楊小燕

(貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴陽(yáng) 550023)

論“生命教育”對(duì)高職思政課教學(xué)有效性的提升

楊小燕

(貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴陽(yáng) 550023)

生命教育從尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、回歸生命本真的訴求出發(fā)，通過(guò)生命化的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)方式，激發(fā)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，喚醒思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)的課堂生命力，提高思政課教學(xué)的有效性。

生命教育；思政課；有效性教學(xué)

“教學(xué)有效性”即“有效教學(xué)”，二者是不同方式表述的兩個(gè)同義的概念，是人們用以評(píng)價(jià)或判斷“教”與“學(xué)”活動(dòng)過(guò)程是否起作用的術(shù)語(yǔ)。普遍認(rèn)為，教學(xué)有效性是指教學(xué)活動(dòng)要“有效果”、“有效益”、“有效率”。這樣一種理念對(duì)應(yīng)回答著三個(gè)問(wèn)題。第一，所發(fā)生的教學(xué)行為是否有意義？是否讓學(xué)生學(xué)到了有用的東西？第二，所傳授的教學(xué)內(nèi)容是否能被學(xué)生高比例接受？是否最大限度地使學(xué)生投入到學(xué)習(xí)任務(wù)中去？第三，所占用的教育資源是否得到了最大程度的利用？是否在最短的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生掌握了盡可能多的知識(shí)和能力？任何教育活動(dòng)的開展都面臨效果、效益、效率的拷問(wèn)。盡管諸多學(xué)者多年來(lái)已致力于教學(xué)有效性探究，但高職院校思政課教學(xué)有效性方面尚存在許多問(wèn)題。

在對(duì)貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014級(jí)324名大一學(xué)生進(jìn)行“關(guān)于高職學(xué)生思政課學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)：78%的學(xué)生不喜歡思政課；75%的學(xué)生認(rèn)為思政課與自己的就業(yè)和生存無(wú)關(guān)；94%的學(xué)生認(rèn)為思政課課本內(nèi)容抽象難懂；68%的學(xué)生認(rèn)為思政課是一門無(wú)意義的課；只有21%的學(xué)生認(rèn)為既然開了這門課就有理由好好學(xué)，而這21%的學(xué)生盡管態(tài)度認(rèn)真卻不知如何學(xué)習(xí)。筆者還對(duì)貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課任課教師進(jìn)行了訪談，任課教師也反映思政課不好講，學(xué)生參與積極性不太高，師生互動(dòng)不多?？梢?，思政課教學(xué)有效性尚待提高。

一、生命教育的內(nèi)涵與作用

(一)“生命教育”內(nèi)涵

“生命教育”一詞源自美國(guó)，20世紀(jì)下半葉以來(lái)，各國(guó)專家學(xué)者都在對(duì)生命教育進(jìn)行不斷研究。起初的生命教育是指敬畏生命的道德教育，它是針對(duì)青少年吸毒、暴力、亂交等不良社會(huì)現(xiàn)象提出的旨在挽救下一代的教育活動(dòng)。后來(lái)生命教育內(nèi)涵有了延展，有人用生命化的教育替代生命教育，不管是生命教育還是生命化的教育都是指以生命為基點(diǎn)，把生命的本質(zhì)、特征和需要體現(xiàn)在教育過(guò)程之中，使教育尊重生命的需要，完善生命的發(fā)展，提升生命的意義?！吧逃钡奶岢鍪菍?duì)過(guò)度工具化教育的警示，是在呼喚教育回歸其本真。教育是人生命的一部分，教育的目的就是為了人生命更加完滿，教學(xué)作為教育具體化的行為活動(dòng)，它必定要尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、回歸生命本真訴求，從教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等多方面遵從生命規(guī)律，挖掘生命潛能，提升生命質(zhì)量。

(二)生命教育有助于提高課堂教學(xué)有效性

高職學(xué)生較同齡的本科生而言，在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面較弱，勢(shì)必會(huì)對(duì)課堂教學(xué)有效性提出更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)教師說(shuō)教的多，學(xué)生在做中學(xué)的少，教師灌輸?shù)览淼亩?，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不夠，教師通過(guò)填鴨式教學(xué)把思想和道理灌給學(xué)生，學(xué)生并不能真正理解，更不會(huì)運(yùn)用。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)沒(méi)能讓學(xué)生在活動(dòng)中用自己的生命去感悟人生的道理和哲學(xué)，說(shuō)教式的教學(xué)方式使思政教學(xué)內(nèi)容變得死板，也使得課堂失去了生命力。生命教育的理念打破了傳統(tǒng)思政課教學(xué)中存在的一些弊端，從尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，注重學(xué)生主體參與性出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)作有生命的能動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，以學(xué)生生命的成長(zhǎng)和發(fā)展為教育教學(xué)目標(biāo)，選擇適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展與生命質(zhì)量提升的教學(xué)內(nèi)容，用更加多元的方式進(jìn)行教學(xué)，采取更加靈活的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使師生共同參與課堂，參與知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的習(xí)得過(guò)程，讓課堂重新煥發(fā)生命的活力。

高職思政課與生命教育的結(jié)合使教師的教與學(xué)生的學(xué)為生命質(zhì)量提升服務(wù)，這樣的思政教育功能更容易被大家所理解和接受，使學(xué)生打消思政課學(xué)無(wú)用武之地的念頭，將思政課價(jià)值上升到一個(gè)新的高度，做到了教有意義、學(xué)有所獲。

高職思政課與生命教育的結(jié)合可以極大地激發(fā)學(xué)生自我求知欲，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性，做到讓學(xué)生最大限度投入到學(xué)習(xí)任務(wù)中，同時(shí)也有助于使學(xué)生高比例接受教師所授內(nèi)容。因?yàn)樵谏逃袑W(xué)生能夠摒棄對(duì)思政課片面的認(rèn)識(shí)，把思政課同自身生存和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，意識(shí)到思政課對(duì)自身的價(jià)值，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)足了，學(xué)習(xí)效果自然就上去了。

高職思政課與生命教育的結(jié)合是用靈活的、生命化的途徑和方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)，做到教育資源有效整合利用，用最可能接受和最喜歡的方式讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)，有助于在最短時(shí)間改變當(dāng)前高職院校思政課堂效率不高，效果不好的現(xiàn)象。

將生命教育很好的運(yùn)用到高職思政課程教育中，我們稱之為“生命化”?！吧笔歉淖兯颊n教師難教、學(xué)生難學(xué)，提升思政課課堂生命力，實(shí)現(xiàn)思政課有效教學(xué)的必然途徑。

二、“生命化”的教學(xué)策略

根據(jù)“生命教育”的內(nèi)涵，有研究者用“生命化的教育”替代“生命教育”。因此，“生命化”的教育衍生于“生命教育”內(nèi)涵，是指以尊重生命的本質(zhì)作為基礎(chǔ)，使教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方式以及評(píng)價(jià)方式更加符合生命發(fā)展的需要。“生命化”強(qiáng)調(diào)尊重、愛(ài)護(hù)生命，以生命的成長(zhǎng)和發(fā)展為重要任務(wù)，把學(xué)生看成能夠主動(dòng)參與知識(shí)、技能、情感習(xí)得的能動(dòng)的主體?！吧弊⒅仂`活、多樣、多元，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上表現(xiàn)為因材施教、因地制宜，可以使課堂教學(xué)雙邊活動(dòng)更加生動(dòng)，教師和學(xué)生互動(dòng)充滿生機(jī)，課堂重新煥發(fā)生命力。

(一)樹立“生命化”的教學(xué)理念

高職思政課是高職教育體系中重要的組成部門，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，培養(yǎng)懂生活、會(huì)生活，快樂(lè)生活、幸福生活的人的主陣地。生命化的教育理念是從教育觀念上把學(xué)生看成活生生的生命體，看成是能夠參與課堂的能動(dòng)主體，理解思政教育對(duì)個(gè)體發(fā)展和生命質(zhì)量提升的重要意義，讓師生都意識(shí)到思政課就是為生命成長(zhǎng)和發(fā)展而存在，有著非常豐富的人生和生命內(nèi)涵與意義，是實(shí)實(shí)在在存在的與學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活融為一體的為人、處世之道。從觀念上改變教師和學(xué)生對(duì)思政課的不良刻板印象，提升教師在教學(xué)活動(dòng)中的存在感和價(jià)值感，使教師教學(xué)態(tài)度向著積極方向轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷增強(qiáng)，從而提高教學(xué)有效性。

(二)確立“生命化”的教學(xué)目標(biāo)

生命化的教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的多維度、全方位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。思政課生命化的目標(biāo)就是要對(duì)學(xué)生思政素質(zhì)和水平進(jìn)行塑造，培養(yǎng)有知識(shí)、懂技術(shù)、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活的具有健全人格和健康身心的全面發(fā)展的人。這樣的人是既掌握了生存本領(lǐng)，又擁有生活能力，是能夠快樂(lè)而有尊嚴(yán)生活的人。專業(yè)課培養(yǎng)了學(xué)生的生存本領(lǐng)，而思政課要對(duì)專業(yè)課這一功能進(jìn)行補(bǔ)充，從培養(yǎng)會(huì)生活、懂生活的人這一角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造，使他們既掌握一技之長(zhǎng)能夠在行業(yè)中立足，又能夠形成健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓生活更加幸福完滿。只有在生命化的教學(xué)目標(biāo)指引下，高職思政課教學(xué)有效性才有了方向性的保障。

(三)選擇“生命化”的教學(xué)內(nèi)容

生命化的教學(xué)內(nèi)容就是指教育內(nèi)容的選取不能死板，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同，思政教師要善于將枯燥的書本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)更有生命力。教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生職業(yè)和生活定位相結(jié)合，選擇可以幫助學(xué)生成長(zhǎng)為一名德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)人，積極樂(lè)觀的生活者的內(nèi)容。如：建筑類專業(yè)學(xué)生上《思想道德與法律基礎(chǔ)》，可以重點(diǎn)普及建筑行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)，讓學(xué)生知道行業(yè)的職業(yè)道德和法律規(guī)定，理解自己工作的職責(zé)與權(quán)限；也可以用建筑工人的事例讓學(xué)生知道這個(gè)工作將面臨的家庭和生活壓力有哪些，從現(xiàn)在起做好相應(yīng)打算。給能源類專業(yè)學(xué)生上《貴州省情》，可以把貴州生物多樣性和礦產(chǎn)資源豐富作為重點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)本省資源分布情況，對(duì)各種礦產(chǎn)的用途和開采狀況，政府在礦產(chǎn)資源開發(fā)利用上的相關(guān)政策等有更加深入和細(xì)致的了解，學(xué)生就能夠更好把握本行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)將來(lái)的工作和生活未雨綢繆。給信息類專業(yè)學(xué)生上《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，可以在中國(guó)近現(xiàn)代歷史得失中分析信息的作用，也可以在“五位一體”定位中去挖掘信息的作用，讓學(xué)生了解更多的當(dāng)前國(guó)家和政府有關(guān)信息產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)、規(guī)章制度、發(fā)展重點(diǎn)等內(nèi)容。這樣的內(nèi)容將書本知識(shí)用活，并與職業(yè)院校學(xué)生專業(yè)緊密結(jié)合，可以使學(xué)生感受到思政課與自身是切實(shí)相關(guān)的，能夠從心理上接受教學(xué)內(nèi)容，積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，提高教學(xué)有效性。

(四)采用“生命化”的教學(xué)方式

生命化的教學(xué)方式就是指教學(xué)方式要靈活多樣、因地制宜、因材施教，合理運(yùn)用集體學(xué)習(xí)、個(gè)體探究、小組合作等不同組織形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)各種感官，使用探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)等多元化方式啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生。如：給音樂(lè)表演班學(xué)生上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，可以分小組經(jīng)常組織開展音樂(lè)劇表演，以學(xué)生最感興趣的方式，與專業(yè)技能訓(xùn)練相結(jié)合，在形象生動(dòng)的情境中體會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)、孝老愛(ài)親、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠貞愛(ài)國(guó)等品質(zhì)，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等教育內(nèi)容深入人心。給經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生上《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，可以多給學(xué)生一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的課題，讓學(xué)生以個(gè)人或小組分工形式帶著問(wèn)題查資料、做調(diào)研、寫報(bào)告，自主探究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一些規(guī)律，在寓教于樂(lè)、獨(dú)立探索中使學(xué)生獲得成長(zhǎng)，使教學(xué)環(huán)節(jié)中各要素資源能夠合理整合，發(fā)揮最大功能，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

(五)推廣“生命化”的評(píng)價(jià)方式

生命化的評(píng)價(jià)方式就是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)采取多種途徑，考察學(xué)生多個(gè)方面的素質(zhì)和表現(xiàn)，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。每學(xué)期思政課程設(shè)置多項(xiàng)任務(wù)，運(yùn)用合作、探究等方式讓學(xué)生分階段地完成任務(wù)。如：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》可以設(shè)置“走近偉人，感受精神”主題詩(shī)詞鑒賞和朗誦，“挑戰(zhàn)思維閾限，學(xué)會(huì)換位思考”主題辯論賽，“學(xué)習(xí)偉人品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想”主題講故事比賽，“祖國(guó)好，家鄉(xiāng)美”主題社會(huì)調(diào)查，“我的祖國(guó)，我的夢(mèng)”主題表演等項(xiàng)目，分階段讓學(xué)生以個(gè)體或小組形式參與完成、定期匯報(bào)成果，對(duì)學(xué)生最終成績(jī)的認(rèn)定綜合出勤、課堂表現(xiàn)、各階段成果、期末考試等方面，過(guò)程性成績(jī)占80%，期末考試成績(jī)占20%，多角度、全方位、階段性對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)。評(píng)價(jià)的多元化有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課程整個(gè)過(guò)程中都投入關(guān)注，在潛移默化中受到知識(shí)的洗禮，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)扎實(shí)穩(wěn)定的能力和素質(zhì)，教學(xué)有效性就在一點(diǎn)一滴中逐步得到實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

高職院校思政課教學(xué)作為高職院校學(xué)生課程體系中的組成部分，占據(jù)著重要位置，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著高職院校學(xué)生通識(shí)教育、情感教育以及思想道德文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要使命。高職院校思政課教育是職業(yè)院校區(qū)別于其他職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重要標(biāo)志，努力提高高職院校思政課教學(xué)的有效性具有重要意義和必要性。將生命教育融入到高職院校思政課教育，將會(huì)有效改變目前思政課教育學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果不理想的現(xiàn)狀。思政課教師應(yīng)通過(guò)不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，在“生命教育”的文化氛圍中使思政課教育更具吸引力和有效性。

孫亞玲.課堂教學(xué)有效性標(biāo)準(zhǔn)研究.上海:華東師范大學(xué),2004(4).

肖川,陳黎明.生命教育:內(nèi)涵與旨意.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2013(7).

(責(zé)任編輯：段 娟)

On the Improvement of Life Education in Ideological & Political Education in Vocational Colleges

YANG Xiaoyan

(Guizhou Vocational Technology Institute Guiyang 550023)

Starting from respecting and cherishing life, and seeking the true nature of life, the author of this thesis, by means of innovations in the ideas, goals, content, ways and evaluation in her teaching integrated with life education, tries to excite the intrinsic incentives of teachers and students in teaching and learning for the purpose of arousing the vitality of ideological & political education for better effectiveness.

Life education; Ideological and Political Education; Effectiveness

2015-05-28

楊小燕(1986—)，女，重慶人，講師。

1008—2573(2015)04—0020—04