汪政

2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，這是中國文化進程中的一件大事，必將對中國的文藝和文化建設產生深遠的影響。習近平總書記要求高度重視和切實加強文藝評論工作，這一要求對當前文藝評論非常具有針對性。學習座談會精神，我認為開展文藝評論工作要處理好“三個平衡”的關系。

一、處理好創(chuàng)作與評論的平衡關系

文藝創(chuàng)作和文藝評論是相互依存、相互促進的，如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。但知易行難，社會上一直存在著重創(chuàng)作、輕評論的現(xiàn)象，以為出作品才是硬道理，從而忽視了文藝批評對創(chuàng)作的指導、評價和傳播作用，許多不正常的創(chuàng)作傾向、三俗作品的產生和流行都與嚴肅的文藝批評的缺位有很大的關系。要對文藝評論的作用、形式進行全面的認識，文藝評論不僅只是對藝術家和藝術作品的跟蹤研究，它首先應該出現(xiàn)在文藝行為發(fā)生之前，要對文藝與社會的關系，文藝與時代的關系進行研究，對共時性，甚至處于萌芽狀態(tài)的文化風氣和審美趣味進行研究，從而起到引領創(chuàng)作、矯正趣味、提高欣賞水平的作用。在市場經濟到來的時代，在開放程度日漸提高的今天，文藝評論的這種作用越來越重要。如何正確地認識文藝與市場的關系，在各種思潮相互激蕩的現(xiàn)實下如何保持文化的先進性，都需要文藝評論作出回答。

文藝評論可以說伴隨著文藝創(chuàng)作的全過程，如影隨形，藝術家表現(xiàn)什么，選擇什么題材，表達什么主題，塑造什么人物，面對什么樣的欣賞群體，運用什么風格，如何修改，都需要藝術思考。所以，文藝評論并不是評論家特有的權力，文藝評論也不是只有內容提要和關鍵詞的那種現(xiàn)代學術文體的呈現(xiàn)方式，它是多樣化的，可以是嚴謹的學術論文，也可以是清新活潑的隨筆、文藝管理部門的文件、文藝生產部門的生產規(guī)劃，甚至也可以是網絡、期刊的宣傳報道，是座談會、研討會的眾聲喧嘩，是老百姓的街談巷議……當然，文藝評論更是藝術家對創(chuàng)作的許多文藝問題的思考?？v覽中外文藝史，凡是偉大的、卓有成就的藝術家，無不是創(chuàng)作與理論并重的，他們不僅為世界貢獻了自己的作品，而且貢獻了美學思想，諸如韓愈、白居易、顧愷之、蘇軾、石濤、魯迅、林散之、徐悲鴻、傅抱石，再如達·芬奇、歌德、席勒、羅丹，這樣的文學藝術大師舉不勝舉。文不平則鳴，文章合為時而著，歌詩合為事而作，傳神盡在阿睹之中，隨物賦形，似與不似等等，這些中華美學不朽之論都非出自理論家而是出自創(chuàng)作家。所以，要提倡文學藝術家們多學習，多積累，多思考，多參與到理論評論中，貢獻出自己的藝術經驗與理論智慧，只有思想精深的人才能創(chuàng)作出藝術精湛的作品。在現(xiàn)代，文學藝術行為的發(fā)生已不是古典時代的個人之舉，許多力量都會參與進來，而個人的藝術創(chuàng)作也會更多地成為群體、集團與國家行為，每種介入這些藝術行為的力量，每個參與者都應該思考文藝，研究文藝，并表達自己的文藝觀點。在一些大型的藝術行為中，在制作性很強的藝術中，各種藝術觀點的碰撞是經常的事，文化管理者、藝術生產出品人、藝術市場經營者，都應該重視和參與文藝評論。為什么一些大制作無人問津？為什么一些本來是為美化城市的設計反而成為城市之丑？這與主管者的文藝理論水平有很大的關系。總之，每個文藝的參與者都要有文藝評論的自覺意識。

二、處理好研究創(chuàng)作與接受的平衡關系

從整個文藝評論的格局來看，總體上是向創(chuàng)作這一極傾斜的，而較少關注到接受，這從文藝行為的生態(tài)，特別是從現(xiàn)代文藝生活來說是極不科學、極不正常的，這既不利于創(chuàng)作，也不利于欣賞、接受和消費。我們常常說文藝要為人民服務，以人民為中心，要創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂見的作品，那人民群眾的喜好是什么？他們有怎樣的審美需求？這就需要去研究，去發(fā)現(xiàn)。什么是優(yōu)秀的作品？人民群眾的評判標準是什么？這也需要去研究?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”是白居易提出的，據說這位大詩人為了詩作的通俗易懂，經常會寫完之后讀給不識字的老婦人聽，老嫗能不能理解是其判斷自己詩作是否成功的標準。有“人民的作家”之稱的趙樹理也經常給老百姓讀自己的作品，并把他們不能理解的生詞僻字換成通俗生動的日常口語。這都是文藝家研究人民群眾審美趣味的例子，他們的做法是個體的、經驗的，也許并不值得推廣和提倡，但他們在文藝活動中實實在在地重視接受者，重視人民的審美需要，卻是應該肯定的。馬克思主義的經典美學早就從生產的角度、市場的角度去觀察藝術，并指出了藝術品的商品屬性，但我們的文藝評論，我們的文化管理部門，我們的藝術生產單位卻很少去研究文藝消費、文藝欣賞。在其他產品的生產中，不研究消費并從消費者的角度來評價產品是奇怪的、不可思議的，但為什么文藝生產卻可以？許多自稱只為自己創(chuàng)作，用黑格爾的話說就是那種“惡劣的個性化”卻可以視為正常？這里面，文藝評論不向人民學習，不重視人民的文藝接受和文藝反應要負很大的責任。研究文藝的接受層面，了解并將人民群眾的審美需求、審美標準明晰化并理論化是一項艱苦的同時也必須得到多種學科支持的工作，人民是具體的，是有時代特征的，是由不同地區(qū)、不同民族、不同階層的人群構成的，他們的審美需要也是多方面的，并且是不斷發(fā)生變化的。正是這些多樣的、不斷變化的審美需求，主導了民族、國家和時代的審美風尚，應該成為文藝創(chuàng)作的行動力和風向標。所以，文藝評論家同樣要深入生活，要密切聯(lián)系群眾，同樣要秉持為人民服務的宗旨，反映人民的審美訴求，把人民群眾的真實需要、文藝市場真正的需要表達出來，為文藝創(chuàng)作和文藝接受構筑橋梁，暢通渠道。

三、處理好研究精英和研究大眾的平衡關系

自從文藝因現(xiàn)代分工逐漸走上專業(yè)化、職業(yè)化的道路之后，文藝創(chuàng)作好像成為一部分社會成員的專利和謀生手段，人們稱他們?yōu)樽骷?、藝術家。這樣的分工視角遮蔽了一個自從文藝產生以來就幾乎沒有改變的歷史，那就是文藝一直是所有社會成員的生命活動，在大批取得杰出成就發(fā)出耀眼光芒的大師周圍，是無以計數的專業(yè)或業(yè)余的文藝創(chuàng)作者們，是廣大的以藝術表達生活、表達生命意義與情感的普通勞動者。文藝創(chuàng)作的正常生態(tài)從來就是由廣大的文藝人、創(chuàng)作行為的偶然發(fā)生者、業(yè)余創(chuàng)作者、專業(yè)創(chuàng)作者和杰出的藝術家構成的，雖然后者在文藝史上占據顯赫的地位，但沒有前面的基礎，就沒有后面的塔尖，沒有藝術大眾就不可能產生藝術精英。這樣的文藝生態(tài)結構在現(xiàn)代社會正越來越得到強化。物質生活水平的提高，閑暇時間的增多，精神生活需求的增加，國民教育水平的提高和技術條件的改善，使越來越多的人從事文藝創(chuàng)作和文藝活動成為可能。以網絡技術而言，它使多少人的文學夢成為現(xiàn)實，而數碼相機、移動終端的普及更是讓每一個人成為攝影家。不能漠視和輕看了普通民眾的文藝創(chuàng)作，他們不但自我創(chuàng)作、自我欣賞，構成了真正的社會藝術生活，而且在這種生活中塑造了自己，提升了社會的文明程度，提升了人口的素質，文藝在他們手中成為社會建設的重要力量。我們近年對江蘇的基層文學狀況做了一些調研，幾乎每個縣區(qū)都有自己的文學組織、自己的文學刊物，文學活動相當頻繁，草根作家遍布各種職業(yè)，他們的創(chuàng)作在當地受歡迎的程度和影響力超出了我們的想象。這是大眾的文藝，巨大體量的文藝存在，卻沒有得到文藝評論的關注，他們在專業(yè)文藝批評家的視野之外，文藝批評總是圍繞著那么一些名家、明星在打轉，這顯然是不正常的，也是有違歷史唯物主義精神的。人民不但欣賞文藝，而且創(chuàng)造文藝，人民是文藝的創(chuàng)造主體，研究大眾的文藝，不但可以尋找到文藝發(fā)生的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)他們審美上的創(chuàng)新，同時，也可以為他們服務，不斷推動自發(fā)的藝術向自覺的藝術發(fā)展。大眾與精英只有一起前行，才能促進全社會藝術生活的健康發(fā)展，提高整個社會的文化水平。這方面，文藝評論確實大有可為，而且應該大有作為。

（作者單位：江蘇省作家協(xié)會）

責任編輯：彭安玉