童話

現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中引進(jìn)民間美術(shù)的實(shí)踐研究

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現(xiàn)代美術(shù)教育無(wú)論從內(nèi)容還是形式抑或資源方面，與新課改之前相比都發(fā)生了根本性的變化。在新課改中加大了對(duì)校本課程的研發(fā)以及地方資源的引入，使得現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)更加生動(dòng)活潑、異彩紛呈。特別是將民間美術(shù)注入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，彰顯出了非凡的民族魅力。民間美術(shù)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，是中華民族文化的重要根基。將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念和實(shí)踐相結(jié)合，不僅有助于把握民間美術(shù)的差異性，更有助于學(xué)生的個(gè)性塑造。學(xué)生具有自身的能動(dòng)性，能夠主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，已不再是被動(dòng)地接受知識(shí)。深入開(kāi)展民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐研究，讓學(xué)生能夠感受到藝術(shù)的魅力，凸顯出民間美術(shù)所蘊(yùn)含的歷史張力，使其受到保護(hù)并得到傳承和發(fā)展。

一、民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美意識(shí)和生命活力，但民間美術(shù)注入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)體系的時(shí)間還比較短，仍處于探索階段，存在很多的不足。

首先，美術(shù)課程設(shè)置的缺失?，F(xiàn)代美術(shù)課程原本就位于學(xué)校教育體系的邊緣區(qū)域，民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中很難得到重視。多數(shù)學(xué)校都沒(méi)有將民間美術(shù)作為教學(xué)課程，將其納入教學(xué)大綱中。少數(shù)學(xué)校雖將其編入課程也只是作為學(xué)生的選修課。由于美術(shù)課程在學(xué)校教學(xué)中不作為升學(xué)考試科目，就使其越來(lái)越難以得到學(xué)校的重視。在教學(xué)安排中，美術(shù)課程普遍數(shù)量較少，即使有也會(huì)被更換為其他的升學(xué)考試科目，或者任課教師不是美術(shù)專業(yè)教師，使得教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生難以學(xué)到專業(yè)的美術(shù)知識(shí)。

其次，美術(shù)教師的民間美術(shù)知識(shí)匱乏。美術(shù)教師大多是在比較系統(tǒng)的大學(xué)教育體系中培養(yǎng)出來(lái)的，而高校很多都是沿用西方美術(shù)教育的課程模式，導(dǎo)致美術(shù)教師對(duì)民間美術(shù)沒(méi)有親身體驗(yàn)，對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的了解甚少，難以深入把握民間美術(shù)在教學(xué)中的深刻內(nèi)涵。由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，只能講授一些表面的知識(shí)，學(xué)生很難借助教師來(lái)了解民間美術(shù)真正的價(jià)值和內(nèi)涵，只能依托教師的講解進(jìn)行機(jī)械的模仿，毫無(wú)新意可言。學(xué)生無(wú)法欣賞到民間美術(shù)深厚的文化內(nèi)涵，更無(wú)法領(lǐng)略民族文化精神和傳承民族文化。民間美術(shù)教育是一種情感式教育，飽含著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。美術(shù)教師只有充分了解民間美術(shù)的內(nèi)涵，對(duì)自身的民間美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系加以完善，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，才能觸動(dòng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的喜愛(ài)。

最后，學(xué)生家長(zhǎng)的教育觀念影響著民間美術(shù)的發(fā)展。美術(shù)教師只是學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分，家長(zhǎng)與學(xué)生也是其中不可或缺的組成部分。家長(zhǎng)的觀念影響著教學(xué)的效果，在家長(zhǎng)看來(lái)，與那些 “貴族藝術(shù)”“皇家藝術(shù)”等高雅藝術(shù)相對(duì)應(yīng)的民間美術(shù)難登大雅之堂，民間美術(shù)流傳于民間，是民間藝人的謀生手段，與藝術(shù)無(wú)關(guān)，是會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰的東西。他們的這些觀念會(huì)影響學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，使其對(duì)民間美術(shù)的看法產(chǎn)生偏頗，從而造成學(xué)校在進(jìn)行民間美術(shù)教育教學(xué)的過(guò)程中困難重重。要想把真正的民間美術(shù)帶給學(xué)生，使學(xué)生接受民族藝術(shù)的感染和熏陶，就要沖破這種障礙。

二、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的價(jià)值

1.民間美術(shù)的工具價(jià)值。美術(shù)教學(xué)中采用的方法多為實(shí)物法，很多藝術(shù)作品需要直觀地展現(xiàn)，才能讓學(xué)生品味其中的藝術(shù)美感，僅通過(guò)講授學(xué)生無(wú)法體會(huì)美術(shù)作品的魅力所在。民間美術(shù)作品包羅萬(wàn)象，如刺繡、泥塑、剪紙、手工編織、皮影等等，是一個(gè)巨大的美術(shù)資源庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)、政治、人文、科技信息。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，民間美術(shù)可以將很多基礎(chǔ)的美術(shù)理論知識(shí)演繹到出神入化的境地，使學(xué)生得到意想不到的收獲。新課改校本美術(shù)的開(kāi)發(fā)研究就可借助民間美術(shù)資源作為載體，發(fā)揮其極高的工具價(jià)值。

2.民間美術(shù)的歷史文化價(jià)值。我國(guó)的民間美術(shù)來(lái)源于各地，地域、風(fēng)俗、時(shí)期的差異賦予了不同的歷史文化價(jià)值。又因流傳于民間出自民間藝人之手，褪掉諸多仕宦美術(shù)的清規(guī)戒律，飽含著老百姓的生活愿景，寄托著藝人們對(duì)生活的熱愛(ài)，這些都是歷史文化創(chuàng)造者所擁有的豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。民間美術(shù)作品猶如一顆顆具有時(shí)代意義的真善美的種子，播撒在中華民族的文化大地上。學(xué)生能夠通過(guò)這些歷史文化的載體，領(lǐng)略到不同地域的文化特色，了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗，感受到不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌，為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)闊了視野。

3.民間美術(shù)的課程價(jià)值。民間美術(shù)最初的創(chuàng)作目的不僅限于滿足人類的審美需求，而是具有一定的實(shí)用價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，民間美術(shù)門類越發(fā)眾多、內(nèi)容豐富、形式多樣、藝術(shù)價(jià)值異彩紛呈，蘊(yùn)藏著大量可供利用與借鑒的課程價(jià)值。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，民間美術(shù)所具有的原創(chuàng)性和想象力，不僅使呆板的課本內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，還能將美術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活與美術(shù)的聯(lián)系，增強(qiáng)了美術(shù)課的可操作性和創(chuàng)造性。除此之外，對(duì)促進(jìn)教師和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變陳舊觀念，開(kāi)拓美術(shù)教師的課程資源有著重要的作用，使民族美術(shù)這一藝術(shù)瑰寶得到傳承。

三、民間美術(shù)注入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐

民間美術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中需要采用不同的方式和技巧，學(xué)生只有親自體驗(yàn)才能感悟到其中所蘊(yùn)含的真諦，因而給學(xué)生提供了一個(gè)既能動(dòng)手又能動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了他們的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能力，對(duì)創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)具有重要的意義。民間美術(shù)的教育功能無(wú)可非議，而把民間美術(shù)注入現(xiàn)代美術(shù)的教學(xué)中，可以彌補(bǔ)現(xiàn)代教育教學(xué)的不足，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)他們對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并且在創(chuàng)作的過(guò)程中了解合作的重要性，養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣。

1.創(chuàng)建民間美術(shù)的特色課程。首先，要在探究中創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生開(kāi)展民間美術(shù)活動(dòng)的總體目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)民間美術(shù)，對(duì)民間美術(shù)的各項(xiàng)活動(dòng)都能積極參與。通過(guò)感知和欣賞民間美術(shù)作品的不同風(fēng)格形式及內(nèi)容特色，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和民族情感。讓學(xué)生掌握民間美術(shù)的相關(guān)技能，鼓勵(lì)他們嘗試運(yùn)用各類民間美術(shù)的材料和工具，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的情感、經(jīng)驗(yàn)及想象，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣。其次，在民間美術(shù)內(nèi)容的選擇上要突出重點(diǎn)。內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生感興趣的事物和問(wèn)題相貼近，突出地域特色，讓他們從身邊小事做起，如春節(jié)各家各戶的中國(guó)結(jié)和窗花。在充分挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)情感和對(duì)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的了解。所選內(nèi)容要與學(xué)生的審美特點(diǎn)相符。最后，在民間美術(shù)的教學(xué)形式上要豐富多樣?？梢越M織學(xué)生參觀各種活動(dòng)，讓他們?cè)跐夂竦拿耖g文化氛圍里受到感染。還可以邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)行座談或者現(xiàn)場(chǎng)制作，讓學(xué)生了解民間美術(shù)作品精湛的制作過(guò)程，這樣既彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，又能使學(xué)生感知民族文化的魅力。

2.教師是民間美術(shù)實(shí)踐的關(guān)鍵。一堂課好與壞的關(guān)鍵因素是教師。在新課改的背景下，現(xiàn)代教育對(duì)美術(shù)教師的要求也在提高。教師不僅要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，也要提高美術(shù)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力，深入研究怎樣將民間美術(shù)融入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中?？梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)民間藝人等方式，為教師構(gòu)建參觀學(xué)習(xí)的平臺(tái)，進(jìn)行技能培訓(xùn)，幫助教師梳理民間美術(shù)教學(xué)工作中存在的問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)，培養(yǎng)對(duì)民間美術(shù)的熱愛(ài)。在課題研究過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)總結(jié)反思，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并且注意與其他學(xué)科的交流融合，提升教育觀念與能力。

3.民間美術(shù)的實(shí)踐需家長(zhǎng)攜手。民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐觀念要深入人心，就需要學(xué)生家長(zhǎng)的積極配合與支持。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組建家長(zhǎng)助教團(tuán)，不定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。家長(zhǎng)的積極參與會(huì)進(jìn)一步拉近學(xué)生與民間美術(shù)的距離。

綜上，民間美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)的根源，蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化和人們對(duì)美好生活的向往。新課程改革要求學(xué)生學(xué)會(huì)在自主合作中學(xué)習(xí)。在美術(shù)教學(xué)中，民間美術(shù)的注入不僅增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，激發(fā)了他們對(duì)美術(shù)課的興趣，還能使其對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，充分了解和感知民間藝術(shù)的魅力，自覺(jué)地接受中華民族傳統(tǒng)文化精神的感染和熏陶，從而積極主動(dòng)地保護(hù)、繼承并創(chuàng)新民族文化。因此，民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的教育影響是巨大的，對(duì)創(chuàng)建現(xiàn)代高效的美術(shù)課堂具有無(wú)法替代的作用。

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責(zé)任編輯：何巖

童話/江蘇鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中學(xué)一級(jí)教師（江蘇鎮(zhèn)江212001）。