理在文本解讀過(guò)程中的重要性。它突破了傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)模式，注重對(duì)整個(gè)文學(xué)活動(dòng)過(guò)程的解構(gòu)與重組，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中“作者—文本—讀者”的單一批評(píng)模式，為文學(xué)閱讀創(chuàng)造了一種新的研究路徑。認(rèn)知詩(shī)學(xué)通過(guò)闡釋文本語(yǔ)言、文本結(jié)構(gòu)和文學(xué)效果之間的關(guān)系，分析讀者在特定文學(xué)語(yǔ)境下產(chǎn)生的感知效果。它以研究文學(xué)活動(dòng)中的文學(xué)閱讀為主要任務(wù)，是語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)研究的新接面(熊沐清 2008：299—305)。一方面，“認(rèn)知詩(shī)學(xué)在文學(xué)分析和解讀方面進(jìn)行了徹底的革新”，與此同時(shí)，它又 “并未完全拋棄在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)和語(yǔ)言解析中所采用的固有理論與模式，相反，其中某些模式恰是認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究基點(diǎn)”(Stockwell 2002：6)。

意象在西方常常作為心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指心理表征，即人可以還原事物不在場(chǎng)時(shí)的表象(Langacker 1987：110)。人們對(duì)某些有關(guān)聯(lián)的事物反復(fù)感知后，大腦中就形成對(duì)這類事物的普遍認(rèn)知模式，Lakoff稱之為意象圖式(image schema)。它強(qiáng)調(diào)人類與外在世界在互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中表現(xiàn)出的常規(guī)樣式，是人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和理解中的一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)，人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及自我認(rèn)知就是建立在這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的。在認(rèn)知詩(shī)學(xué)中，理想認(rèn)知模式(Idealised Cognitive Model)是閱讀者在處理和理解文本表征時(shí)調(diào)入的知識(shí)域。它在自身情感經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中是可以變化的，甚至還可以影響和改變閱讀者的情感表征(Simpson 2004：40)。Werth(1999：321-326)認(rèn)為在文學(xué)作品解讀中存在三重空間：一是話語(yǔ)空間(高層次的概念空間)，二是文本空間(話語(yǔ)模式建構(gòu)的空間)，三是潛在意識(shí)空間(人物把思想或心智通過(guò)投射或閃回的方式在文本世界中構(gòu)造的空間)。意象圖式通常發(fā)生在文學(xué)解讀中的第三重空間，即閱讀者在處理文本時(shí)無(wú)意識(shí)地將自我認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)投射到虛構(gòu)的文本世界中，獲得文本含義和審美體驗(yàn)。

然而，意象圖式并不是一個(gè)單程的不可逆的過(guò)程，人的外在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)在解讀文本的同時(shí)，又受到其反作用的影響，即心理投射的影響。心理投射(psychological projection)是指?jìng)€(gè)人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒或特征等，不自覺(jué)地反應(yīng)于外界的事物或他人的一種心理作用1。意象圖式與心理投射相互作用，共同構(gòu)建外在世界的認(rèn)知與內(nèi)在情感的體驗(yàn)。在心理投射現(xiàn)象中，內(nèi)在自我評(píng)價(jià)通常起決定作用，它是個(gè)人對(duì)內(nèi)在自我的感知，在很大程度上可以左右個(gè)人的行為。然而大部分的自我評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)都處于潛意識(shí)當(dāng)中，因此人很難憑借意識(shí)了解自我，必須通過(guò)外界投射來(lái)反映和感知；而當(dāng)其面對(duì)一種模糊的刺激情境時(shí)，常?？梢园央[藏在自己潛意識(shí)中的欲望、需求、動(dòng)機(jī)等泄露出來(lái)，即個(gè)人能無(wú)意識(shí)地把一個(gè)反映自我人格特點(diǎn)的行為轉(zhuǎn)投到刺激物或者他人身上。由此看來(lái)，通過(guò)分析刺激物或他人的外在表現(xiàn)，可以透視人的內(nèi)心活動(dòng)。

此外，人也會(huì)無(wú)意識(shí)地不斷變換投射對(duì)象，以達(dá)到對(duì)自我的理解。從某種程度上講，人由孩童時(shí)期走向成熟的過(guò)程是自我掌控和自由選擇的過(guò)程。在此過(guò)程中，人們都力求達(dá)到一種了解自我人格、自由決定行為的心理狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)自我滿足。人們渴求對(duì)自身的了解，無(wú)論外在還是內(nèi)在的。每個(gè)人對(duì)自己都有一個(gè)難以捕捉、不確定的自我感知，這是內(nèi)在自我評(píng)價(jià)的模糊概念，這種評(píng)價(jià)往往帶有傾向性。當(dāng)某種內(nèi)在感知漸為成型，就會(huì)把它不自覺(jué)地投射到他人身上，或透過(guò)他人的視角實(shí)現(xiàn)自我行為的評(píng)價(jià)，這是意象圖式所產(chǎn)生的外在自我評(píng)價(jià)的獲得方式。人對(duì)自我的認(rèn)知，是通過(guò)外在自我評(píng)價(jià)與內(nèi)在自我感知結(jié)合實(shí)現(xiàn)的(Heller 1989：44)。而從他處獲得的外在自我評(píng)價(jià)又要時(shí)刻接受內(nèi)在自我感知的檢驗(yàn)。兩者相符或接近時(shí)便產(chǎn)生投射雙方的和諧關(guān)系；兩者相悖或存在差距時(shí)便引發(fā)矛盾。

2.家庭教師心理投射的成敗因果

19世紀(jì)后期，許多現(xiàn)實(shí)主義作家嘗試對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作題材和寫作技巧進(jìn)行了一系列的創(chuàng)作試驗(yàn)。Henry James便是在小說(shuō)領(lǐng)域中積極創(chuàng)新的先驅(qū)者，其心理分析小說(shuō)《螺絲在擰緊》(以下簡(jiǎn)稱《螺》)自1898年問(wèn)世以來(lái)，受到了評(píng)論界的廣泛關(guān)注。小說(shuō)中家庭女教師和Douglas的心理特征以及鬼魂存在的真實(shí)性成為關(guān)注的焦點(diǎn)。Booth(1995：163)曾指出，“這是現(xiàn)代小說(shuō)中被討論得最多的作品，也許它比不上一些篇幅更長(zhǎng)的作品，但絕對(duì)稱得上同類篇幅的作品之王”。

意象圖式所產(chǎn)生的內(nèi)在自我評(píng)價(jià)可以反映人類基本的認(rèn)知能力，并以經(jīng)驗(yàn)、思想和知識(shí)的方式表現(xiàn)出來(lái)。人從幼稚走向成熟，不斷追求完整自我的認(rèn)知過(guò)程同時(shí)也是意象圖式與心理投射相互作用的過(guò)程。在《螺》中，初到布萊山莊的家庭女教師還是個(gè)涉世未深的年輕女孩，正處于由幼稚向成熟的發(fā)展過(guò)程中，此時(shí)的她急于渴求對(duì)自我的完整評(píng)價(jià)。

當(dāng)她平生第一次從鏡子中看到自己整體的外表時(shí)，興奮不已，“我感到驚訝，同時(shí)感覺(jué)待遇太優(yōu)厚了……我生平第一次能在鏡子里從頭照到腳”(James 1998：7)。這種外貌特征的完整表現(xiàn)更加激起她追求自我認(rèn)知的愿望。女教師在與客觀外界進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，孩童般的可愛(ài)與天真無(wú)邪是她反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)樣式。她童心未泯，小Flora和Miles是她潛意識(shí)中向往的自我，他們嬌嫩俊美的外表和活潑浪漫的天性正好迎合了女教師那顆尚未成熟的心(Felman 1982：94-207)，這兩個(gè)孩子很自然地就充當(dāng)了她的自我投射對(duì)象。她在手稿中多次描述他們的外貌和在看到他們時(shí)表露出難以抑制的愉悅心情。兩個(gè)天使般的孩童帶給女教師莫名的安全感，像鏡子一般反射出她內(nèi)心的向往，這時(shí)外在自我評(píng)價(jià)與內(nèi)在自我感知合二為一，令她無(wú)比激動(dòng)和興奮。投射雙方的一致性帶給兩方和諧而平等的心理關(guān)系，女教師和孩子們親密無(wú)間，惺惺相惜。

人出生時(shí)便具有最基本的確定性，即對(duì)自我存在的確定，這一確定性是所有其它確定性的基礎(chǔ)，也由此形成對(duì)自我感知的一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。之后當(dāng)個(gè)體漸漸地可以將自我經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知真實(shí)地、鮮活地、完整地作用于客觀外界時(shí)，即擁有了身份和意志的自由，獲得了內(nèi)在一致性和內(nèi)在價(jià)值體驗(yàn)，這種感知具有時(shí)間的延續(xù)性及空間擴(kuò)張性，此時(shí)，個(gè)體便成功擁有了存在性安全的堅(jiān)固核心。然而，這種安全的、堅(jiān)固的核心模式只是人在發(fā)展中的理想狀態(tài)，實(shí)際上，深藏于意識(shí)之下的潛意識(shí)時(shí)常左右人的行為和思想，導(dǎo)致主體的分裂，分裂為想象界和實(shí)在界。

在《螺》中，身心日漸成熟的女教師在潛意識(shí)中卻追求具有掌控他人的權(quán)力并懷有性渴望，當(dāng)然，這種潛意識(shí)思想是她從不曾注意到的。她來(lái)到布萊山莊做家庭教師多半是愛(ài)上了男主人，想再次見(jiàn)到他。這種萌發(fā)的性欲望在她心中反復(fù)出現(xiàn)，但在她看來(lái)這種被壓抑的內(nèi)在自我是罪惡的，于是鬼魂自然而然地充當(dāng)了她隱蔽自我的投射對(duì)象。女教師在手稿中提到，她見(jiàn)到的鬼魂昆特男性特征十分明顯，相貌英俊，和布萊山莊的男主人有幾分相像，“(他)五官端正，輪廓鮮明……他臉上蓄著稀疏而古怪的絡(luò)腮胡子……臉刮得很干凈……他長(zhǎng)得非常英俊，衣服也很漂亮”。但是當(dāng)格羅斯太太問(wèn)她見(jiàn)到的人是否是個(gè)紳士時(shí)，女教師斷然否定，“他絕不是，絕不是一個(gè)紳士”，“他沒(méi)有戴帽子，長(zhǎng)著紅色的頭發(fā)，非常紅。眼睛顯得有些奇怪，既尖刻又可怕”(James 1998：22)。女教師在來(lái)布萊山莊之前一直在讀哥特小說(shuō)，這樣的描述更符合小說(shuō)中鬼魂形象。再者，女教師到山莊后顯然受到了她從未有過(guò)的優(yōu)待，“好像我是這里的女主人或者是貴客”(James 1998：7)，她內(nèi)心權(quán)力的欲望投射到了Jesse小姐身上。Jesse小姐眉清目秀，連男主人也傾心于她，在主人離開(kāi)之時(shí)就暫時(shí)管理山莊的一切事務(wù)。但是女教師眼中的Jesse小姐是以鬼魂的形式出現(xiàn)的，這表明她對(duì)其潛意識(shí)中的欲望自我持排斥態(tài)度，她的投射對(duì)象與自我感知發(fā)生沖突，于是雙方的矛盾難以避免。

女教師兩次投射的對(duì)象都不能客觀地反映出完整的自我，導(dǎo)致她始終對(duì)自己的行為和判斷持懷疑態(tài)度，她開(kāi)始懷疑兩個(gè)孩子究竟是天使還是魔鬼，鬼魂是真的存在還是自己的幻覺(jué)。她看到的是兩種毫不相關(guān)又截然相反的意象，這恰恰反映出她當(dāng)時(shí)自我矛盾的心理狀態(tài)。她眼中的鬼魂一步一步地“腐蝕”著孩子們天真無(wú)邪的心靈，表明在她潛意識(shí)里十分懼怕那個(gè)壓抑的欲望自我會(huì)吞噬向往的天真自我。

利用他人做投射對(duì)象在某種程度上可以揭示一個(gè)人難以摹狀的心理狀態(tài)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，分析女教師的投射對(duì)象，也能深層次地解讀文本意義。Turner在對(duì)意義的客觀主義闡述中指出，意義不是被限制在概念場(chǎng)里的心理客體，而是在多重空間里投射、制約、連接和整合的復(fù)雜運(yùn)作( Turner 1996：57)。換言之，意義是具有寓言性的和文學(xué)性的。從女教師的手稿中不難判斷，她是個(gè)小心謹(jǐn)慎且極為敏感的人，然而她的手稿卻在描述到小Miles停止呼吸時(shí)戛然而止，女教師和她的讀者們一樣，對(duì)小Miles的死因心存不解，她急于知道自己是否真的拯救了他。這里只有小Miles知道答案，而他卻再也不能開(kāi)口說(shuō)話。所以女教師迫切需要尋找一個(gè)全能讀者或全能的投射對(duì)象來(lái)告訴她答案。此時(shí)，Douglas就充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。女教師把自己的故事告訴他，尋求他的幫助，讓他幫自己做出判斷。從小說(shuō)的前言中不難判斷出，Douglas對(duì)女教師頗有好感，因此傾向于認(rèn)為她拯救了小Miles。但是他又不能確定自己的判斷，將女教師的故事埋在心中達(dá)四十年之久，這期間他對(duì)女教師行為的判斷(內(nèi)心自我評(píng)價(jià))始終處于飄搖狀態(tài)，并未將其投射到刺激物或他人身上。直到四十年后的圣誕夜，Douglas才將其埋藏內(nèi)心的秘密公之于眾，以獲得外在評(píng)價(jià)。

3.Douglas心理投射現(xiàn)象的順逆溯源

在《螺》中，心理投射現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)，小說(shuō)序言里Douglas和故事敘述者(frame narrator)的交流就是一例。當(dāng)一方需要通過(guò)外在評(píng)價(jià)對(duì)內(nèi)在自我加以肯定時(shí)，投射現(xiàn)象便會(huì)發(fā)生。若投射方與被投射方觀點(diǎn)一致交流成功，親密和諧的關(guān)系暫時(shí)得以保持；若兩方交流失敗，思想的分離便不可避免。然而，沒(méi)有一方始終可以作為另一方的全知投射對(duì)象，兩方的背離遲早會(huì)發(fā)生?！堵荨沸蜓岳镆搀w現(xiàn)了這種由親密向排斥的投射過(guò)程。

小說(shuō)序言的一開(kāi)始，一群人圍坐在火爐前，靠講鬼故事來(lái)打發(fā)時(shí)間。敘述者很仔細(xì)地觀察Douglas，她(他)判斷是Grose太太關(guān)于孩子的鬼故事激發(fā)了Douglas，讓他講出自己埋藏很久的秘密。她(他)的這次推斷是正確的，Douglas的確是被Grose觸動(dòng)而開(kāi)始他的敘述。然而，她(他)的第二次的推斷卻是錯(cuò)誤的，她說(shuō)，“我們這位朋友不動(dòng)聲色，滿有把握地用眼光把其他人掃射了一下，接著講了下去”(James 1998：2)。她認(rèn)為此時(shí)的Douglas把自己的鬼故事講出來(lái)僅是為了娛樂(lè)大家，這種以供娛樂(lè)的元素是“恐怖之極”。但Douglas接下來(lái)的反應(yīng)卻不像是僅為了娛樂(lè)。

Douglas在開(kāi)始他的故事之前也許真地精心準(zhǔn)備，故作懸念，但是對(duì)于別人把自己的故事看成“僅供娛樂(lè)”，他頗為不滿。Douglas反對(duì)“其中一個(gè)女人”稱他的故事“有趣”，而敘述者的理解又恰恰和那個(gè)女人一致。當(dāng)敘述者誤解他的意圖之后，Douglas和他的投射對(duì)象——敘述者的交流發(fā)生了障礙，此時(shí)他看著敘述者，又像是他“要講到的故事”一樣：丑惡、恐怖、痛苦。

此時(shí)敘述者對(duì)Douglas的誤解讓他眼中充滿了“不可思議的丑惡、恐怖和痛苦”，這種痛苦不僅僅來(lái)自投射結(jié)果的失敗，更多的是一種對(duì)投射失敗的恐懼。在之前的敘述中，敘述者一直是Douglas成功的投射對(duì)象，他們之間的交流輕松而順暢。敘述者用心地關(guān)注著Douglas，她知道Douglas最終決定要講出故事，對(duì)女教師的美麗也頗為贊同。然而，敘述者之后的投射失敗使Douglas看起來(lái)痛苦不堪，他的恐懼來(lái)源于他要面對(duì)事實(shí)：敘述者的思想不可能永遠(yuǎn)和他保持一致，不可能完全了解他被壓抑的想法。這個(gè)事實(shí)時(shí)刻提醒著他，他對(duì)女教師的理解很可能也會(huì)發(fā)生偏頗。

盡管敘述者對(duì)Douglas的意圖有所誤解，Douglas仍然暫時(shí)把她作為自己的投射對(duì)象。因?yàn)樗坪跣枰粋€(gè)善解人意的聽(tīng)眾幫助他打破這四十年的沉默，為他內(nèi)心的秘密(內(nèi)在自我)做一個(gè)外在評(píng)價(jià)，而此時(shí)只有敘述者較為合適。他相信敘述者能了解為何女教師把內(nèi)心的秘密埋藏了很多年，最終只是告訴他；他稱贊敘述者的敏銳直覺(jué)，能很容易地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的年輕女教師正處于熱戀中。Douglas有意拉近和敘述者的關(guān)系，他似乎感覺(jué)他們的關(guān)系和他與女教師之間有共通之處，他們的交流都是一種心照不宣的方式，“我知道她沒(méi)有告訴過(guò)其他任何人，對(duì)此我確信無(wú)疑，我看得出來(lái)。你聽(tīng)完故事，就不難做出判斷”。在這里，Douglas點(diǎn)明了兩者關(guān)系的相似之處：一方是投射者，另一方是被投射的對(duì)象，投射者都期望從投射對(duì)象處獲得肯定的外在評(píng)價(jià)。然而他們之間的投射過(guò)程同樣也出現(xiàn)了問(wèn)題，敘述者不能理解Douglas內(nèi)心的秘密，這使Douglas想把內(nèi)心的想法投射到敘述者身上的愿望失??；而Douglas也同樣沒(méi)能成為女教師成功的投射對(duì)象。女教師急切想知道自己是否真的挽救了小Miles，她想從Douglas處得到答案，然而Douglas卻并不確定，因?yàn)樗恢北３殖聊怂氖辍?/p>

在接下來(lái)的敘述中，Douglas依然把敘述者當(dāng)作自己的投射對(duì)象，他試圖通過(guò)敘述者把自己內(nèi)心“不能說(shuō)的秘密”公之于眾。Douglas通過(guò)敘述者，肯定了他對(duì)女教師判斷的正確性——女教師是個(gè)美麗聰慧的女孩，她信任Douglas，甚至說(shuō)愛(ài)上了他，才愿意把自己的秘密告訴他的。此時(shí)Douglas的內(nèi)在自我感知與敘述者的外在評(píng)價(jià)達(dá)成一致。

盡管敘述者在某種程度上成功地反映了Douglas的內(nèi)心世界，肯定了他的內(nèi)在評(píng)價(jià)，然而她始終不能成為一個(gè)萬(wàn)能的投射對(duì)象，他們和諧的心理關(guān)系最終將面臨分裂。在序言的最后，敘述者很自信地要為Douglas的故事加一個(gè)題目，也就是小說(shuō)的題目——《螺絲在擰緊》，而Douglas卻并沒(méi)有理會(huì)她的想法，相反卻用女教師的語(yǔ)氣開(kāi)始了他的故事。在這里，我們不知道敘述者的題目是否合適，也無(wú)法判斷Douglas的故事是“僅供娛樂(lè)”的噱頭，還是震撼心靈的真情流露，因?yàn)樵诖藛?wèn)題上Douglas依然保持沉默。從敘述者給出的題目可以看出，她仍舊認(rèn)為Douglas的故事是“出于藝術(shù)”的創(chuàng)作，而并不把此看成是Douglas積攢了四十年痛苦的釋放。即使序言是在Douglas去世后所寫，這個(gè)問(wèn)題依然不能得以解決。最終，死亡擊碎了那面投射的鏡子。

一方面，心理投射現(xiàn)象的失敗表明被投射對(duì)象不可能全面的反映投射方，投射雙方的和諧關(guān)系是暫時(shí)的，隨時(shí)有破裂的可能；另一方面，當(dāng)投射方意識(shí)到被投射對(duì)象所做出的外在評(píng)價(jià)與投射方的內(nèi)在自我評(píng)價(jià)發(fā)生沖突時(shí)，投射方將轉(zhuǎn)移投射對(duì)象，如果暫時(shí)找不到合適的投射對(duì)象，投射方將壓制內(nèi)在自我評(píng)價(jià)，保持沉默，直到發(fā)現(xiàn)新的投射對(duì)象。

4.結(jié)語(yǔ)

在《螺》這部小說(shuō)中，Douglas和女教師始終在尋找一位全知的投射對(duì)象對(duì)他們的內(nèi)在自我做出評(píng)價(jià)，但均以失敗告終；而小說(shuō)的讀者們也在始終尋找一位權(quán)威讀者(master reader)來(lái)為這部爭(zhēng)議很大的小說(shuō)做一個(gè)確定的判斷，但始終未能如愿，從心理投射這點(diǎn)來(lái)看，這位權(quán)威的讀者是不存在的，而小說(shuō)也將一直被爭(zhēng)論下去。從認(rèn)知詩(shī)學(xué)這一角度看，意象圖式與心理投射的相互作用闡釋了人們的身體及情感經(jīng)驗(yàn)在構(gòu)建語(yǔ)言意義和客觀外界的顯著作用，引導(dǎo)讀者關(guān)注文學(xué)閱讀中的情感效果(emotional effects)，賦予了文學(xué)閱讀的新動(dòng)力(蘇曉軍 2009：6-10)。

注釋：

1 智庫(kù)百科.[EB/OL].http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%8A%95%E5%B0%84%E6%B3%95

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熊沐清，2008，語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)研究的新接面——兩本認(rèn)知詩(shī)學(xué)著作評(píng)述[J]，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》(4)：299— 305。

(李正栓：河北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；

李圣軒：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師)

通訊地址：050000河北省石家莊市南二環(huán)東路20號(hào)河北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

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2095-9648(2015)01-0058-04

2014-11-28