韓玉婷 韓 帆

（南京信息工程大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院，江蘇·南京 210044）

湖南湘西土家族織錦是我國“四大名錦”之一，在土家族語中稱之為“西蘭卡普”，具有悠久的歷史，湘西土家族的織錦以面紗為經(jīng)，毛線、絲紗為緯，經(jīng)緯交織，演繹古老的民間技藝。湘西土家族織錦于2005年11月被列入國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，以便更好地傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，以湖南湘西土家族織錦為代表的優(yōu)秀民族民間文化，還是受到了極大破壞與沖擊，探索將古老的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念緊密結(jié)合，實現(xiàn)在保護(hù)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，讓這一古老的民族文化技藝再次展現(xiàn)新的光芒。[1]

一、風(fēng)格濃郁的織錦圖案

湘西土家族織錦有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是集實用與審美于一體的傳統(tǒng)布藝類紡織品，織錦圖案的類型豐富，展現(xiàn)了濃郁的土家族風(fēng)格。一是富含寓意的動物類圖案。動物類的織錦圖案較為豐富，不僅形式富于變化，在造型上采用浪漫主義表現(xiàn)手法突出動物的某一特征，并使用二維圖案，這樣讓織錦圖案更為生動，更能展示圖案的特點，展示織錦的藝術(shù)表現(xiàn)張力。較為常見的動物類圖案有龍鳳、鴛鴦、鯉魚等，這些織錦圖案也被賦予了精神內(nèi)涵。二是抽象質(zhì)樸的幾何圖案。幾何圖案既有單獨的，也有多種幾何圖案交織在一起的，將點線面等多種元素加以抽象、重組與解構(gòu)，演繹出新的抽象質(zhì)樸的幾何圖案，例如雙八勾花紋、萬字格紋、菱形紋等等，產(chǎn)生抽象之美。三是用于裝飾的植物類圖案。湘西土家族群眾珍愛大自然，對大自然中的各種植物情有獨鐘，在日常的織錦中，常將牡丹、梅花、石榴、山藥等植物選用于土家族織錦的圖案，既展示了不同植物圖案的構(gòu)成法則，也演繹了土家族濃郁的崇拜大自然的情感。四是豐富多樣的生活物品圖案。湘西土家族群眾不僅熱愛生活，也善于經(jīng)營生活。日常生活的一些物品，在經(jīng)過提煉、完善后，也成為土家族織錦圖案，不管是“粑粑架”“背簍”，還是“桌椅”“窗子”“桶桶蓋”“神龕”等都在織錦中有所體現(xiàn)。比如織錦圖案中的“椅子花”就是以椅子作為原型，進(jìn)行幾何化、意象化后所獲得抽象圖案，在厚重的大塊底色上縱向排列眾多的“椅子”，這成為湘西土家族織錦中富有代表性的圖案。[2]

二、湘西土家族織錦圖案與現(xiàn)代設(shè)計的互融共通

（一）悠久的歷史文化，深得社會大眾的認(rèn)可

湘西土家族織錦有著千年的發(fā)展史，古代稱之為“溪布”，發(fā)展到明清時期，還稱作“土錦”、“斑布”，織錦也被約定俗成為土家族的視覺符號表征，當(dāng)然，土家織錦的發(fā)展既包含了土家族廣大群眾集體智慧的結(jié)晶，同時也匯入了湘西土家族群眾的宗教信仰、文化習(xí)俗、審美理念與生活習(xí)俗等獨有的土家族文化符號，有著明顯的土家族特色，深得包含土家族群眾在內(nèi)的，廣大社會大眾的認(rèn)可，將湘西土家族織錦圖案運用到現(xiàn)代設(shè)計中，不僅能提升設(shè)計古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也將有助于推動湘西土家族織錦文化的傳承與發(fā)展。[3]

（二）色彩搭配精準(zhǔn)到位，呈現(xiàn)出濃郁的裝飾意味

湘西土家族織錦的色彩艷麗，特別是在色彩的運用上，從裝飾效果與自我感覺出發(fā)來配色，通過冷暖色的搭配，運用補色關(guān)系來對色塊進(jìn)行配置，多使用植物或者礦物等天然染料比如馬桑樹葉染黑、朱砂染紅等，雖然從顏色類型的變化上，比工業(yè)染料稍遜一籌，但是在配色方面精準(zhǔn)到位，調(diào)配出的顏色更為深沉、穩(wěn)定，織錦的錦面也更為渾厚、樸實，具有濃郁的土家族韻味。嘗試將不同幾何紋飾圖案結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在不同折直線骨架或者是填空裝花上，能起到良好的裝飾效果。[4]再者，湘西土家族織錦還強調(diào)顏色自身的色度和色相，注重顏色比例分配和色彩的安排方式，強調(diào)通過主觀性組織與再創(chuàng)造，將其抽象、概況出來，使用色彩的明暗、濃淡和互補等對比方式，將對比色和諧組織起來，展現(xiàn)出較好的設(shè)計與裝飾效果。如果將湘西土家族織錦配色與紋飾圖案運用到現(xiàn)代設(shè)計中，將提高色彩搭配產(chǎn)生的良好視覺觀感，滿足社會大眾的審美需要。

（三）意向變形與圖案的抽象化

湘西土家族織錦所編織的對象源自生活中的物象，但是因為工藝制約，能如實展現(xiàn)物象的實際情況，就采用幾何化造型語言來展現(xiàn)物象，這樣圖案就趨于意向化，產(chǎn)生了意向變形，內(nèi)涵也就更為豐富。抽象性為湘西土家族織錦圖案重要的藝術(shù)特點，因為織物本身的限制，不能編織表面精密細(xì)致的圖案，就結(jié)合工藝特點、紋樣構(gòu)成來設(shè)計抽象幾何圖形，規(guī)避造型的不足，完成了從自然到藝術(shù)的升華，能產(chǎn)生較高的欣賞價值與藝術(shù)水平。[5]因此，在現(xiàn)代設(shè)計中也可以嘗試意向變形與抽象化圖案，這樣讓設(shè)計更為生動，更易于滿足當(dāng)代大眾的審美訴求。

三、湘西土家族織錦圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

湘西土家族織錦圖案展示了土家族對自然的推崇和以人為本的質(zhì)樸理念，不僅以其獨有的艷麗色彩詮釋著湘西土家族群眾對美的渴望與追求，還蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念，表達(dá)了土家族群眾對美好幸福生活的祈愿，并且湘西土家族織錦圖案也處在動態(tài)的發(fā)展變化之中，營造了獨具土家族特點的藝術(shù)系統(tǒng)，展現(xiàn)了湘西土家族民間藝術(shù)的審美特征。[6]現(xiàn)代設(shè)計要想在世界設(shè)計中占有一席之地，就應(yīng)該嘗試創(chuàng)建本土風(fēng)味的設(shè)計語言，所以，湘西土家族織錦圖案成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可利用的重要源泉，在探索湘西土家族織錦圖案中，既要把握土家族主流織錦藝術(shù)，又要善于進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實現(xiàn)更好傳承，提升現(xiàn)代設(shè)計水平。

（一）將傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代設(shè)計中，突出人本與動態(tài)開放的設(shè)計理念

現(xiàn)代設(shè)計從本質(zhì)上來講，是對傳統(tǒng)元素的繼承和觀照，將湘西土家族織錦的圖案的傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代設(shè)計中，將啟迪并推動現(xiàn)代設(shè)計思維。一般來說，現(xiàn)代設(shè)計隸屬于社會文化活動，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和文化間的有序?qū)?，是物質(zhì)形態(tài)與文化精神的有機結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，現(xiàn)代設(shè)計成為不同國家與民族之間開展社會活動、溝通情感與傳遞信息的重要語言。在現(xiàn)代設(shè)計中呈現(xiàn)的時代特點與傳統(tǒng)元素，在提升現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)高度的同時，也進(jìn)一步延伸了民族風(fēng)格。繼承現(xiàn)代設(shè)計中的傳統(tǒng)元素，是為了探索未來，展示現(xiàn)代設(shè)計思想的文化與民族性，是審美精神與文化的有機載體。[7]探索將土家族織錦的傳統(tǒng)圖案和國際主流設(shè)計相契合，實現(xiàn)感性與理性之間的緊密結(jié)合，用傳統(tǒng)文化的神韻來演繹動人的美感，更好詮釋湘西土家族的織錦圖案與織錦文化，這就是現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)堅持的核心。嘗試將湘西土家族傳統(tǒng)織錦元素運用到現(xiàn)代設(shè)計中，突出土家族傳統(tǒng)文化底蘊，這是在開展現(xiàn)代設(shè)計中需要尤為關(guān)注的現(xiàn)實問題，這樣才能為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，提供新的創(chuàng)作模式，演繹出新的元素，創(chuàng)作經(jīng)典的并且符合現(xiàn)代人審美的設(shè)計。

其次，突出人本與動態(tài)開放的設(shè)計理念。人本設(shè)計理念是現(xiàn)代設(shè)計的基點，也是衡量現(xiàn)代設(shè)計成敗的關(guān)鍵。在開展現(xiàn)代設(shè)計中，要考慮到個性化、多元化與人性化，將滿足人的各類需要作為第一原則，這既是實現(xiàn)功能需要，也是全面激發(fā)人的需求。在現(xiàn)代設(shè)計中采用開放的眼光去審視人們的正常需要。通觀湘西土家族織錦，其是日常生活中的必需品，是為廣大土家族群眾服務(wù)的，強調(diào)了實用性的一面，這樣才能讓消費者獲得想要的效果。[8]另外，土家族織錦的圖案給人們帶來了視覺上的享受，達(dá)到了實用和審美的有機統(tǒng)一。通過前面的論述發(fā)現(xiàn)，湘西土家族織錦不管是在色彩圖案的設(shè)計、造型的設(shè)定，還是在手工藝方面，都詮釋了湘西土家族群眾對世界的認(rèn)知和對生活的感悟，因此，在開展現(xiàn)代設(shè)計時，需要對織錦圖案的色彩、制作風(fēng)格、造型和構(gòu)圖等方面進(jìn)行全面的探索，突出人本設(shè)計的理念，全面發(fā)揮其功效，來贏得受眾的廣泛認(rèn)可。

（二）探索土家族織錦和現(xiàn)代服飾結(jié)合點

湘西土家族織錦強調(diào)質(zhì)樸，在服飾的裝飾上較少，面料選擇單一，強調(diào)在邊緣使用織錦來拼接，加以點綴，這樣設(shè)計出的湘西土家族服裝具有了本民族的傳統(tǒng)韻味。但在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，需要統(tǒng)籌考慮款式、面料和色彩三個方面的要素，一是在服飾面料的選材上，要以柘蠶絲為主或者是選用與蠶絲性能相仿的柔軟舒適面料。二是在款式方面，也要充分考慮土家族傳統(tǒng)的服裝樣式，并充分利用典雅優(yōu)美的織錦圖案，將該圖案和服裝設(shè)計進(jìn)行全面結(jié)合，形成現(xiàn)代服飾品牌。三是在色彩方面，因為湘西土家族織錦顏色艷麗，圖形構(gòu)成飽滿。土家族群眾為了突出對比效果，在畫面的分配上突出主從關(guān)系，合理規(guī)劃視覺中心，通過補色對比、調(diào)和的關(guān)系來進(jìn)一步豐富織錦圖案的語言，再經(jīng)過細(xì)致的搭配后，呈現(xiàn)出裝飾效果。再將織錦的色彩運用到現(xiàn)代設(shè)計中時，也需要考慮傳統(tǒng)織錦色彩的配比。同時，土家族織錦的色彩原料源自天然的物材，通過特殊的染織方式，生成理想的藝術(shù)效果，這樣得到的色彩不僅自然鮮艷，對人體也會起到較好的保護(hù)作用，滿足人們的需求。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代服飾設(shè)計中，要對土家族織錦的圖案進(jìn)行再次創(chuàng)造，在繼承與發(fā)揚基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的織錦圖案進(jìn)行全面的優(yōu)化重組，達(dá)到想要的藝術(shù)效果。[9]

同時，在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，也需要嘗試將湘西土家族織錦圖案中的崇尚喜慶、吉祥的設(shè)計理念，采用現(xiàn)代圖案造型與現(xiàn)代設(shè)計手法，展示后現(xiàn)代風(fēng)格的服裝設(shè)計，展現(xiàn)土家族民俗文化理念的底蘊。在開展現(xiàn)代服裝設(shè)計時，將不同題材、風(fēng)格的土家圖案作為設(shè)計元素加以有效的運用，既要在服裝配飾中運用，擴(kuò)大設(shè)計的范圍，還要探索將現(xiàn)代美學(xué)和傳統(tǒng)織錦圖案實現(xiàn)有機結(jié)合，對湘西土家族傳統(tǒng)織錦圖案加以創(chuàng)新，比如將彝族織錦中的常用的各類“花”進(jìn)行創(chuàng)造性使用，比如“陽雀花”“臺臺花”等，作為獨立的圖案對服飾加以點綴，展現(xiàn)傳統(tǒng)湘西土家族織錦的抽象藝術(shù)美，這樣便于營造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新的文化空間。

（三）現(xiàn)代家居設(shè)計中科學(xué)運用織錦圖案元素

現(xiàn)代家居設(shè)計的亮點是將民族風(fēng)格納入到家居設(shè)計中，建立本民族的心理感受?，F(xiàn)代家居設(shè)計中科學(xué)運用織錦圖案元素，需要科學(xué)提取圖案元素，根據(jù)家居設(shè)計的需要進(jìn)行重新的分割利用，盡量采用化整為零的方式，通過適當(dāng)?shù)牧舭住卧问降闹貜?fù)等方式，讓家居藝術(shù)設(shè)計能展現(xiàn)出品質(zhì)感與時尚感。同時，在進(jìn)行現(xiàn)代家居設(shè)計的過程中，要對土家織錦圖案進(jìn)行再次升級改造，設(shè)計出符合現(xiàn)代理念、并擁有時代特色的新因子，實現(xiàn)實用性與觀賞性的有機結(jié)合，符合現(xiàn)代市場發(fā)展需要，實現(xiàn)新跨越。在當(dāng)前社會，湘西土家族織錦工藝得以傳承與推廣，需要將土家族傳統(tǒng)元素融入到滿足現(xiàn)代人的審美情感需求上，讓產(chǎn)品能發(fā)揮湘西土家族藝術(shù)魅力，提升現(xiàn)代設(shè)計的附加值，實現(xiàn)織錦圖案現(xiàn)代發(fā)展的新突破。

（四）提煉傳統(tǒng)織錦圖案，創(chuàng)造新圖案

湘西土家族織錦圖案是土家族重要的文化符號的代表，具備直觀化的藝術(shù)語言，隱含于民族發(fā)展的歷史軌跡中，是民族精神內(nèi)涵的重要表征。湘西土家族織錦圖案在長期發(fā)展的過程中，由于受制于織造工藝，其圖紋多數(shù)是呈現(xiàn)斜線型與直線型方向發(fā)展，這樣會導(dǎo)致圖案的設(shè)計更為幾何化與抽象化。在開展現(xiàn)代平面設(shè)計中，需要呈現(xiàn)簡約、概括與醒目的現(xiàn)代平面設(shè)計特色。湘西土家族織錦圖案是將三維物體開展二維創(chuàng)造，對周邊的自然物象的簡化和開展平面性描寫的一個過程，這符合現(xiàn)代平面設(shè)計的過程。比如在土家族織錦中常用的萬字紋，屬于吉祥符號，將這一展示湘西土家族智慧的圖形設(shè)計運用到現(xiàn)代設(shè)計中，增加不少亮點。在進(jìn)行綜合運用時，不僅要注意提取土家族織錦圖案中的“形”，還要注意和“意”進(jìn)行有機配合，在深化理解土家族文化心理基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美設(shè)計的特點，將傳統(tǒng)土家族織錦圖案進(jìn)行提煉與升華，創(chuàng)造出新圖案。同時，經(jīng)典的湘西土家族織錦圖案是建立在濃郁的文化背景之上的，是長期歷史積淀的結(jié)果。比如土家族織錦圖案中的太陽形狀的紋飾，這和現(xiàn)代平面設(shè)計存在呼應(yīng)之處?，F(xiàn)代平面設(shè)計的情感表述是通過“意境”展示出來的。[10]圖形符號的差異，表達(dá)的象征意義也就自然不同。再者，湘西土家族織錦圖案造型在展示審美意蘊的同時，也彰顯了土家族群眾對美好生活的向往，立意深遠(yuǎn)，具有較高的文化價值與審美韻味。將土家族織錦圖案通過不同的載體能在作品中充分展示出來，按照畫面的要求和主題的需要去選擇與之相符合的圖案，實現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵與圖案元素的有效銜接。

總之，湘西土家族織錦文化有著悠久的歷史，在發(fā)展的過程中，全方位詮釋了土家族群眾的藝術(shù)審美與文化理念，圖案類型多樣，包括富含寓意的動物類圖案、抽象質(zhì)樸的幾何圖案、用于裝飾的植物類圖案和豐富多樣的生活物品圖案，湘西土家族織錦圖案與現(xiàn)代設(shè)計的互融共通之處，悠久的湘西土家族織錦圖案歷史文化，深得社會大眾的認(rèn)可。同時，色彩搭配精準(zhǔn)到位，呈現(xiàn)出濃郁的裝飾意味，在意向變形與圖案上更突出抽象化，所以，將湘西土家族織錦圖案運用到現(xiàn)代設(shè)計中，既要注重傳統(tǒng)元素運用，突出人本與動態(tài)開放的設(shè)計理念，還要探索土家族織錦和現(xiàn)代服飾結(jié)合點，展現(xiàn)現(xiàn)代家居設(shè)計中如何科學(xué)運用織錦圖案元素，最后通過提煉傳統(tǒng)織錦圖案，創(chuàng)造新圖案，提升湘西土家族織錦圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的運用水平。

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