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      贛南古建筑裝飾藝術(shù)的研究

      2015-03-21 19:27:19裴存鋒
      河南建材 2015年4期
      關(guān)鍵詞:贛南白鷺古建筑

      裴存鋒

      福建師范大學(xué)(350108)

      贛南古建筑裝飾藝術(shù)的研究

      裴存鋒

      福建師范大學(xué)(350108)

      通過對(duì)贛南白鷺村的案例分析,對(duì)贛南古建筑裝飾進(jìn)行了深入的研究,了解其裝飾內(nèi)涵和裝飾的手法并對(duì)其裝飾藝術(shù)的文化意義和審美價(jià)值等加以探討。

      贛南;古建筑;裝飾

      贛南民居是特有的建筑形式主要是以自由式為主,他的形制、裝飾和人們的生活息息相關(guān),其古建筑的裝飾集中反映了前輩們所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣。白鷺村位于江西省贛州市贛縣北部,是典型的客家宗族村落,村中99%以上的村民都姓鐘。白鷺開基祖為南宋鐘輿,到現(xiàn)在已近880年歷史。如今,白鷺村保留著上百棟古建筑,多為明、清兩代所建,這些古建筑裝飾圖案非常豐富,具有歷史、文化、藝術(shù)研究價(jià)值,在贛南極具代表性,是我國古建筑裝飾的一部分。

      1 建筑裝飾

      1.1 建筑裝飾的定義

      建筑裝飾就是以建筑主體結(jié)構(gòu)為前提,完善建筑空間的物理性能、使用功能和美化建筑物,采用裝飾裝修材料或飾物對(duì)建筑物的內(nèi)外表面及空間進(jìn)行的各種處理過程。建筑裝飾是人們生活中不可缺少的一部分。

      1.2 贛南建筑裝飾的特征

      1)注重雕刻

      在贛南古建筑中,灰雕、木雕、石雕、磚雕的使用是相當(dāng)廣泛的,在南康鳳崗董氏九井十八廳民居的磚雕也是相當(dāng)精彩的。

      2)裝飾藝術(shù)

      在梁架結(jié)構(gòu)中,梁枋構(gòu)件普遍都略帶弧形,兩端向內(nèi)砍成方形并且有裝飾線,建筑構(gòu)架精確。與北方的裝飾藝術(shù)風(fēng)格不同,白鷺村古民居中的外部都有煩瑣的裝飾,用以凸顯主人的地位,而室內(nèi)裝飾相對(duì)較少,墻繪非常少見。

      2 白鷺村古建筑裝飾分類

      2.1 按裝飾內(nèi)容分類與其表達(dá)意蘊(yùn)

      1)人物

      以福祿壽三星為代表。福祿壽在我國神話中,是福星、祿星、壽星三星的合成,象征財(cái)富、子孫、長壽。

      2)動(dòng)物

      以龍、鳳、麒麟、蝙蝠為代表。眾所周知,龍是人們想象出來的動(dòng)物,自然界沒有龍這種生物,就像聞一多先生說的“它只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物”,龍被廣大學(xué)者認(rèn)為是由各種圖騰組合在一起的。有龍的地方有鳳,表達(dá)的是“龍鳳呈祥”的意思。鳳也是初民想象出來的一種神鳥,很多學(xué)者認(rèn)為是圖騰的組合體。麒麟對(duì)老百姓而言,是送子神獸。

      3)植物

      以荷花、葫蘆、芭蕉扇為代表,有面向大自然貼近自然的傾向。古語云:“手執(zhí)荷花不染塵”。荷花是何仙姑所持的法器,能提高自身的修養(yǎng)。葫蘆是李鐵拐所持的法器,有“葫蘆豈止存五?!钡恼f法,可援助救濟(jì)天下的百姓。芭蕉扇是鐘離手中所拿的寶物,“輕搖小扇樂陶然”,能使人起死回生。

      4)文字與幾何圖形

      文字也被視為一種帶有靈氣的物體。相傳,在倉頡造字的時(shí)候,鬼神為之哭嚎,從某種程度上說明了文字的神力。因?yàn)槿绱?,后世吉祥紋樣中有一種特別的類型就是文字吉祥紋樣,如萬、福、壽、吉等等。表達(dá)“萬福萬壽”、“吉祥如意”等意思。菱形、圓形等主要通過二方連續(xù)表現(xiàn),多用于裝飾邊框,和一些比較空曠的部位,用來補(bǔ)充畫面,豐富和凸顯主要部位的裝飾性。

      5)故事

      山水畫、故事性題材,表達(dá)的也是非常廣泛,題材豐富。不僅表達(dá)了古人的風(fēng)俗雅趣還將這些充滿寓意的情景通過泥塑的形式裝飾在建筑的各個(gè)部位。

      2.2 按裝飾部位分類

      1)大門

      白鷺民居中,大門很重要,大門的正面、側(cè)面都有繁雜的門罩和裝飾。正面的門罩做的相當(dāng)精致,灰雕人物,和復(fù)雜的裝飾邊框。門罩基本都做成貼墻的牌樓,沒有落地。側(cè)面門罩窄,主要為了襯托正面。大額枋,小額枋是素白的,沒有彩繪。大門做的都比較高大氣派。明代和清代早期的祠堂裝飾相對(duì)比較簡潔以花瓣紋、萬字紋、回紋為主通過將這些紋樣通過排列把額枋圍起來?!皡e”符號(hào)和蝙蝠相結(jié)合有“萬福”的意思。

      2)梁枋與窗扇

      梁架構(gòu)件中的梁枋,在造型上略微彎曲,有裝飾線,有的將雀替的裝飾直接和梁枋相結(jié)合,使梁枋的外形不在單調(diào)且具有欣賞價(jià)值。窗扇采用回紋、云紋和田字格式。有的窗扇把“?!焙汀皦邸钡燃槲淖滞ㄟ^變形雕刻到上面,體現(xiàn)了先民對(duì)于中國古文化的一種信仰。

      3)屋檐

      瓦當(dāng)上是有蝙蝠和卷草的紋樣的綠色琉璃瓦片,卷草有“萬壽”的意思,蝙蝠有“?!保酝弋?dāng)也是很講究的。屋檐有灰雕描述的是“麒麟嬉戲圖”、“雙獅嬉戲圖”還有山水畫的場景。保留到現(xiàn)在實(shí)屬罕見??梢姰?dāng)時(shí)的“混凝土”已經(jīng)有很高的水平了。

      3 結(jié)論

      通過對(duì)裝飾圖案的研究,反映出大量民俗,并且把民俗表達(dá)的很充分,所以裝飾圖案,是建筑裝飾的重點(diǎn)是民俗文化不能缺少的重要部分。對(duì)裝飾圖案的研究是探索先人心理狀態(tài)的重要途徑,裝飾大小和裝飾的位置給人心理暗示,這是通感的表達(dá)方法。我們的前輩續(xù)寫了中國文化的同時(shí),在裝飾藝術(shù)上也有輝煌的成果。繼承和弘揚(yáng)我國特有的吉祥紋樣是我們學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。

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