李桂芳

◆鞏固訓(xùn)練

一、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

曹劌論戰(zhàn)

□[先秦]左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1.解釋下列句子中的黑體詞語(yǔ)。

（1）公將鼓之（ ）

（2）望其旗靡（ ）

（3）小大之獄（ ）

（4）犧牲玉帛（ ）

2.選出與例句中的黑體詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)，把選項(xiàng)寫(xiě)在例句后面的括號(hào)里。

例：戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（ ）

A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

B.苛政猛于虎也

C.三顧臣于草廬之中

D.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。

（2）小信未孚，神弗福也。

二、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

魚(yú)我所欲也

□[先秦]孟 子

魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列句子中的黑體詞語(yǔ)。

（1）故不為茍得也（ ）

（2）如使人之所欲莫甚于生 ?（ ）

（3）所惡有甚于死者（ ）

（4）鄉(xiāng)為生死而不受 （ ）

2.下列對(duì)黑體詞語(yǔ)的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A.故患有所不辟也（躲避）

B.所欲有甚于生者（超過(guò)）

C.乞人不屑也（因輕視而不肯接受）

D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）

3.下列選項(xiàng)中，黑體詞語(yǔ)意思相同的一組是（ ）

A.弗敢加也 ? ? ?萬(wàn)鐘于我何加焉

B.故不為茍得也 為宮室之美為之

C.得之則生 ? ? ?所識(shí)窮乏者得我與

D.宮室之美 ? ? 吾妻之美我者

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

（2）二者不可得兼，舍生而取義者也。

三、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

掛牛頭賣(mài)馬肉

□[先秦]晏 子

靈公①好婦人而丈夫飾②者。國(guó)人盡服之。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶。”裂衣斷帶，相望③而不止。晏子見(jiàn) ，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善。”使內(nèi)勿服，不逾月，而國(guó)人莫之服。

（選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第一》）

[注釋]①靈公：指衛(wèi)靈公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，公元前581年至公元前548年在位。 ②丈夫飾：穿男子服裝。③相望：彼此看得見(jiàn)，指到處。

1.下列選項(xiàng)中，黑體詞語(yǔ)屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（ ）

A.國(guó)人盡服之 B.相望而不止者

C.不逾月 D.而國(guó)人莫之服

2.下列黑體文言虛詞與其他項(xiàng)用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.公使吏禁之 B.裂其衣裳

C.斷其帶 D.而國(guó)人莫之服

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？

（2）君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。

◆拓展訓(xùn)練

四、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

桃花源記

□[東晉]陶淵明

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

1.解釋下列句中的黑體詞語(yǔ)。

（1）豁然開(kāi)朗（ ）

（2）阡陌交通（ ）

（3）便要還家（ ）

（4）率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

3.“咸來(lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中的“咸”“ 各”“ 皆”有什么作用？

4.作者生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？

五、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

螳螂捕蟬

□[西漢]劉 向

吳王欲伐荊①，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子②者欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附③，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲④得其前利⑤，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。

（選自《說(shuō)苑·正諫》）

[注釋]①荊：楚國(guó)。②舍人有少孺子：舍人，國(guó)王的侍從官。少孺子，年輕人。③委身曲附：彎曲著身體，屈著前肢。④務(wù)欲：一心想要。⑤前利：眼前的利益。

1.下列選項(xiàng)中的黑體詞語(yǔ)的古今意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A.告其左右曰

B.舍人有少孺子者欲諫不敢

C.如是者三旦

D.而不知黃雀在其傍也

2.解釋下列句中黑體詞語(yǔ)的意思。

（1）吳王欲伐荊（ ）

（2）如是者三旦（ ）

（3）懷丸操?gòu)棧? ）

（4）子來(lái)（ ）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。

4.舍人少孺子向吳王講述“螳螂捕蟬”的故事，其目的是什么？他的勸諫成功對(duì)你有何啟發(fā)？