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2015年12期
刊物介紹
《貴州民族研究》是由貴州省民族事務委員會主管、貴州省民族研究所主辦的民族學類綜合性學術(shù)期刊,1979年創(chuàng)刊時為季刊,2005年變更為雙月刊,主要刊載有較高學術(shù)價值的學術(shù)論文,常設(shè)有:民族理論與民族政策、民族法學、民族經(jīng)濟、民族文化、民族歷史、民族教育、民族工作、民族語言文字、民族民間文學、民族學研究介紹等欄目。 在30年的辦刊實踐過程中,《貴州民族研究》堅持立足貴州、面向西部,放眼全國、走向世界的辦刊定位,堅持學科性、民族性、區(qū)域性、理論性、實踐性、對策性的多特性相結(jié)合,為建設(shè)有中國特色的民族學學科研究作出了積極的努力和貢獻。 自創(chuàng)刊以來,《貴州民族研究》刊發(fā)了大量的關(guān)于馬克思主義民族觀、宗教觀,關(guān)于黨和國家民族、宗教的理論、方針、政策的研究性作品,既有對馬克思主義民族觀、宗教觀基本原理、基本思想的研究,又有對我們黨把馬克思主義基本原理與中國民族宗教問題的實際相結(jié)合,創(chuàng)造性形成的中國共產(chǎn)黨民族宗教理論、方針、政策的研究,特別是對毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導人關(guān)于民族宗教問題思想理論,刊物都十分重視,開辟“鄧小平民族思想理論研究”、“三個代表重要思想與民族地區(qū)發(fā)展”等專欄進行專題研究。 在多年的辦刊過程中,《貴州民族研究》積極面向我國改革開放和有中國特色社會主義的偉大實踐,特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)改革開放和進行社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐,刊發(fā)了大量的理論與實踐相結(jié)合的研究成果,廣泛涉及了少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、教育、宗教等各個領(lǐng)域;廣泛研究、分析和探討了在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會過程中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題和理論問題,包括民族之間、地區(qū)之間的現(xiàn)實差距和相互持續(xù)、科學、協(xié)調(diào)的發(fā)展問題;西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會過程中的民族宗教問題;民族區(qū)域自治法的實施和完善問題;少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)問題;少數(shù)民族和民族地區(qū)人力資源的開發(fā)利用問題;民族教育的發(fā)展問題;民族干部的培養(yǎng)問題等等。許多專題研究不僅在理論界引起廣泛關(guān)注,同時在各級黨委、政府部門中產(chǎn)生了直接的決策促進作用。如1993年《貴州民族研究》參與組織的“貴州麻山、瑤山‘兩山’貧困現(xiàn)狀調(diào)查”,在社會上引起了強烈反響,直接促成了貴州省委、省政府作出關(guān)于加強對邊遠貧困民族地區(qū)扶貧開發(fā)的有關(guān)決定?!顿F州民族研究》于2001年組織了“夜郎問題專題研究”,組織了民族學、歷史學、考古學、文獻學、文化學、語言學等學科著名專家學者,多學科、多角度地對夜郎問題進行了總結(jié),對今后夜郎問題研究的方向、方法進行了積極的探索,在學術(shù)界引起了很大的反響,所刊發(fā)的一組研究文章人大資料復印中心全文轉(zhuǎn)載,推動了夜郎問題的深入研究。 《貴州民族研究》一直以來,都連續(xù)不間斷地被北京大學、北京圖書館、南京大學中國社會科學評價中心等權(quán)威部門評定為中國中文核心期刊、中國民族學類核心期刊,刊物的被轉(zhuǎn)載量、被引用量居同類刊物前列;《貴州民族研究》刊是貴州省優(yōu)秀社科新聞期刊,目前《貴州民族研究》已發(fā)行到美國、俄羅斯、意大利、香港、臺灣等20多個國家和地區(qū),是貴州省及全國同類刊物海外發(fā)行面較大的刊物。
貴州民族研究
- 堅持中國特色解決民族問題的道路、理論和制度自信
- 社會心理學視角下的民族交往與民族關(guān)系
- 民族身份的確認在民族區(qū)域自治地方建立中的意義——以湖北長陽土家族自治縣為例
- 論借鑒與融合下的民族地區(qū)法制建設(shè)
- 少數(shù)民族地區(qū)公益訴訟制度探析——以新《民事訴訟法》第55條
- 協(xié)同創(chuàng)新下的少數(shù)民族傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)問題探索
- 少數(shù)民族民間法律文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑
- 村寨文化旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的法治問題探討——以貴州民族村寨
- 馬克思主義文化觀在民族文化發(fā)展中的應用
- 少數(shù)民族民眾生態(tài)文明意識培育的現(xiàn)實基礎(chǔ)研究——以貴州為例
- 提升我國少數(shù)民族文化國際傳播能力的幾點思考
- 融中西文化為一體:中華民族文化轉(zhuǎn)型的重要路徑
- 民族雜居地區(qū)苗漢婚俗及其趨同現(xiàn)象初探
- 藏漢通婚十年間的變遷(2000-2010)
- 試論少數(shù)民族藝術(shù)的社會消費境遇變化
- 產(chǎn)業(yè)化視角下貴州少數(shù)民族節(jié)日文化發(fā)展研究——以苗族姊妹節(jié)為例
- 少數(shù)民族歌劇中女性角色的民族身份剖析
- 中國原創(chuàng)音樂劇的民族化道路探索
- 烏蘭杰學術(shù)考察對少數(shù)民族音樂研究的啟迪
- 北川羌族民間音樂的生存現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對策研究——以北川羌族情歌為例
- 民間傳承:關(guān)于原生態(tài)民族民間舞蹈保護與傳承的思考
- 基于文化自覺的民族傳統(tǒng)樂器傳承模式探討——以德宏傣族
- 生態(tài)適應下的黔東南傳統(tǒng)侗族聚落
- 從可持續(xù)性看黔東南傳統(tǒng)苗族民居
- 蒙古族傳統(tǒng)紋樣及在現(xiàn)代設(shè)計中的應用
- 云南拉祜族服飾視覺藝術(shù)的當代審視
- 少數(shù)民族服裝設(shè)計創(chuàng)新的“變”與“宗”
- 少數(shù)民族繪畫藝術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的頂層思考
- 赫哲族魚皮制作技藝及傳承的社會文化功能
- 美國少數(shù)族裔文學框架中“美國夢”的雙重表述V——以非裔文學為例
- 美國邊疆景觀與民族文化——以厄德里克小說
- 文化空缺視角下藏英數(shù)字文化之暗合與差異——以“三”、“五”
- 生態(tài)翻譯學視角下的民族地區(qū)涉外旅游景點翻譯
- 翻譯理論建設(shè)的民族視角
- 馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想對民族地區(qū)發(fā)展的啟迪
- 制度經(jīng)濟學視角下民族地區(qū)經(jīng)濟政策的創(chuàng)新思考
- 略論貴州少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)文化引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇
- 充分挖掘區(qū)域特色,促進民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展
- 民族地區(qū)旅游景區(qū)服務滿意度影響因素實證研究——基于貴州部分景點的數(shù)據(jù)
- 開放經(jīng)濟中少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)研究——以貴
- 用SWOT分析法看貴州少數(shù)民族動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
- 對民族地區(qū)中小企業(yè)融資擔保體系的調(diào)查與思考——以甘肅省臨夏回族自治州為例
- 黔東南芳香植物資源的開發(fā)和利用
- 德化碑考略兼論南詔對唐蕃戰(zhàn)爭的影響
- 西夏法律多元文化屬性的特征及其演進方式
- 中國西南的仡佬族及其宗教
- 論西南少數(shù)民族體育文化的人文性
- 武陵山地區(qū)農(nóng)村體育公共服務供給優(yōu)先次序研究———基于滿意度和需求度的二維耦聯(lián)視角
- 少數(shù)民族地區(qū)體育發(fā)展的經(jīng)濟效度分析與研究
- 民族文化,民族地區(qū)冰雪體育產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展的關(guān)鍵要素
- 北疆民族地區(qū)農(nóng)牧民體育文化生態(tài)觀探析——以哈巴
- 少數(shù)民族高等教育文化建設(shè)的認同基礎(chǔ)研究
- 新形勢下民族大學生愛國主義教育研究
- 貴州少數(shù)民族青少年韌性素質(zhì)發(fā)展研究
- 語言經(jīng)濟學研究述評及其對民族地區(qū)語言規(guī)劃的啟示——以云南為例
- 中國期刊民族學研究論文目錄索引