論杜甫詩(shī)歌中的色彩美

李路芳

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西大同037003）

論杜甫詩(shī)歌中的色彩美

李路芳

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西大同037003）

杜甫是唐朝偉大的詩(shī)人，他善于在詩(shī)詞創(chuàng)作中運(yùn)用色彩這種視覺(jué)性的語(yǔ)言，同時(shí)也很重視運(yùn)用色調(diào)，他用一些具體的、形象的事物來(lái)描繪出生活的所見(jiàn)所聞所感。在他的詩(shī)詞中，色彩不但是創(chuàng)作意境的特殊方式，而且也是他真實(shí)生活的寫(xiě)照。

杜甫；詩(shī)歌色彩；應(yīng)用

在杜甫的詩(shī)歌中，色彩的運(yùn)用是成功的關(guān)鍵之處，杜甫對(duì)于這個(gè)充滿(mǎn)著五顏六色的世界，在其中選取一些具有獨(dú)特意義的色彩來(lái)進(jìn)一步將主題烘托，表達(dá)出自己對(duì)生活的熱愛(ài)之情。通過(guò)一些色彩的描寫(xiě)，表達(dá)出自己的愛(ài)國(guó)情感、懷舊情感、思家情感、憂(yōu)國(guó)情感等等。杜甫在創(chuàng)作過(guò)程中，是很注意其色彩運(yùn)用這一方面的，不但有著非常成熟、完整的用色方式，而且所運(yùn)用的色彩也是十分準(zhǔn)確、恰當(dāng)。在后代有些詩(shī)人中，傳承了杜甫在色彩運(yùn)用這方面的寫(xiě)作手法，但卻沒(méi)有人能夠與他的寫(xiě)作手法相比較。

一、杜甫用色的技巧

古往今來(lái)，涌現(xiàn)出大量的詩(shī)人，在唐朝時(shí)出現(xiàn)很多著名的詩(shī)人，也留下了很多著名的詩(shī)句。詩(shī)人似乎是對(duì)周?chē)坝^的一種直視，其實(shí)也在通過(guò)內(nèi)心的煎熬進(jìn)行安排的。春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，怎樣才能把春天描繪的更美的呢？詩(shī)人并沒(méi)有沉迷于一些景色十分美麗的地方，而是選取了幾種特別具有代表意義的顏色：黃、白、翠、青，同時(shí)又把這種顏色有效結(jié)合。對(duì)于色彩的運(yùn)用，杜甫是有著自己的用色技巧，他的用色技巧方式是其他詩(shī)人無(wú)法進(jìn)行媲美的。在這時(shí)候，呈現(xiàn)在讀者面前就是一幅十分美麗的畫(huà)卷，這種意境使人在不自然間便陶醉在其中。這是杜甫在回成都路途中所見(jiàn)到的春色，并且為之動(dòng)容，詩(shī)人的心情是輕松自如的，但是隨著視線(xiàn)的轉(zhuǎn)移和周?chē)吧牟粩嘤楷F(xiàn)以及所出現(xiàn)的江船，便觸動(dòng)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。在生活中，江船是經(jīng)常遇見(jiàn)的，但是“萬(wàn)里船”這三個(gè)字卻有著特別的意義。因?yàn)樗鼇?lái)源于東吳時(shí)代，在戰(zhàn)亂的時(shí)期，水路和陸地之間是被阻隔的，船只也不能暢行萬(wàn)里。吳國(guó)與蜀國(guó)只能阻隔著。唯有評(píng)定戰(zhàn)亂，恢復(fù)陸地和水路的交通，才能看到東吳與蜀國(guó)的船只。這種所謂的暖色調(diào)與冷色調(diào)之間的和諧，不單單是一種巧合，更多的是詩(shī)人的內(nèi)心心境的體現(xiàn)。杜甫的詩(shī)集中有很多暖調(diào)與冷調(diào)的和諧，這種和諧的意境更能帶領(lǐng)讀者們走入作者的內(nèi)心。

二、特殊顏色的運(yùn)用

杜甫的詩(shī)歌基本都是反映現(xiàn)實(shí)生活，但是在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也會(huì)表達(dá)出作者自身對(duì)于過(guò)去一些事情深深的懷念之情。在詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)于一些色彩的沉淀與記憶，是詩(shī)人對(duì)過(guò)去事情特殊的表達(dá)之意。“青”這個(gè)顏色通常代表著作者是情有獨(dú)鐘，青是詩(shī)人在生活中快樂(lè)的體現(xiàn)，青是詩(shī)人年少人生活快樂(lè)的代表。同時(shí)青也是青春的表現(xiàn)，青是一種永久的記憶。青這個(gè)詞，杜甫在很多詩(shī)集中都有用到，比如杜甫在《望岳》這首詩(shī)里，描寫(xiě)出泰山的壯麗景觀，其中一個(gè)“青”字便將作者蓬勃向上的人生態(tài)度展現(xiàn)的淋漓盡致，還有很多詩(shī)歌中，杜甫都用到了“青”這個(gè)字，即將自己對(duì)人生的態(tài)度充分展現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出自己不斷拼搏的精神。

三、創(chuàng)作意境的重要性

在創(chuàng)造詩(shī)詞的過(guò)程中，意境是非常重要的。從各方面上來(lái)講，意境是古典美學(xué)中比較重要的一面，同時(shí)也是審美欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)的關(guān)鍵。杜甫在創(chuàng)作詩(shī)歌過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)到“詩(shī)史”的真正價(jià)值，但是對(duì)于詩(shī)歌的審美的價(jià)值卻還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐紤]到多方面的因素，杜甫的詩(shī)歌不但要具有一定的特性，而且還需要將唐朝的發(fā)展?fàn)顩r展現(xiàn)出來(lái)，杜甫的詩(shī)歌多數(shù)都是表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)精神，希望有朝一日能夠?yàn)閲?guó)家建設(shè)做出奉獻(xiàn)出自己的力量。杜甫在創(chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程中，有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在很多方面都有著非凡的貢獻(xiàn)，單單以“顏色字”的使用為主要例子，我們就可以看出來(lái)杜甫的詩(shī)集是與其他詩(shī)人詩(shī)集有著很大不同的。所講的“顏色字”便是指各種顏色的字。這些字雖然表面看著是很普通的，但是杜甫卻有絕妙之處，他的創(chuàng)作性運(yùn)用，使人感覺(jué)這些“顏色字”原來(lái)可以這么美麗，這么吸引人，在欣賞這些顏色字的同時(shí)，詩(shī)人便將讀者帶入到一個(gè)顏色的境界里。其色彩的這種的具有特殊性質(zhì)的藝術(shù)，可以將田園風(fēng)光和自然山水描繪的栩栩如生，令人眼睛一亮，心情豁然開(kāi)朗。在《春夜喜雨》這首詩(shī)中，主要描繪的是春天夜里的雨景，作者表現(xiàn)出自己非常喜悅的心情。首先寫(xiě)到春雨的到來(lái)，運(yùn)用了擬人的手筆，春天是萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)，正是在缺雨的季節(jié)，然后雨便下起來(lái)了，也算是一場(chǎng)及時(shí)雨。贊揚(yáng)這場(chǎng)春雨似乎了解人們的心思，在人們需要它的時(shí)候它便來(lái)了。頷聯(lián)主要刻畫(huà)出春雨的具體特征，描寫(xiě)聽(tīng)到的雨聲。它與和煦春風(fēng)融合在一起，在夜色悄悄來(lái)臨之際，在悄然無(wú)息之中與大地融為一體。其頷聯(lián)主要刻畫(huà)在雨夜的景色，寫(xiě)詩(shī)人眼中的一切，詩(shī)人希望這場(chǎng)好雨不但是下的及時(shí)而且還要下個(gè)夠，他打開(kāi)窗戶(hù)一看，看見(jiàn)天上是烏云密布，地上也都是雨水，連一條僻靜的小路都已經(jīng)看不到，唯有看到江中的漁火才看到一些亮點(diǎn)。尾聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人想象中的景色，一夜的好雨給大地進(jìn)行了徹底的洗禮，待到明天的時(shí)候，花園里的花兒肯定是萬(wàn)紫千紅，更是一番吸引人的景色?；▓@里是這樣的景色，那么田地里面莊稼肯定是更加努力成長(zhǎng)。這場(chǎng)春雨給大地帶來(lái)了一片生機(jī)，為農(nóng)民帶來(lái)喜悅，詩(shī)人從心底里感謝和喜愛(ài)這場(chǎng)春雨。雖然在詩(shī)里沒(méi)有完全體現(xiàn)出來(lái)，但是字里行間都體現(xiàn)出作者的喜悅之情，更加希望這場(chǎng)春雨能夠下個(gè)夠，為農(nóng)民帶來(lái)豐收，為春天帶來(lái)別致的景色。在《聞官軍收河南河北》這篇詩(shī)中，杜甫是一個(gè)創(chuàng)作詩(shī)歌意境極高的一位詩(shī)人，他的詩(shī)歌里不但把生活描寫(xiě)的十分形象，而且還能通過(guò)自身的想象把一些獨(dú)特的思想寫(xiě)入詩(shī)詞里。其中“黑”字，是多數(shù)人很不喜歡的顏色之一，它主要象征著壓抑、黑暗、無(wú)希望等等，使人在無(wú)形之中就產(chǎn)生一種特別不好的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)境界有著一定的影響。多數(shù)詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，都不喜歡運(yùn)用黑這個(gè)詞。但是黑色與白色又是對(duì)生活的寫(xiě)照，是人們不得不承認(rèn)的，杜甫之所以被人們稱(chēng)之為“詩(shī)史”，是因?yàn)槎鸥δ軌蛟谠?shī)詞中將現(xiàn)實(shí)生活描繪的十分形象、十分自然，同時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗也包括其中。

四、頓挫沉郁的寫(xiě)作風(fēng)格

詩(shī)歌通常與詩(shī)人的人格有著聯(lián)系，其文品與人品之間也有著很大的關(guān)系。從一定程度上來(lái)講，人格也就是風(fēng)格。所以我們?cè)诜治雒恳晃蛔骷覍?xiě)作風(fēng)格的過(guò)程中，需要與他的人格進(jìn)行聯(lián)系，而研究一位作家人格時(shí)也需要對(duì)其作品的風(fēng)格進(jìn)行探究。杜甫的詩(shī)歌大多數(shù)是頓挫沉郁的，這是他對(duì)于自己所作的詩(shī)詞進(jìn)行的總結(jié)，人們也是這樣認(rèn)為的。從色彩搭配的角度上去分析一位詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格和做人人格也許是正確的。杜甫一直在追求能夠有一個(gè)能讓他展示自己滿(mǎn)腔熱血的機(jī)會(huì)，但是卻始終沒(méi)有這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，所以他不得不漂泊的度過(guò)了自己的一生。在愛(ài)情、友情、親情這方面上，杜甫創(chuàng)作很多詩(shī)詞。杜甫的子女還是很多的，大約有七個(gè)左右，因?yàn)樗约旱囊簧际蔷訜o(wú)定所、十分貧困，所以他的兒女們都跟著他過(guò)著十分困苦的生活，這使他感到非常的難過(guò)和歉疚，這種歉疚之情都常在詩(shī)歌中表現(xiàn)。比如有的詩(shī)歌中描寫(xiě)他看見(jiàn)孩子和妻子在破舊的茅屋里面，這個(gè)茅屋還不能擋住風(fēng)雨，有很多處都已經(jīng)破爛不堪，看見(jiàn)孩子們的身上的衣服，也是十分破舊，唯有痛哭，才能發(fā)泄自己的自責(zé)之情，不但自責(zé)自己沒(méi)有帶給孩子們好的生活，更加自責(zé)自己讓孩子和妻子生活的如此困苦。他看見(jiàn)他的兒子面色如白雪一樣的蒼白無(wú)色，身上的衣服是又破又臟，看到杜甫還有些害怕，腳上連襪子也沒(méi)有穿，杜甫看到兒子這樣的模樣，便背過(guò)臉就悄悄的落淚。這里所指的“白如雪”的意思是不同的，有的人認(rèn)為“白如雪”應(yīng)該是生活十分富裕，被養(yǎng)的白白凈凈，與后面破和臟形成了鮮明的對(duì)比。在古典文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，通常都運(yùn)用雪來(lái)形容顏色非常鮮艷和美麗。但無(wú)論是沒(méi)有血色也好，白白凈凈也罷，都是杜甫表達(dá)對(duì)兒子的滿(mǎn)滿(mǎn)歉疚之情。杜甫是一位家庭責(zé)任感特別強(qiáng)的人，愛(ài)子情深，杜甫曾經(jīng)記錄幼子死時(shí)的情形：我剛剛進(jìn)到家門(mén)，卻沒(méi)有想到我聽(tīng)到嚎啕聲音，原來(lái)是我那最心愛(ài)的幼兒被活活餓死了，周?chē)泥従右哺蘖似饋?lái)。幼兒的死亡讓杜甫深深的感到自責(zé)和心痛。作為一名父親，卻無(wú)法從給予妻子和孩子們一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，通常是饑一頓飽一頓，這樣的生活使杜甫深深的感到自責(zé)。還有一些是通過(guò)對(duì)顏色的描繪，表現(xiàn)出對(duì)妻子的感謝，杜甫曾經(jīng)被誤認(rèn)為是叛軍被抓獲，進(jìn)入到監(jiān)牢里，在監(jiān)牢里他寫(xiě)下了《月夜》這首詩(shī)，描繪出如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，便不會(huì)家人不能相見(jiàn)的現(xiàn)象，描繪出妻離子散的情境以及自身深陷在困境的通過(guò)精力。表達(dá)出千里相思之情以及自己對(duì)妻子的感謝之情，同時(shí)也會(huì)自責(zé)之情。杜甫在很多詩(shī)中描寫(xiě)到妻子，其妻子都是蓬頭垢面、身體瘦弱、面容憔悴等形象，唯獨(dú)在《月夜》這首詩(shī)中，他說(shuō)妻子的頭發(fā)里散發(fā)出誘人的芳香，其身體就像美玉一樣無(wú)任何瑕疵，將妻子寫(xiě)的十分漂亮美麗，像那天上下凡的仙女一樣。這所有的一切都是來(lái)源他對(duì)妻子的愛(ài)，妻子用她柔弱的身軀支撐其整個(gè)家的生活，杜甫從內(nèi)心里感謝妻子，感謝妻子為他和孩子以及這個(gè)家所付出的一切。但是杜甫此時(shí)又是深陷于大牢，不知道自己的明天將會(huì)怎樣，從詩(shī)歌字里行間中也體現(xiàn)出他對(duì)妻子和孩子以及對(duì)自己命運(yùn)的擔(dān)心。

五、杜甫成功的原因

杜甫之所以能夠成為一位偉大的詩(shī)人，不單單是因?yàn)榫哂刑厣脑?shī)詞，主要是因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)不屈的人格精神。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活將他的理想一次次打破的時(shí)，他依然堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的理論，不斷充實(shí)著自身的人格精神，在失敗中一次次完善自己的人格品質(zhì)，最終毫無(wú)疑問(wèn)的成為了中國(guó)偉大的詩(shī)人。杜甫將小情慢慢的延伸為大情，先是對(duì)妻子和兒女的情感在延伸到對(duì)整個(gè)國(guó)家的情感，表達(dá)出對(duì)世界萬(wàn)物的情感。通過(guò)一些詩(shī)歌的色彩，我們可以感覺(jué)到杜甫愛(ài)國(guó)愛(ài)家的廣大情懷，身上不但肩負(fù)起報(bào)效祖國(guó)的使命，而且重視感情的價(jià)值取向，在不斷拼搏中展現(xiàn)出自我的愛(ài)國(guó)精神。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在創(chuàng)作詩(shī)歌過(guò)程中，不能不意識(shí)到其顏色的重要性。無(wú)論是抒情詩(shī)歌也好，敘事詩(shī)歌也罷，都體現(xiàn)出詩(shī)人所追求的人生境界。色彩作為形象的主要要素，色彩是具有很強(qiáng)烈的主觀性，不但需要詩(shī)人具備一雙善于發(fā)現(xiàn)生活顏色的眼睛，而且在創(chuàng)作過(guò)程中，還需要將色彩的藝術(shù)感充分掌握，才能真正將自身的內(nèi)容情感表達(dá)出來(lái)，在描繪生活的同時(shí)，更好的感悟生活。在杜甫的詩(shī)歌中，對(duì)于色彩的運(yùn)用不但十分恰到好處，而且還有著非常成熟、完整、具體的用色技巧。

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