王 勇

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 體育系，河南·鄭州 450046）

引言

近年來(lái)，隨著冬季運(yùn)動(dòng)的傳播和推廣，冰雪體育產(chǎn)業(yè)廣闊的前景為眾多冰雪資源豐富地區(qū)所認(rèn)知。加之，我國(guó)成功申辦2022年冬奧會(huì)，凡是有冰雪資源的地區(qū)大都開始挺進(jìn)冰雪產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，冰雪市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。蒙古族、鄂倫春族等部分少數(shù)民族位于較為寒冷的東北和西北地區(qū)，由于地域環(huán)境所致，這些民族地區(qū)氣候寒冷，擁有較好的冰雪資源，隨著冰雪市場(chǎng)需求日漸旺盛，發(fā)展冰雪體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為這些民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。根據(jù)核心競(jìng)爭(zhēng)力理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的冰雪體育產(chǎn)業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中要獲取一定的市場(chǎng)空間，就必須立足自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以企及的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施差異化發(fā)展戰(zhàn)略。冰雪資源是北方大多數(shù)地區(qū)共同的地域特色，民族地區(qū)的冰雪體育產(chǎn)業(yè)很容易和其他民族和非民族地區(qū)的冰雪體育產(chǎn)業(yè)趨同化發(fā)展，因此推動(dòng)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展是民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的必然選擇。市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)的差異化戰(zhàn)略實(shí)施主要依靠本產(chǎn)業(yè)所擁有優(yōu)勢(shì)資源來(lái)展開，民族文化是民族地區(qū)獨(dú)有的資源優(yōu)勢(shì)，豐富的民族文化也是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源基礎(chǔ)，因此民族文化自然成為民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展的首要選擇，促進(jìn)民族文化與冰雪產(chǎn)業(yè)的結(jié)合可以使民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)特的民族特色。市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展主要是指品牌定位、產(chǎn)品開發(fā)、文化內(nèi)涵等方面的差異化，民族文化對(duì)冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略的支撐作用也主要從以上方面來(lái)體現(xiàn)。

一、民族文化是民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品錯(cuò)位開發(fā)的文化基礎(chǔ)

產(chǎn)品內(nèi)容是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)品內(nèi)容的差異化是產(chǎn)業(yè)差異化實(shí)施的重要方面。對(duì)于冰雪產(chǎn)品內(nèi)容差異化的實(shí)施首先需要了解其現(xiàn)有的產(chǎn)品狀態(tài)，然后在其現(xiàn)有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上進(jìn)行更新、結(jié)合和擴(kuò)展。冰雪產(chǎn)業(yè)常規(guī)性的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容主要分為冰滑梯、雪圈、馬拉爬犁、抽冰尜、冰雕等，這些內(nèi)容是冰雪產(chǎn)業(yè)的常規(guī)性項(xiàng)目，也是冰雪產(chǎn)業(yè)的保留項(xiàng)目，是冰雪文化沿襲傳承的主要表現(xiàn)形式，這些產(chǎn)品內(nèi)容常常為首次感受冰雪項(xiàng)目的游客帶來(lái)了諸多驚喜，是冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性項(xiàng)目。但是冰雪年年有，民眾的審美也在不斷改變，求新求異是消費(fèi)者共同的心理，常規(guī)性的冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目顯然不能滿足眾多消費(fèi)者的多樣化需求，而各地區(qū)相同的冰雪項(xiàng)目自然也會(huì)形成不同地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，因此實(shí)施產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)新是民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。少數(shù)民族豐富的文化資源為民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容的開發(fā)創(chuàng)新提供了方向。我國(guó)多數(shù)少數(shù)民族都積累了豐富的文化資源，具有深厚的文化積淀，這些民族文化是民族民眾生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的凝聚，和民族地區(qū)自然環(huán)境具有高度的協(xié)調(diào)性。在歲月的歷練下，這些民族文化資源蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有極大的可延伸性，因此民族文化的參與，可以使冰雪產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容形成更大的發(fā)展空間。以鄂倫春民族文化為例，鄂倫春民族是東北部人口最少的民族之一，鄂倫春人主要以狩獵為生，在長(zhǎng)期的狩獵生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了音樂(lè)、舞蹈、造型藝術(shù)等獨(dú)特的鄂倫春文化。近年來(lái)，隨著鄂倫春人聚居區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，當(dāng)?shù)氐谋┊a(chǎn)業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展。為了使游客在此處產(chǎn)生不一樣的感受，當(dāng)?shù)匕衙袼孜幕捅┪幕Y(jié)合展開，在游客嘗試常規(guī)性的冰雪項(xiàng)目后，還可以騎上鄂倫春人的獵馬，在獵犬的陪伴下，穿越森林，感受鄂倫春人馬背上的生活。另外游客在此處的冰雪活動(dòng)還和鄂倫春人的美食品嘗有機(jī)結(jié)合。從鄂倫春人的冰雪產(chǎn)品內(nèi)容可以看出，在這里，民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)從單一的冰雪文化活動(dòng)內(nèi)容擴(kuò)展至民族習(xí)俗的感受，民族習(xí)俗的融合使得冰雪產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品內(nèi)容自然和其他地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容區(qū)別開來(lái)。除了和民族文化的有機(jī)銜接，民族文化還可以通過(guò)和冰雪產(chǎn)業(yè)常規(guī)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)常規(guī)產(chǎn)品的創(chuàng)新，如冰雪產(chǎn)業(yè)中的冰雕活動(dòng)，可以民族文化的各種文化符號(hào)作為原型來(lái)進(jìn)行雕塑，形成具有民族特色的冰雕組群，從而使消費(fèi)者在感受冰雕文化的同時(shí)，也能感受到濃郁的民族文化氛圍，這種文化氛圍因民族文化的特征不同有不同的感受。[1]產(chǎn)品是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)的差異化戰(zhàn)略首先是產(chǎn)品的差異化，民族文化在冰雪產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容中的參與，不僅為冰雪產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容增加了別樣的民族風(fēng)情，更為冰雪體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意提供了取之不竭的民族題材，為冰雪產(chǎn)品的可持續(xù)差異化戰(zhàn)略實(shí)施奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)品牌差異化建設(shè)需要依托民族文化展開

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，不同的品牌代表著不同的定位，不同的品牌也是此產(chǎn)品和彼產(chǎn)品區(qū)別的標(biāo)志，因此產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，區(qū)域或企業(yè)往往把品牌建設(shè)作為行業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的重要方向。我國(guó)多個(gè)民族地區(qū)有冰雪資源，還有許多非民族地區(qū)也有一定的冰雪資源，這些地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很容易走上同質(zhì)化的道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的激烈化競(jìng)爭(zhēng)，因此民族地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)和其他地區(qū)一樣需要進(jìn)行品牌構(gòu)建，通過(guò)品牌建設(shè)來(lái)使民族地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)和其他地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)區(qū)別開來(lái)。[2]冰雪產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)包括品牌定位、品牌規(guī)劃、品牌形象、品牌擴(kuò)展等方向，在這些內(nèi)容推進(jìn)中，民族文化是貫穿于其中的主線。首先是品牌定位，品牌定位是指企業(yè)根據(jù)自身的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和特色以品牌來(lái)明確自身的特色，以及對(duì)于目標(biāo)消費(fèi)者消費(fèi)需求的契合，雖然西北和東北民族地區(qū)都有豐富的冰雪資源，并在環(huán)境方面有所差異，但是這最多使兩個(gè)地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品內(nèi)容有所區(qū)別，并不能從根本上把兩者區(qū)別開來(lái)，因此兩個(gè)地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的品牌定位并不容易。但是通過(guò)民族文化和冰雪產(chǎn)業(yè)的融合，賦予了民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)濃郁的民族特色，由于不同民族文化在根本上有所差異，在民族文化的融入中，民族地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)在品牌建設(shè)上在天然上形成了民族文化的民族特色，這個(gè)特色直接構(gòu)成了民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)品牌定位的核心特征，如蒙古族那達(dá)慕節(jié)日活動(dòng)和冰雪文化的結(jié)合便是在事實(shí)上對(duì)這個(gè)活動(dòng)品牌進(jìn)行了民族定位。其次是品牌規(guī)劃方面，冰雪文化是冰雪產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，但是這種冰雪文化由于冰雪資源的同質(zhì)性往往難以在品牌規(guī)劃方面表現(xiàn)出特別的訴求，而在冰雪產(chǎn)業(yè)的品牌規(guī)劃中，把冰雪文化民族文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，品牌規(guī)劃便有了很好的落腳點(diǎn)，通過(guò)民族文化的滲透，很容易與其他地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)規(guī)劃區(qū)別開來(lái)，為在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的具體品牌建設(shè)戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再就是品牌形象方面，品牌形象是品牌在公眾和市場(chǎng)中的個(gè)性特征，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，品名、包裝、廣告設(shè)計(jì)等都是品牌形象所涵蓋的內(nèi)容，在民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)品牌形象的構(gòu)建中，單一以冰雪資源進(jìn)行區(qū)別很難在公眾面前構(gòu)建其不同的品牌形象，因此必須從根本上把該地區(qū)的冰雪品牌和其他地區(qū)區(qū)別開來(lái)，這種區(qū)別單獨(dú)從地域特色方面來(lái)區(qū)別的辨識(shí)度并不高，而借助民族文化異質(zhì)性，在民族文化的合理參與下，民族地區(qū)的冰雪品牌形象在廣告設(shè)計(jì)和包裝等方面自然和其他冰雪品牌區(qū)別開來(lái)。再就是品牌擴(kuò)展，為了使品牌效應(yīng)得到更好地發(fā)揮，并擴(kuò)大品牌的認(rèn)知度，往往會(huì)在原有品牌的基礎(chǔ)上進(jìn)行品牌關(guān)聯(lián)和延伸，對(duì)民族地區(qū)的冰雪品牌而言，必須扎根于當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕拍苁蛊放茢U(kuò)展具有更好的生命力，民族文化內(nèi)容豐富，涵蓋民族生活衣食住行的方方面面，冰雪品牌和民族文化的關(guān)聯(lián)也為冰雪品牌的品牌擴(kuò)展延伸了更為廣闊的空間。

三、民族文化為民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)注入了特色化的文化內(nèi)涵

隨著民眾文化素質(zhì)低提高，文化消費(fèi)逐漸成為民眾消費(fèi)的一大趨勢(shì)，民眾對(duì)于產(chǎn)品的文化內(nèi)涵越來(lái)越關(guān)注，文化的合理融入不僅可以增加產(chǎn)品的人文氣息，更可以提高產(chǎn)品的附加值。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必須注入文化內(nèi)涵，深厚的文化內(nèi)涵可以產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。[3]在大多數(shù)冰雪資源豐富的民族地區(qū)，很早就形成了冰雪文化，冰雪體育產(chǎn)業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)冰雪文化的傳承和發(fā)展使得冰雪產(chǎn)業(yè)具有了一定的文化內(nèi)涵，但是這種文化內(nèi)涵相對(duì)而言比較單薄，單單以此來(lái)支撐冰雪體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不但容易造成冰雪體育產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)不夠，更難以使民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得足夠的文化動(dòng)力。因此在民族地區(qū)的冰雪體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，需要和當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行聯(lián)結(jié)，通過(guò)民族文化增加冰雪體育產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)。蒙古族的冰雪文化和那達(dá)慕節(jié)日的結(jié)合，以及近年來(lái)做所組織的“天堂草原、錫林格勒”冰雪文化博覽會(huì)，都把冰雪文化和草原文化很好地結(jié)合起來(lái)，使得這些冰雪活動(dòng)因民族文化的參與而具有了豐富的文化內(nèi)涵，民族文化加強(qiáng)了冰雪體育產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)蘊(yùn)，為冰雪體育產(chǎn)業(yè)增添更多的文化氣息。民族文化對(duì)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)蘊(yùn)增強(qiáng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面來(lái)：首先是基于民族文化開發(fā)冰雪文化產(chǎn)品，關(guān)于民族文化對(duì)于冰雪文化產(chǎn)品的開發(fā)在上面已經(jīng)有所分析，民族文化為冰雪體育產(chǎn)品的開發(fā)提供了更多原型，另外通過(guò)民族文化結(jié)合，冰雪產(chǎn)品的開發(fā)可以形成更多的產(chǎn)品創(chuàng)意，在這些產(chǎn)品的開發(fā)中，冰雪文化產(chǎn)品自然有了民族文化底蘊(yùn)。其次是基于民族文化活動(dòng)展開冰雪體育產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，多數(shù)民族地區(qū)都有自己的節(jié)俗，冰雪產(chǎn)業(yè)對(duì)于民族節(jié)俗的利用，無(wú)論是平臺(tái)或是載體，都能使冰雪活動(dòng)具有一定的民族文化特質(zhì)。再就是在冰雪體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)于相關(guān)服務(wù)服務(wù)的展開以民族特色的方式來(lái)進(jìn)行，少數(shù)民族民眾有自己的行為方式和習(xí)慣，在冰雪體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈中，以民族特色的服務(wù)方式來(lái)為產(chǎn)業(yè)活動(dòng)提供配套服務(wù)，不僅可以使冰雪產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品形式更加新鮮有趣，同時(shí)也使得冰雪產(chǎn)業(yè)的配套服務(wù)具有一定的文化特色，如在冰雪節(jié)日活動(dòng)中展開民族特色表演活動(dòng)，不僅豐富了冰雪活動(dòng)內(nèi)容，也為冰雪活動(dòng)增加了民族文化意味。另外冰雪體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不限定于冰雪產(chǎn)品，還包括一系列衍生產(chǎn)品，如節(jié)日活動(dòng)紀(jì)念品等，在這些衍生產(chǎn)品中，把民族文化和冰雪文化進(jìn)行有機(jī)糅合也是冰雪活動(dòng)借助民族文化增加文化底蘊(yùn)的很好方式。民族地區(qū)的文化資源是民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源基礎(chǔ)，冰雪體育產(chǎn)業(yè)對(duì)于民族文化資源的利用和開發(fā)，不僅有助于冰雪產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容方面的更新和形式方面的新穎，更有利于冰雪產(chǎn)業(yè)形成不一樣的民族文化內(nèi)涵，使其和其他地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)由于民族文化內(nèi)涵而從根本上區(qū)別開來(lái)。[4]

四、民族文化特性有利于民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略的長(zhǎng)期實(shí)施

隨著國(guó)內(nèi)冰雪市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，差異化發(fā)展成為眾多地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，這種差異化戰(zhàn)略將成為國(guó)內(nèi)冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，因此民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展必須具有可持續(xù)性發(fā)展特性。無(wú)論是東北還是西北民族地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展的方向都主要是指產(chǎn)品、服務(wù)、形象、定位等方面的錯(cuò)位發(fā)展，而這些方面正是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要方向，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的差異化特征必然會(huì)因其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的趕超而逐漸縮小或淡化，而這種差異化所形成的核心競(jìng)爭(zhēng)力在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的變動(dòng)很容易使產(chǎn)業(yè)發(fā)展失去優(yōu)勢(shì)，因此民族地區(qū)的冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須基于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，為冰雪產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略的可持續(xù)實(shí)施建立可靠的保障，使得這種優(yōu)勢(shì)難以復(fù)制和模仿，并具有一定的生長(zhǎng)性。[5]民族地區(qū)體育冰雪產(chǎn)業(yè)在差異化戰(zhàn)略實(shí)施上所形成的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制必須依據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建。從民族地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)看，民族地區(qū)具有豐富的文化資源，這些文化資源正是冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略實(shí)施的可靠保障。第一，民族文化的優(yōu)勢(shì)無(wú)法為別的地區(qū)所模仿，每個(gè)民族都有自己的文化，不同民族地區(qū)的文化都有自己的特質(zhì)，冰雪產(chǎn)業(yè)和民族文化的融合使得冰雪產(chǎn)業(yè)自然也擁有了相應(yīng)的文化特質(zhì)，從而使得其在根本上為民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略實(shí)施了可能。第二，少數(shù)民族文化的可生長(zhǎng)性為民族地區(qū)差異化發(fā)展提供了持續(xù)發(fā)展的可行性，少數(shù)民族文化是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中積淀下來(lái)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些文化知識(shí)的合理性已經(jīng)得到了歷史的驗(yàn)證，必將在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)沿襲，冰雪產(chǎn)業(yè)與民族文化的結(jié)合，必然可因文化的延伸發(fā)展性而形成差異化的持續(xù)發(fā)展機(jī)制。

結(jié)束語(yǔ)

文化與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)所向，文化的參與不僅可以經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不竭的動(dòng)力支撐，還可以提高產(chǎn)業(yè)附加值，民族地區(qū)的冰雪體育產(chǎn)業(yè)與民族文化的結(jié)合是必然的。差異化發(fā)展是眾多地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共同戰(zhàn)略，結(jié)合民族文化在冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略中的作用和影響，民族文化已經(jīng)成為民族地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展的關(guān)鍵要素，無(wú)論是冰雪產(chǎn)品的錯(cuò)位開發(fā)，還是品牌形象的差異化建設(shè)，抑或是冰雪產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵形成，民族文化都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此在民族地區(qū)的冰雪體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，必須重視民族文化的作用發(fā)揮，促進(jìn)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的民族特色形成，最終使民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)的差異化戰(zhàn)略得以有效實(shí)施。

[1]吳 倩.民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究——以貴州省為例[J].貴州民族研究，2012，(6).

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