周禮丹

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

《西廂記》中紅娘與《嬌紅記》中飛紅形象比較

周禮丹

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

紅娘是元雜劇《西廂記》中崔鶯鶯的侍女，飛紅是明傳奇《嬌紅記》中王家有名無(wú)實(shí)的侍妾。她們同為身份卑微的婢女，但是由于各種原因在人物性格、愛(ài)情態(tài)度以及角色內(nèi)涵三個(gè)方面各不相同，比較兩個(gè)卑微婢女的不同，探析她們各自的人物形象的藝術(shù)意義與魅力。

紅娘飛紅愛(ài)情婢女

中國(guó)古代文學(xué)史上有不少令人矚目的女性形象，上層社會(huì)有貴族少女林黛玉，大家閨秀杜麗娘等，下層社會(huì)有各類婆子、尼姑以及丫鬟侍女，其中有一類侍女以她們的聰明大膽給讀者留下深刻印象，譬如本文涉及的元雜劇《西廂記》中的紅娘和明傳奇《嬌紅記》中的飛紅。她們作為聰明大膽的婢女，但在人物性格、愛(ài)情態(tài)度以及角色內(nèi)涵不盡相同，表現(xiàn)出不同的個(gè)性與魅力。

一、人物性格

她們雖是身份卑微的婢女，但是她們不僅聰慧過(guò)人，而且膽量非凡。紅娘勇敢地給崔鶯鶯和張生的愛(ài)情牽線搭橋，她面對(duì)老婦人的威逼拷打，她首先大膽指出錯(cuò)在老夫人，“非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過(guò)也?！保ā犊狡G》）然后曉之以理，動(dòng)之以情，巧舌如簧、機(jī)靈勇敢的勸服了老婦人，成全了崔張二人的姻緣。而飛紅初次見(jiàn)面就聰明地識(shí)破申王二人彼此傾心，她心里就明白“我覷申家哥哥和小姐呵，兩下低鬟相向，我心中猛然暗想。多管他佳人才子，都一般兒風(fēng)流情況。一個(gè)待眉傳雁字過(guò)瀟湘，一個(gè)眼送魚書到洛陽(yáng)?！保ā稌?huì)嬌》）而且她明知小姐嬌娘對(duì)申生有意，身份卑微的她依然敢于頂撞甚至指責(zé)嬌娘。小姐鞋子不見(jiàn)（事實(shí)上被申生偷走了）時(shí)，飛紅面對(duì)嬌娘的懷疑，她也毫不膽怯，甚至反唇相譏，冷笑道：“小姐，你閨房中有誰(shuí)人得向伊妝臺(tái)傍?！保ā缎跣罚?/p>

盡管她們同樣的聰明大膽，但是她們?cè)谛愿駥用嬉灿胁煌＜t娘性格活潑、潑辣，重情重義，不畏金錢和權(quán)勢(shì)，敢于反抗封建束縛。紅娘第一次見(jiàn)張生，直截了當(dāng)?shù)卮驍唷吧到恰睆埳淖哉f(shuō)自話，冷硬地問(wèn)道：“誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？”面對(duì)張生一再追問(wèn)，她伶牙俐齒地用一大段封建禮教言論說(shuō)得張生無(wú)言以對(duì)?？梢?jiàn)其潑辣性格。第三本第三折中，張生央求紅娘傳遞書簡(jiǎn)時(shí)并允以金帛時(shí)，紅娘嚴(yán)詞拒絕，“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛(ài)你的資金？”而后老夫人賴婚，紅娘不滿老夫人出爾反爾，毅然地撮合崔鶯鶯與張生的愛(ài)情，她暗中幫助張生安排鶯鶯月下聽(tīng)琴，促使二人心意相通；接著她在張生與鶯鶯之間傳遞書簡(jiǎn)，加強(qiáng)二人的感情交流；然后她大膽地鼓勵(lì)鶯鶯與張生幽會(huì)，崔張愛(ài)情果實(shí)成熟；最后老夫人發(fā)現(xiàn)其中蹊蹺，紅娘和老夫人據(jù)理以爭(zhēng)，義氣地指責(zé)老夫人不講信用，她義薄云天地指責(zé)“信者人之根本也……兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？”最終她以自己的智慧與勇氣成功勸服了老夫人，撮合了崔張二人的美好姻緣。而飛紅敏感細(xì)膩，她作為旁觀者，以自身觀察申王二人，洞察出二人彼此傾心。同時(shí)飛紅與活潑的紅娘相比，她性格偏向憂郁，多一份個(gè)性。她空有年輕美貌，但是有名無(wú)實(shí)的侍妾身份，她的婚姻已經(jīng)把她綁架給年邁的王文瑞，而且王妻趙氏善妒，飛紅根本沒(méi)有機(jī)會(huì)提高自己的地位。侍妾的身份地位甚至低于侍女，完全沒(méi)有任何自由，依附于主人。而在憂郁中她又多了一份少女情懷，多次表露出對(duì)申生的情意，主動(dòng)與申生交流。然而即使申生喜歡上她，她無(wú)法擺脫出封建社會(huì)奴隸制度的枷鎖，擺脫自己侍妾的身份，因此她總在無(wú)意中流露出閨中女兒幽怨抑郁之情?！岸嘶ㄈ菔膛?，隨他無(wú)事度芳春……不幸落身于侍女隊(duì)中，出入老爺房闥之內(nèi)。奶奶素性嚴(yán)妒，俺與老爺，名雖親近，實(shí)未沾身?！保ā逗驮?shī)》）而且飛紅自作的閨怨詞《青玉案》：“花底鶯踏紅英亂，春心重，頓成愁懶。楊花夢(mèng)散楚云平，空惹起情無(wú)限.傷心漸覺(jué)成牽絆，奈愁緒寸心難管，深誠(chéng)無(wú)計(jì)寄天涯，幾欲間梁間燕”（《詰詞》）就明確表露對(duì)自己愛(ài)情的失望與惆悵。另外飛紅也因?yàn)槭鞘替矸?，她固然勇敢，但是在現(xiàn)實(shí)面前趨向軟弱，她敢于為愛(ài)情同嬌娘爭(zhēng)鋒相對(duì)，但是嬌娘的輕視“妝臺(tái)拂鏡除香膩。誰(shuí)許你游月下，笑星前，看花底，春情一片閑挑起，將漁郎賺入在桃源里”（《詬紅》）、趙氏的壓制以及王文瑞的淫威都是飛紅無(wú)法忽視的存在。飛紅面對(duì)王文瑞的詢問(wèn)，她完全是據(jù)實(shí)以答，絲毫不敢反駁或是反抗，相對(duì)于紅娘在老夫人面前據(jù)理力爭(zhēng)，反映出飛紅大膽的個(gè)性中的軟弱性。因此在帥府強(qiáng)勢(shì)求親后，她認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，放棄自己美好的愛(ài)情理想，追求個(gè)人愛(ài)情之路最終回歸現(xiàn)實(shí)正統(tǒng)社會(huì)。飛紅也由申王愛(ài)情的障礙者轉(zhuǎn)變?yōu)樯晖鯋?ài)情的支持者，她一方面勸慰抑郁成病的嬌娘，另一方面幫助申王二人私下見(jiàn)最后一面。側(cè)面可見(jiàn)飛紅善良的本性。

二、愛(ài)情態(tài)度

自古以來(lái)才子佳人愛(ài)情傳奇故事數(shù)不勝數(shù)，但是佳人身旁侍女們大多是佳人們愛(ài)情的引導(dǎo)者或是撮合者，譬如紅娘；明清時(shí)期也不乏萌發(fā)少女情懷的侍女，譬如飛紅。她們二人個(gè)人的愛(ài)情觀明顯不同。

紅娘是崔張愛(ài)情的撮合山，因此人們常稱媒人為“紅娘”。紅娘積極維護(hù)崔張自由的愛(ài)情，可見(jiàn)紅娘對(duì)自由愛(ài)情的贊成?？梢哉f(shuō)崔張的愛(ài)情如果沒(méi)有紅娘的穿針引線，就會(huì)被封建禮教所“扼殺”。但是紅娘個(gè)人的愛(ài)情卻淪陷封建制度的枷鎖。首先紅娘的愛(ài)情態(tài)度可以從她對(duì)張生朦朧的愛(ài)情中體現(xiàn)出來(lái)。在《西廂記》第二本第二折中，紅娘在白馬之圍后請(qǐng)宴張生之時(shí)更是明確的流出對(duì)張生的愛(ài)慕之情，“據(jù)相貌，憑才性，我從才心硬，一見(jiàn)了也留情?！倍t娘在第一本第三折“聯(lián)吟”中，她將崔鶯鶯心愿明白無(wú)誤說(shuō)出來(lái)，也隱晦地流露了自己的意圖：“姐姐不祝這一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個(gè)姐夫，拖帶紅娘咱?！奔t娘潛意識(shí)里想成為崔鶯鶯的陪嫁丫頭，蔣星煜就指出“崔鶯鶯出嫁時(shí)紅娘十之八九將作為侍妾陪嫁給張生；紅娘的前途如果沒(méi)有重大的意外波瀾，她成為張生的二夫人是勢(shì)所必至，理之當(dāng)然。”［1］她的想法與古代社會(huì)“滕妾制度”有關(guān)，“滕妾制度”是從中國(guó)奴隸社會(huì)就形成的一夫一妻多妾制度，這是宮廷多妻制的社會(huì)化?！半贫取痹谔扑我院?，妾的身份根據(jù)地位不同主要分為三個(gè)等級(jí)——二房、姨娘、通房丫頭，其中通房丫頭地位最低，她們是妻妾的陪嫁品或服侍主子的奴脾。紅娘未來(lái)的路極有可能將走向通房丫頭，而通房丫頭地位低微，她不僅是丈夫的奴隸，更是妻子的奴隸，故“夫?yàn)槟芯?，其妻日女君”（《釋名·釋關(guān)系》），妾室必須對(duì)他們恭敬侍候，應(yīng)如“妻之事舅姑”（《儀禮·喪服》），妾室對(duì)正妻也不可以有侵侮行為，否則，“妾犯妻”與“妾?dú)R家長(zhǎng)”視為同罪。因此紅娘未來(lái)不僅是陷于崔張愛(ài)情的第三者，同時(shí)她還是小姐崔鶯鶯思想與行動(dòng)的附庸者，而且將自己陷于封建婚姻制度的牢籠，甚至還是自愿陷入封建婚姻的羅網(wǎng)。不少人認(rèn)為這是紅娘個(gè)人的私利促使她極力撮合崔張二人的婚姻，這私利不過(guò)是崔鶯鶯的通房丫頭。因此紅娘與飛紅相比更加可悲，她對(duì)張生有著朦朧的愛(ài)情，但是紅娘完全沒(méi)有追求個(gè)人自由的愛(ài)情，她的愛(ài)情態(tài)度除了這兩次之外再?zèng)]有明確流露過(guò)，她在崔張的愛(ài)情里充當(dāng)是媒人的角色，她不僅沒(méi)有飛紅一樣的少女情懷，更沒(méi)有作為一個(gè)人愛(ài)情的意識(shí)覺(jué)醒。

而飛紅首先追求個(gè)人平等、自由的愛(ài)情，她曾試探性地和嬌娘討論選擇配偶問(wèn)題，飛紅或許在問(wèn)嬌娘之前就考慮過(guò)，可見(jiàn)她對(duì)愛(ài)情向往。一方面她在追求愛(ài)情路上勇敢大方、主動(dòng)與申生交往，與申生調(diào)情，另一方面她精明自私地干涉申王的交往，甚至引起申王之間的矛盾。首先飛紅多次表露出自己的少女懷春情懷，“閑倚雕欄自惆悵，庭院深深啼鷓鴣?！保ā逗驮?shī)》）大膽表現(xiàn)自己對(duì)申生的鐘情。如“休道小姐愛(ài)他，便我見(jiàn)了，也自留情。”（《和詩(shī)》）這與紅娘相比，飛紅追求愛(ài)情平等的權(quán)利，并沒(méi)有因?yàn)樽约菏鞘替?，沒(méi)有人身自由而拋棄對(duì)思想人格自由以及自己愛(ài)情的追求。馬克思說(shuō)：“不感到自己是人的人，就像繁殖出來(lái)的奴隸和馬匹，完全成為了它們主人的附屬品?！保?］因此飛紅面對(duì)小姐的懷疑與指責(zé)時(shí)不惜與之爭(zhēng)辯諷刺，表現(xiàn)出驚人的機(jī)靈與勇敢。其次飛紅在實(shí)現(xiàn)其情感歸宿的天性表現(xiàn)得令人刮目相看。一方面她清醒地意識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)所在［3］，“我飛紅自顧才貌，不下于人?！保ā逗馅！罚┧鞯摹肚嘤癜浮吩~即可見(jiàn)頗有才情；另一方面她不滿足于僅有這些的情思存在，她要積極地把這種意識(shí)付諸實(shí)踐［4］。飛紅不僅在日常生活心系申生，只要有余暇，她主動(dòng)“到中堂瞧他去?！边@與王嬌娘矜持扭捏相比，她的態(tài)度顯得落落大方。（《和詩(shī)》）而且她雖是王家侍妾，但在與申生相遇時(shí)敢于同他調(diào)情，“我每與他中庭相遇，語(yǔ)言調(diào)笑，兩下更是關(guān)情?！保ā缎跣吩俅螌?duì)于申王之愛(ài)情，飛紅絕不僅僅止于冷眼旁觀，而是如影隨形［5］。尤其是遺鞋、拾箋兩件事不僅引起了飛紅與嬌娘的矛盾，還造成了王嬌娘與申生之間重重的矛盾，申王二人誤會(huì)清除后，申生對(duì)飛紅避而不見(jiàn)引起飛紅的嫉妒，她不惜釜底抽薪讓趙氏（嬌娘母）撞破申王二人的私情，從而申王二人被迫分離，可見(jiàn)此時(shí)飛紅的愛(ài)情是自私的，也是偏激的，她的嫉妒心被申王兩人激發(fā)。故而飛紅、嬌娘、申生形成三角戀關(guān)系，因此孟稱舜在《嬌紅記》正名中指出“更飛紅暗妒，屢致參商?！边@與紅娘不同，紅娘雖有意于張生，但她卻沒(méi)有因此與鶯鶯、張生形成三角戀關(guān)系，反而鼎力撮合崔張兩個(gè)人的姻緣。盡管如此，飛紅不得不放棄自己的愛(ài)情理想，一方面是王文瑞的侍妾，沒(méi)有個(gè)人愛(ài)情婚姻的自由，易中天在《中國(guó)的男人與女人》一書就指出侍妾“一經(jīng)主子收房，就成了主子的專利品，其他人不得染指，也不再許配人家。”另一方面申生鐘情于嬌娘，對(duì)飛紅并沒(méi)有愛(ài)慕之情，他與飛紅的交往其實(shí)是一種戲弄，并且他對(duì)飛紅的態(tài)度不乏輕視鄙棄。“余香逐，過(guò)水西，飄揚(yáng)隨風(fēng)高又低。送春光飛向鄰家，貪春色又來(lái)花底。尋芳浪逐游蜂隊(duì)，我則怕粉香早共蜂黃退，尚兀自顛倒窗前知為誰(shuí)?！保ā睹礁病罚┻@是封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的惡劣隱患。

因此在才子佳人的愛(ài)情里，婢女紅娘雖然極力撮合崔張二人的愛(ài)情，但是她卻沒(méi)有主動(dòng)追求個(gè)人自由愛(ài)情婚姻的幸福。而侍妾飛紅雖然雖沒(méi)有愛(ài)情婚姻的自由，但是她積極追求個(gè)人自由的婚姻。盡管她最終放棄美好的婚姻理想，卻反映了飛紅個(gè)人人性意識(shí)的覺(jué)醒。

三、角色內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)，我們將《西廂記》看作一部喜劇作品，《嬌紅記》視作一部悲劇作品。主要是因?yàn)椤段鲙洝分袕埳c崔鶯鶯終成美滿姻緣，《嬌紅記》中申生與王嬌娘沒(méi)能喜結(jié)連理，雙雙以死殉情。而同為婢女的紅娘與飛紅在作品中發(fā)揮著不可忽略的作用。

《西廂記》全本故事用金圣嘆的話即“只寫得三個(gè)人，一個(gè)是雙文，一個(gè)是張生，一個(gè)是紅娘?！倍九t娘在全劇中更是一個(gè)光彩奪目的人物。從一般戲曲人物設(shè)定來(lái)看“她應(yīng)當(dāng)是處處被動(dòng)的，服從的。然而在實(shí)際生活中卻恰恰相反，她常常處于主動(dòng)，不僅支配著崔鶯鶯和張生這一對(duì)需要她幫助的戀人，甚至連身為一家之長(zhǎng)的老夫人也要聽(tīng)?wèi){她的安排。”［6］一方面她極力為崔張二人穿針引線，撮合二人的姻緣。她撮合崔張愛(ài)情過(guò)程中，紅娘不識(shí)字，被崔鶯鶯騙，“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“酬簡(jiǎn)”這三折在全本中最具喜劇色彩。作者精心設(shè)計(jì)身份地位、性格各不相同的三個(gè)人之間矛盾，激起一次又一次的喜劇浪潮。另一方面，在老夫人發(fā)覺(jué)其中蹊蹺時(shí)，崔鶯鶯與張生都亂了陣腳，而紅娘依然能夠正義凜然地指責(zé)老夫人背信棄義、治家不嚴(yán)等過(guò)失，然后很機(jī)智“以子之矛，攻子之盾”方法逼得老夫人無(wú)話可說(shuō)，只得同意崔張的婚姻。她甚至成為“成為牽動(dòng)整個(gè)人物關(guān)系的喜劇性的中心人物”［7］。這就造成既定人物設(shè)置的倒換，給戲劇帶來(lái)濃郁的喜劇效果。但是在喜劇背后我們要洞察紅娘自身的悲劇性，她在撮合崔張二人之后，自己的人生命運(yùn)明顯不可避免地陷入封建婚姻的牢籠。而《嬌紅記》中的“紅”就是飛紅，飛紅是申王愛(ài)情插入的一個(gè)阻礙，一個(gè)襯托對(duì)象，她的存在很大程度上是為了表現(xiàn)申生、嬌娘至情至性的愛(ài)情。她的身份卑賤，既有王文瑞對(duì)她的人身婚姻自由的束縛，又有趙氏正妻對(duì)她生活的欺壓，還有申生、嬌娘對(duì)她人格尊嚴(yán)的歧視。賴?yán)髟凇讹w紅論》就嬌娘對(duì)飛紅的態(tài)度提出：“這種態(tài)度，已遠(yuǎn)不是對(duì)情敵的態(tài)度，而是對(duì)身為丫鬟侍妾的飛紅的人身攻擊?！逼鋵?shí)和嬌娘相比，飛紅更加凄慘，身為侍妾，卻愛(ài)上一個(gè)輕視她的男性，從始至終她只是一個(gè)悲哀的暗戀者，一個(gè)被申生逃避的阻礙。申王二人以死殉情維護(hù)了自己的愛(ài)情，但是勇于追求自由愛(ài)情的飛紅，卻被封建社會(huì)殘酷的專制等級(jí)制度所打敗，她覺(jué)醒的人性意識(shí)火星熄滅，回歸到封建社會(huì)的軌道。這是封建社會(huì)等級(jí)制度給底層女性不可避免的悲劇。另外，關(guān)于飛紅在趙氏、嬌娘死后的出路，賴?yán)髟凇讹w紅論》稱“她也即將按照封建社會(huì)的慣例完成由妾而妻的人生轉(zhuǎn)變，成為“主子”，這種說(shuō)法不完全正確，因?yàn)椤懊髑鍟r(shí)期，妻死之后，把妾扶正為繼室也很常見(jiàn)”，“而把婢、娼出身的妾扶正，卻很難為宗族接受”［8］。因此飛紅將繼續(xù)她侍妾的悲劇命運(yùn)。

《西廂記》和《嬌紅記》都是反映封建社會(huì)青年追求自由愛(ài)情婚姻，反抗封建專制的經(jīng)典作品。紅娘和飛紅作為兩部作品中不可忽視的兩個(gè)形象，文章通過(guò)對(duì)她們性格、愛(ài)情態(tài)度以及角色內(nèi)涵的分析比較，探討兩位婢女形象具有的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力。發(fā)現(xiàn)正因?yàn)榧t娘和飛紅的存在，才使《西廂記》和《嬌紅記》受到歷代后人的贊賞與研究。

［1］蔣星煜.論琴童在《西廂記》中的地位［J］.河北學(xué)刊，1988（5）.

［2］馬克思.馬克思全集第一卷［M］.北京：人民出版社，2001：411

［3］［4］［5］李偉，李星鳳.解讀《嬌紅記》中飛紅的形象［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：93-94.

［6］張燕瑾.西廂記淺說(shuō)［M］.天津：百花文藝出版社，1986：131.

［7］洪柏昭.《西廂記》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與喜劇性［A］.西廂記新論［C］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1992.

［8］王紹璽.小妾史［M］.上海：上海文藝出版社，1995：26.