康宇丹

（福建幼兒師范高等?？茖W校音樂系，福建福州350017）

合唱指揮教學的教育敘事研究

康宇丹

（福建幼兒師范高等?？茖W校音樂系，福建福州350017）

運用教育敘事研究的方法，結(jié)合二十余年的合唱指揮教學實踐，總結(jié)出合唱指揮教學的經(jīng)驗，如基于音樂情感激發(fā)、體驗與表達的合唱教學；立足于本土的合唱作品選擇；指揮動作上的新見解；人本主義理論指導下的教學觀。并從理論的層面論證了教育經(jīng)驗與教學方法的科學性。

合唱指揮；教育敘事研究

教育敘事研究是指教師通過自身長期教育教學實踐，在與對象的直接互動和交往中，發(fā)生了各種教育教學事件，通過對有意義的教育教學事件的描述與分析，敘述教育生活故事，講述教育事件，并揭示隱于事件和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念。[1]教育敘事研究的方法作為一種以教師教學實踐為依托的研究方法，同樣適用于對合唱指揮教學。筆者是一位從教二十余年的高校合唱指揮教師，曾兩次獲得“中國音樂金鐘獎合唱比賽”銅獎，省級以上合唱比賽金獎二十余次，并先后在泰國、澳大利亞悉尼歌劇院、臺灣以及我省舉辦近二十場個人指揮合唱專場音樂會。因此，筆者在合唱指揮領(lǐng)域既有多年的舞臺演出經(jīng)驗，又有豐富的教學實踐，且取得了一定的成績。本文通過教育敘事研究的方法，利于合唱指揮教學者通過代表性的事件，來總結(jié)提升自我教學實踐中的經(jīng)驗與規(guī)律。并結(jié)合相關(guān)理論闡釋教育理念與教學方法，學生的學習心理、學習態(tài)度，以期產(chǎn)生具有普適性意義合唱指揮教學理論。

一、基于音樂情感激發(fā)、體驗與表達的合唱教學

楊鴻年認為“良好歌唱的前提是要具有良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動過程?！盵2]P55合唱隊員良好的精神狀態(tài)對合唱的聲音效果有著積極影響。為了激發(fā)學生產(chǎn)生這種興奮的歌唱狀態(tài)，常常通過以下幾種方式來實現(xiàn)。

（一）發(fā)聲前的準備

歌唱時需要有輕松愉悅的心情，放松的肢體與發(fā)聲器官，在學生發(fā)聲之前，筆者通常會讓他們做一些歌唱前的準備。首先是放松身體，讓學生圍成一個圓圈形狀，每一位同學要為自己前方的同學按摩揉捏肩膀，然后所有學生變換方向。如此反復兩次，這一過程學生能夠使肢體得到放松，并在群體活動中獲得愉悅的心情。然后做打開共鳴腔體的活動，如嘴巴張開，舌頭往外伸，頭向后仰的動作，這種看似滑稽的動作既能很好的調(diào)動學生歌唱前的情緒，又能使舌頭與其他發(fā)聲器官保持一種松弛的狀態(tài)。

（二）練聲曲的選擇注重歌唱性和熟悉性原則

在演唱合唱作品之前，會有練聲的訓練，練聲曲的選擇很注重歌唱性和熟悉性原則。如跳音練習時選用兒歌《小星星》的旋律讓學生在不同的調(diào)式上練習，這樣做避免了練習曲單一旋律的乏味，增加練聲時的趣味。

選用以前學過歌曲的片段作為練聲曲，從低到高在不同的調(diào)式上進行，這樣可以緩解學生唱高音時的緊張心理，一些同學對高音有恐懼心理，沒唱之前就已經(jīng)緊張起來，會出現(xiàn)嘴巴緊張、氣息上提的現(xiàn)象，然而選用歌曲的旋律片段，一是旋律的歌唱性比較強，二是學生對旋律很熟悉，也在自己的歌唱的能力范圍之內(nèi)，升高音調(diào)的時候只需保持原來的狀態(tài)，腹部稍微再用點力即可。有時還會加入一些類似京劇調(diào)嗓子的練習，聲音成拋物線的形狀，有助于初學者掌握這種建立在自然音域基礎(chǔ)上的甩音練習。

（三）“移情體驗”的教學方法

在演唱合唱作品時，有時會遇到學生肢體比較僵硬，舞臺上的表現(xiàn)力不夠，筆者會采面選一首通俗歌曲，讓學生一起演唱，使他們想象自己在舞臺上唱獨唱。在演唱通俗歌曲時，合唱隊員的狀態(tài)和感覺就會發(fā)生一些變化，逐漸擺脫了舞臺上合唱時束縛，開始手舞足蹈的釋放自己對音樂的熱情。唱完這首歌曲后可以讓學生按照這種唱通俗歌曲的狀態(tài)來演唱合唱作品”。合唱隊員的情緒已經(jīng)被調(diào)動起來，再次演唱合唱作品的時候，聲音、狀態(tài)有了明顯的改觀。在教學過程中教師靈活的運用了“移情”體驗的教學方法，即是在音樂教學中將學生熟悉的音樂、生活體驗移入到另外一種音樂活動中去。通過這種移情的教學方法，就可以使學生們將自己能夠駕馭、自然的音樂狀態(tài)替換至新的音樂表現(xiàn)過程。對于音樂的理解大多學生還處于感性的層面，限于學生音樂能力、素養(yǎng)的水平，教師如果只是一味的要求學生放松、自然、靈活的演繹作品，有些學生們就會茫然，因為放松、自然的狀態(tài)可以說是抽象的概念，沒有可以遵循的范例，學生們只能按照自己的理解去詮釋音樂作品，然而卻不一定知道怎樣才可以做的到位，怎樣尋找到教師所要求的狀態(tài)。為了使合唱隊員能夠“有章可循”，指揮教師將學生們演唱通俗歌曲時自由靈活狀態(tài)、放松自然的肢體、投情于中的音樂情緒，轉(zhuǎn)移到了合唱作品的演繹之中，顯而易見，這節(jié)合唱教學取到了令人滿意的效果。

二、立足于本土的合唱作品選擇

筆者認為合唱團一定要有自己的特色，自己的風格，教學內(nèi)容上除了經(jīng)典作品外，也會選擇或者改編一些具有閩南特色的作品，如融入閩南音樂風味的合唱作品《我家住在閩江邊》，《愛拼才會贏》、《畬山美如畫》、《東岸西岸》等。為了更好地傳播閩南地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化，筆者立足于閩南音樂資源，希望通過具有閩南地域特色的合唱作品能夠走向全國，將本土的一些音樂資源運用到音樂教學中去，不但使學生體驗到本土音樂的美感與價值，也增強了對本地區(qū)音樂文化的認同感，通過這種方式使更多的人接觸、欣賞了閩南音樂?！霸诋敶澜绲慕逃母锍绷髦校匾暠久褡逡魳肺幕瘋鞒幸殉蔀榻陙韲H音樂教育發(fā)展的重要趨勢，尋求本民族文化資源成為各國家、各民族謀求生存、促進發(fā)展的基本國策，”[3]P7總之，對于本土音樂資源的合理利用，不但可以使合唱團的音樂具有自己的風格與特色，而且還有利于傳統(tǒng)音樂文化的傳承。

三、指揮動作上的新見解

一般意義上的指揮動作以揮拍為主，目的是使合唱得以整齊出現(xiàn)，同一的速度進行，表現(xiàn)樂曲的強弱等。筆者使用的是一種綜合的“指揮語言”，包括指揮的手勢、口型、歌唱的狀態(tài)。在指揮手勢上，突破了以往打節(jié)拍的主要作用，而是通過手語、面語和體態(tài)語來指引合唱隊的歌唱，如在演唱《草原夜色美》時，通過舒緩而柔和、松弛而緊張的姿態(tài)和面部表情引導合唱隊員，營造出一種悠遠而遼闊的歌唱意境。在演唱一些節(jié)奏感比較強的作品時，表現(xiàn)出一種收縮狀“硬手勢”，使合唱隊員的演唱干脆有力，不拖泥帶水。指揮者的口型與體態(tài)，完全是一種正常歌唱的狀態(tài)，只是不發(fā)出聲音，除此之外還會示范咬字吐字形態(tài)，力度大小與強弱，指揮者氣息流動也會隨著歌唱進行，所做的這些為了給合唱隊員呈現(xiàn)出一種歌唱的真實狀態(tài)，因為“合唱指揮是合唱隊的靈魂，其主要職責是通過肢體語言結(jié)合合唱隊員及觀眾傳送視覺形象，”他是合唱隊員眼中的焦點?？梢娭笓]者形象生動、到位的指揮語言能夠給合唱隊員很好的帶動和示范作用，使其根據(jù)“指揮的語言”調(diào)整歌唱的狀態(tài)，如氣息的流動、歌唱的口型，展現(xiàn)不同的情緒情感等。

四、人本主義理論指導下的教學觀

“人本主義主張教育應(yīng)當以學習者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學習和工作?！盵4]筆者認為人本主義的理念與思想對合唱指揮教學具有十分重要的作用，它注重激發(fā)學生的主觀能動性，既關(guān)注學生學習的過程，又把學生的全面發(fā)展作為最終目的。筆者進行合唱教學時始終以人本主義教學觀指導思想，如在合唱訓練方法、合唱作品的選擇方面均以滿足學生的興趣愛好為，激發(fā)其對音樂作品的理解感受與表現(xiàn)為出發(fā)點。如對閩南音樂風格合唱作品的選擇、練聲前充滿趣味性，且能夠方式身心的準備活動。為合唱隊員爭取更多舞臺實踐機會，讓學生感受到展現(xiàn)自我的成就感，音樂學習心理理論認為“主體在音樂實踐活動中體驗到音樂美的魅力，自身的音樂修養(yǎng)得到提高，那么他就會體驗到成功的愉悅，從而使學習欲望更加強烈，甚至達到癡迷的程度”。[5]另外，合唱團的“導生制度”也為隊員提供了一個鍛煉自己和體現(xiàn)自我價值的機會，導生由老隊員擔任對新入團的同學進行識譜、視唱等音樂知識的輔導。這種方式在一定程度上激發(fā)了學生的學習動機，筆者認為合唱團的音樂教學過程更重要的是促進了個人完善與成長，見證了一個學生從自卑、膽怯到自信、開朗的過程。法國學者涂爾干認為“教育的目的在于使年輕的一代社會化”，因為人是一切社會關(guān)系的總和，開展各種教育的最終目的就是為了使人融入社會，適應(yīng)現(xiàn)代社會的生活。

通過一些具有趣味性、音樂性、民族性、創(chuàng)新性教學內(nèi)容來激起學生的學習積極性與主動性，體現(xiàn)出教師以學生為中心教學理念，所有的教學活動都是圍繞學生的學習展開，從而使學生能夠身心愉悅的融入音樂的學習過程之中，發(fā)揮自己的想象力去表現(xiàn)音樂作品，在學習之中體驗音樂，接受美的熏陶。所有的音樂教學都在圍繞學生對音樂學習興趣的培養(yǎng)，調(diào)動其積極性、挖掘?qū)W生的音樂潛能，如果是被動的接受，合唱團就不可能演唱出優(yōu)美動人的聲音，也不可能描繪出完美的畫面?？梢姡@些合唱教學的舉措都體現(xiàn)了人本主義的教學理念。當這樣一種教與學的良好互動氛圍形成之后，合唱團的和聲效果、聲音色彩、團員狀態(tài)、整體風格也就隨之脫穎而出了。

結(jié)語

教育敘事研究的方法運用于合唱指揮教學研究之中一種新的視角，能夠讓合唱指揮的教學者對個人的經(jīng)驗得以總結(jié)和提升。然而，它需要音樂教師具備一般普通音樂教師所沒有的音樂理解力和音樂素養(yǎng)，在科學聲音審美觀念的指引下，進行音樂教學活動，可以使整個合唱團的和聲、音色走向優(yōu)美融合。也需要合唱指揮者善于思考與總結(jié)，加強理論的學習，從而更好地提煉出合唱指揮教學中訓練方法與策略、教學原則，使教育敘事研究更有意義更有價值。

[1]任丹鳳.對教育敘事和敘事教育功能與意義的解讀[J].教育探索，2009(12)：137.

[2]楊鴻年.合唱訓練學[M].北京：中央音樂學院出版社，2008.

[3]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學方法[M].北京：高等教育出版社，2006.

[4]李偉寧.人本主義思想指導下的殘疾人音樂教學[D].大連：遼寧師范大學優(yōu)秀碩士論文，2011.

[5]吳躍躍.學生音樂學習心理研究[M].長沙：湖南大學版社，2008.

Educational Narrative Research on Chorus Teaching

KANG Yudan
(Music Department of Fujian Kindergarten Teachers College,Fuzhou,Fujian 350017)

By using the method of narrative research,combined with the chorus teaching practice of the author of more than twenty years,summed up the teaching of chorus chorus teaching experience，such as based on music emotion stimulation，experience and expression；selection based on local choral works；command action on the new solution;based on the humanistic theory teaching.From the aspect of the theory and demonstration of scientific education experience and teaching methods.

chorus teaching;educational narrative research

J615.1-42

A

1674-2109(2015)05-0057-03

2014-12-08

康宇丹（1958-），男，漢族，副教授，主要研究方向：合唱指揮的理論與實踐。