汪小紅

(四川外國語大學(xué)，四川 重慶 400031)

一、我國當(dāng)代大學(xué)生愛情觀現(xiàn)狀

近年來，有學(xué)者通過對我國中部地區(qū)20所公立大學(xué)全日制在校本科生戀愛性行為狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，“大學(xué)生戀愛性行為發(fā)生率較高”，“戀愛性行為動(dòng)因非理性傾向明顯”，“大學(xué)生戀愛性行為綜合防范意識弱，安全措施隱患較多”。并進(jìn)一步指出，“當(dāng)今大學(xué)生對戀愛性行為容許度較高，面對戀人提出的性要求有26．0%(網(wǎng)版41．6%)的大學(xué)生表示同意，13．8%的大學(xué)生表示說不定”。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀念相對開放，普遍以一種更為寬容的態(tài)度對待愛情中的性行為，然而在性的安全防范方面卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。同時(shí)，有部分大學(xué)生并不是因?yàn)閮扇酥g純潔的情感吸引而在一起，他們大多考慮的是外在的金錢、地位、名利等因素對自己切身利益的影響。大學(xué)生戀愛中的功利性目的越來越明顯。在戀愛過程中，由于沖動(dòng)、興奮、自制力薄弱等這樣那樣的原因，會(huì)出現(xiàn)一些超出社會(huì)道德底線的不良行為。有學(xué)者指出，大學(xué)生戀愛失德行為主要表現(xiàn)在“親昵過分，肆無忌憚”，“只求經(jīng)過，不管結(jié)果”，“急功近利，不擇手段”，“有愛及性，無須婚姻”這四個(gè)方面。

二、《愛彌兒》中的愛情觀

兩個(gè)人“互相友愛、興趣一致和性情相投”，并以崇高的道德作為基礎(chǔ)，真正的愛情才會(huì)發(fā)生。沒有愛情的人生是不完美的。這便是盧梭對于愛情的理解。愛情應(yīng)當(dāng)存在于兩個(gè)平等的男女之間，他們被對方吸引——被一種純潔的內(nèi)在的情感所吸引，而非外在的物質(zhì)因素的誘惑，這樣的愛情，才是真正的高尚的愛情。在他看來，愛情教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、道德教育。愛情當(dāng)以崇高的道德作為基礎(chǔ)，若以其他外在東西——道德之外的東西為基礎(chǔ)，那必然不是愛情，甚至?xí)輾矍?。“我們是不能用金錢買得一個(gè)朋友或情人的”，“愛情不僅不能買賣，而且金錢是必然會(huì)扼殺愛情的”?！耙粋€(gè)有德行的人是能夠克制他的感情的，因?yàn)?，要這樣，他才能服從他的理智和他的良心，并且能履行他的天職，能嚴(yán)守他做人的本分，不因任何緣故而背離他的本分”。遵守愛情中的道德原則，這是愛情教育中一個(gè)極其重要的部分。

2、美的教育?！肮庥忻利惖幕瘖y品，而她們本身不美麗，那是不夠的”，“一個(gè)女人可以用化妝品來使她出一出風(fēng)頭，但要獲得別人的喜愛，還是要依賴她的人品”。在他看來，一個(gè)人若只是依靠外在的東西來美化自己，那并不是真正的美，唯有心靈的美才是真正的美，內(nèi)在的美才能真正體現(xiàn)出一個(gè)人的美。因此，他認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，更加關(guān)注審美意識、審美情趣、審美能力的培養(yǎng)，形成正確的審美價(jià)值觀。

3、性別教育。在盧梭看來，性別決定一個(gè)人應(yīng)該接受什么樣的教育和應(yīng)該從事什么樣的職業(yè)。女性和男性在本質(zhì)上的不同決定了女性應(yīng)該接受不同于男性的教育，從事不同于男性的職業(yè)?！耙耸芘说慕逃?，使她們喜歡女性的工作”。盧梭明確貫徹這一教育思想，“當(dāng)婦女們確實(shí)做到像一個(gè)女性的樣子的時(shí)候，她們就只是過問她們有能力過問的事情，而且作出的判斷往往是很正確的;但是，當(dāng)她們硬要指指點(diǎn)點(diǎn)地批評文學(xué)，說這本書做得好、那本書做得不好，而且還要把她們所有的精力用來做書的時(shí)候，她們的看法就會(huì)一無是處。”雖然在我們今天看來，這樣的女性觀是有失偏頗的，但在當(dāng)時(shí)他能提出根據(jù)人的性別特點(diǎn)施以不同的教育，這是非常值得肯定的。

4、愛的教育。兩個(gè)人“互相友愛、興趣一致和性情相投”，才能擁有真正的愛情。因此，從本質(zhì)上看來，愛情教育就是一種愛人的情感教育。一個(gè)人要愛自己，更要學(xué)會(huì)愛別人。懂得如何愛別人的人，在愛情中才會(huì)更加懂得如何愛他的愛人，如何經(jīng)營愛情，享受愛情。

在《愛彌兒》中，盧梭指出，“一般地說，男子是不會(huì)始終停留在兒童狀態(tài)的，他到了大自然所規(guī)定的時(shí)候就要脫離這種狀態(tài);這個(gè)極關(guān)緊要的時(shí)刻雖然是相當(dāng)?shù)亩蹋挠绊憛s很深遠(yuǎn)”?！斑@個(gè)極關(guān)緊要的時(shí)刻”指的就是孩子的青春期。根據(jù)自然的法則，孩子從兒童期過渡到青春期，他們的身體開始慢慢發(fā)生變化，他們的性情也開始逐漸改變。對愛情開始產(chǎn)生欲望是他們性情變化極為明顯的一點(diǎn)。他們開始被異性所吸引，對異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，渴望親近他們卻又害怕親近他們。在這個(gè)特殊的關(guān)鍵的時(shí)期，教師應(yīng)該以平等的身份和他們相處，努力和他們成為朋友，并根據(jù)他們在這個(gè)階段的身體、心靈等方面的特征，給予他們自然的引導(dǎo)和關(guān)心，使其形成正確的愛情觀。

三、對當(dāng)代大學(xué)生愛情觀問題的原因分析

大學(xué)生普遍接受了較高層次的教育，大多具有較高的素質(zhì)與能力，在智商與情商方面均獲得一定程度的發(fā)展。但近年來人們發(fā)現(xiàn)，越來越多的大學(xué)生對待愛情的態(tài)度與方式，與其所接受的高層次教育明顯呈負(fù)相關(guān)，這一問題引起各個(gè)高校乃至全社會(huì)的普遍關(guān)注。

1、戀愛動(dòng)機(jī)的誤區(qū)。有學(xué)者指出，目前大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)主要存在著生理需求、心理需求、物質(zhì)需求和環(huán)境需求的四個(gè)方面的誤區(qū)。作為戀愛的內(nèi)部動(dòng)力，戀愛動(dòng)機(jī)的偏差必然會(huì)對戀愛行為產(chǎn)生巨大的影響。在目前高校中，比起相互之間的情感吸引，有一部分大學(xué)生更多的以對方的物質(zhì)條件或者對方對自身利益的大小作為談戀愛的標(biāo)準(zhǔn)。也有大學(xué)生談戀愛僅僅是為了滿足生理的需要，滿足一時(shí)的快感與刺激，而沒有考慮如何維持長久的愛情。有的大學(xué)生“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”，只關(guān)注過程而不注重結(jié)果，在一定程度上反映了其心理的成熟程度還有待進(jìn)一步提高。

2、學(xué)校教育的缺失。長久以來，我國傳統(tǒng)的教育體制沒有為學(xué)生提供相應(yīng)的愛情教育方面的課程與指導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)校大多接受應(yīng)付各科考試的課程，“考得好才是好學(xué)生”，在這樣的“應(yīng)試教育”體制下，學(xué)校對學(xué)生精神層面的教育相對欠缺，因而很多學(xué)生在學(xué)校接受的關(guān)于愛情的指導(dǎo)幾乎為零，學(xué)生自然無法形成正確的科學(xué)的愛情觀。2005年，教育部重新頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，對于大學(xué)生戀愛、同居的問題極為關(guān)注。而各個(gè)高校在應(yīng)對、處理這樣的問題時(shí)，大多采取沉默的態(tài)度，睜一只眼閉一只眼，既不鼓勵(lì)，也不反對。雖然許多高校也開設(shè)了相關(guān)的心理方面的課程和咨詢室，在一定程度上起到了一定的作用，但大多流于形式，幾乎沒有真正實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

3、家庭因素的影響。夫妻感情是家庭情感的核心，夫妻感情的好壞對整個(gè)家庭氛圍的和諧與否起著至關(guān)重要的作用，進(jìn)而對孩子的愛情觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。在經(jīng)常發(fā)生爭吵、家庭暴力的家庭中，或者是在由于父母離異而缺乏關(guān)愛的單親家庭中長大的孩子，如不對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)與關(guān)愛，將導(dǎo)致其長大后戀愛觀畸形發(fā)展，不能持有健康的戀愛觀。有相關(guān)研究表明，在民主型家庭、專制型家庭和放縱型家庭中成長的子女，其戀愛價(jià)值觀有著顯著的差異。也有學(xué)者指出，大學(xué)生的愛情觀受家庭中父母教養(yǎng)方式的影響顯著，“在中國的傳統(tǒng)家庭里，父母的態(tài)度和意見始終影響著子女的戀愛與擇偶，整個(gè)家庭對即將到來的‘新成員’的要求受傳統(tǒng)觀念影響，進(jìn)而對子女的戀愛價(jià)值觀也產(chǎn)生著影響”。

4、社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)上形形色色色的人、種種不正之風(fēng)，不僅影響大學(xué)生正確戀愛觀的養(yǎng)成，更對其產(chǎn)生嚴(yán)重的威脅。每年大學(xué)生因?yàn)榻挥巡簧鞫l(fā)生的慘痛事件不計(jì)其數(shù)。據(jù)中國青年報(bào)2005年12月5日版第六期報(bào)道，一名在校女大學(xué)生因交友不慎而糊涂送命。去年，溫州、重慶等地也發(fā)生多起因微信交友不慎而失財(cái)失身的案件。當(dāng)前電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的快速發(fā)展在給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、課余生活帶來方便的同時(shí)，也給其帶來了很多負(fù)面的影響。充斥于互聯(lián)網(wǎng)上的各色暴力、色情、不雅視頻等，嚴(yán)重污染了青少年上網(wǎng)環(huán)境，對于缺乏一定自制力的青少年而言，種種不良的誘惑嚴(yán)重扭曲了其世界觀、價(jià)值觀、愛情觀。

四、大學(xué)生如何養(yǎng)成正確的愛情觀

1、學(xué)生主動(dòng)自覺加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立正確性別觀、戀愛觀

愛情，指的是在一定社會(huì)中，兩性平等相處、互相友愛、自愿承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，擁有共同的生活理想，對對方保持忠誠，渴望結(jié)成終身伴侶，進(jìn)而按一定的道德標(biāo)準(zhǔn)而結(jié)成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的性別觀，平等對待兩性在愛情中的角色與地位。同時(shí)，愛情關(guān)系到兩個(gè)家庭，關(guān)系到兩個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，因此它不僅是兩個(gè)人的事情，也是一種社會(huì)性的行為。既然是一種社會(huì)行為，那么在戀愛中雙方就得遵循一定的行為準(zhǔn)則，這就是戀愛道德。愛情不僅意味著權(quán)利，也意味著義務(wù)，因此不僅需要生理的成熟，也需要心理的成熟。戀愛者日趨功利化、在公共場所舉止輕佻等，都反映了其自身道德修養(yǎng)的不夠。因此對于大學(xué)生來說，提高自身道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身審美教育，培養(yǎng)完整、和諧人格至關(guān)重要。

2、學(xué)校充分重視“成人”的教育，提供專業(yè)的幫助、指導(dǎo)

教書育人，是學(xué)校最根本也是最主要的任務(wù)。學(xué)校不僅要“教書”，更要“育人”。學(xué)會(huì)如何做人，才能更好地學(xué)會(huì)如何做事。雅斯貝爾斯說，“學(xué)習(xí)是德行的保存”。從學(xué)校的角度看，就是要求教育者要關(guān)注對學(xué)生“育人”功能的重視。承載著高等教育的高等院校更是要將培養(yǎng)大學(xué)生的情商，教會(huì)其如何做人作為整個(gè)學(xué)校教育工作的重中之重。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主陣地，學(xué)校要從戰(zhàn)略上重視大學(xué)生的“成人”教育，采取多種方式，如開設(shè)相關(guān)的愛情方面的課程、專業(yè)教師給予單獨(dú)談心指導(dǎo)等并積極落實(shí)，同時(shí)與家庭、社會(huì)聯(lián)手合作，培養(yǎng)大學(xué)生身心和諧發(fā)展，養(yǎng)成健全獨(dú)立人格。

3、家庭積極配合，引導(dǎo)孩子樹立正確的情感觀，注重愛的教育

家長是孩子的第一任老師，家庭中父母的教養(yǎng)方式對大學(xué)生的愛情觀的影響更為顯著。與那些相對放縱，相對專制的家庭相比較，那些相對民主的家庭里長大的孩子更能以一種積極、健康的態(tài)度對待愛情。因此，家長要以身作則，在孩子面前起到良好的榜樣作用，積極營造民主的、溫馨的、充滿愛的家庭氛圍，使孩子感受到家的溫暖，讓孩子有愛人和被人愛的愿望，重視家庭教育對孩子健康成長的重要作用，加強(qiáng)孩子的情感教育，注重孩子愛的教育。家長應(yīng)密切配合學(xué)校，常和老師溝通，共同解決孩子在情感上的各種問題和困惑。

4、社會(huì)提供健康、安全、文明的環(huán)境，給予和諧的保障

當(dāng)前大學(xué)生在愛情中面臨的問題與困惑，有很大一部分是由于社會(huì)的原因，社會(huì)越來越物質(zhì)化、功利化，各種誘惑層出不窮，大學(xué)生的愛情由此受到嚴(yán)重的威脅。首當(dāng)其沖的就是網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上的大量不良信息。因此，國家當(dāng)首先凈化網(wǎng)絡(luò)，使得網(wǎng)絡(luò)成為有利于青少年健康成長的環(huán)境，成為宣傳和弘揚(yáng)健全世界觀、價(jià)值觀、人生觀的陣地。其次，充分發(fā)揮電視等相關(guān)媒體的積極作用，加強(qiáng)對美的事物的宣傳，堅(jiān)決摒棄低俗化的東西。將社會(huì)美好的方面展現(xiàn)出來，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的審美意識，樹立科學(xué)、健康、積極的愛情價(jià)值觀。

大學(xué)生即將步入社會(huì)，是國家的未來，對社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的重大作用。李蓓指出，作為人生重要組成部分的戀愛，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧安定，加強(qiáng)大學(xué)生婚戀觀教育，注重培養(yǎng)其正確的愛情觀，審慎對待愛情，是大學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求。大學(xué)生要不斷加強(qiáng)自身的道德法律修養(yǎng)，不斷提高自己各方面的素質(zhì)。學(xué)校、家庭、社會(huì)各方也要積極配合與協(xié)調(diào)，共同為其健康成長，養(yǎng)成正確、正面的愛情觀提供及時(shí)的幫助與指導(dǎo)。

[1]劉影春，王云，李芳等．大學(xué)生戀愛性行為調(diào)查與分析[J]．教育學(xué)術(shù)月刊，2012(2)．

[2]梁鵬．大學(xué)生戀愛失德問題探析[J]．教育探索，2009(4)．

[3][法]盧梭著，李平漚譯．愛彌兒[M]．北京:商務(wù)印書館，2012．

[4]劉錦屏．當(dāng)前大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)的誤區(qū)及引導(dǎo)[J]．曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(2)．

[5]楊良群．大學(xué)生戀愛價(jià)值觀問卷編制及其特點(diǎn)研究[D]．西南大學(xué)，2009．