謝子娟
(華南師范大學(xué)計算機(jī)學(xué)院,廣東廣州 510631)
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活方式越來越依賴并建立在石油、天然氣、煤炭等化石能源的廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)之上。這一傳統(tǒng)的化石能源經(jīng)大量消耗后迅速地接近枯竭,“哥本哈根”氣候變化大會已在激烈交鋒之后落幕,后哥本哈根時代應(yīng)如何力促節(jié)能減排,這是關(guān)系人類生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)命題。近年來,由于工業(yè)化進(jìn)程中對環(huán)境的忽視,各大城市“霧靄”頻現(xiàn),嚴(yán)重威脅到人們的健康,也使節(jié)能減排的觀念日益成為一種大眾共識,根治“霧霾”、節(jié)能減排的呼聲日濃,并逐漸成為人們的現(xiàn)實(shí)行動。[1]然而,這很大程度是迫于能源危機(jī)的形勢和壓力所產(chǎn)生的結(jié)果。作為社會公民的一份子,特別是作為接班人和生力軍,當(dāng)代大學(xué)生離“自覺”地思考節(jié)能的意義及如何踐行節(jié)能等深層次的問題并付諸節(jié)能行動,還有較大的距離。
“能源”是自然界中能為人類提供某種形式能量的物質(zhì)資源,包括煤、石油、天然氣等常規(guī)能源,及風(fēng)能、太陽能、核能等新能源。中國不管是能源生產(chǎn)還是能源消耗都是大國,節(jié)約能源、減排降耗、杜絕浪費(fèi),提高能源資源的利用效率,這無疑是擺在我們面前的重要課題。隨著2008年4月《中華人民共和國節(jié)約能源法》的正式實(shí)施,國家以法律的形式將節(jié)約資源確定為基本國策[2],節(jié)能也日益成為廣大民眾聚焦的熱點(diǎn)問題和逐漸成為社會的共識,諸如“地球熄燈一小時”節(jié)能活動、人們期待“歐派克藍(lán)”、“柴靜藍(lán)”的呼聲也正日益演化成自覺的行動。更為值得一提的是,2015年3月,中共中央政治局會議提出了全新的“綠色化”概念,把生態(tài)文明建設(shè)擺到了更高的位置,這必將對經(jīng)濟(jì)、社會各領(lǐng)域和人們的生活方式和價值取向產(chǎn)生巨大的影響。[3]
我國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為“生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識”[4]。因此,當(dāng)人們對節(jié)能的認(rèn)識逐漸成為一種社會文化基因時,就有了節(jié)能文化自身的覺醒、反省、創(chuàng)建和自覺。簡言之,就是人們通過對改造自然的實(shí)踐活動對環(huán)境所造成的影響的深刻反思,充分認(rèn)識到節(jié)能是人與自然和諧相處的內(nèi)在本質(zhì)要求,并自覺養(yǎng)成良好的節(jié)能習(xí)慣,將節(jié)約能源內(nèi)化為自己乃至社會的群體的意識和行動指南。
一種文化意識、情感態(tài)度、行為方式和價值取向,只有被廣大社會成員普遍認(rèn)同,形成人人、事事、時時崇尚的社會風(fēng)氣,才能發(fā)揮其應(yīng)有的文化導(dǎo)向作用。教育領(lǐng)域是社會的重要組成部分,既是文化的集結(jié)地更是文化的重要傳播陣地。高校肩負(fù)著探求知識和真理,培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的生力軍和接班人。從教育效果與文化機(jī)制的相互作用而言,廣大民眾節(jié)能自覺的提高的根本來自于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育所形成的合力,更來自于節(jié)能文化的氛圍所形成的文化機(jī)制之熏陶,兩者相輔相成才能形成真正意義上的節(jié)能文化自覺。
筆者采用隨機(jī)發(fā)放問卷的方式在高校中針對大學(xué)生的節(jié)能教育做了一個調(diào)查,來自全國各地的200 多名大學(xué)生參與了調(diào)查問卷的填寫。盡管90%的人認(rèn)為“節(jié)能就是要節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境,高校有必要開展節(jié)能教育”,但調(diào)查顯示只有20%的學(xué)校開設(shè)專門的節(jié)能課程。有近70%的人認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生缺乏足夠的節(jié)能意識,對節(jié)能認(rèn)識不足”。有近75%的大學(xué)生表示“對于參與節(jié)能缺乏積極性,希望他人多出力”;另外50%的同學(xué)認(rèn)為“在不影響到自己的切身利益時,對節(jié)能采取放任的態(tài)度”;還有35%的人認(rèn)為“節(jié)能與自己無關(guān)”,“節(jié)能教育僅僅停留在喊喊宣傳口號,沒有實(shí)質(zhì)意義”,等等。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的節(jié)能教育無論是在重視程度、教育形式、教育途徑和教育手段還是在教育內(nèi)容和教育效果上都存在著某種程度上的缺失,這也就無法從根本上提高大學(xué)生的節(jié)能意識。
事實(shí)上,大學(xué)生的節(jié)能教育在實(shí)施過程中經(jīng)常會出現(xiàn)自相矛盾的行為,學(xué)校的教育與管理實(shí)踐脫節(jié)、學(xué)校與家庭教育脫節(jié)、學(xué)校與社會教育脫節(jié)。如,學(xué)校教育一方面向?qū)W生灌輸艱苦奮斗、節(jié)約光榮的理念,另一方面在教育管理中產(chǎn)生大量的鋪張浪費(fèi)的行為,如不按實(shí)際需要購置大量的教學(xué)設(shè)備導(dǎo)致長期閑置,教學(xué)、科研、特別是管理中沒有嚴(yán)格按照用能指標(biāo)落實(shí)節(jié)約,導(dǎo)致水電氣冷等資源的浪費(fèi)。學(xué)校本身存在著這種節(jié)約意識上的缺陷,如何能教育學(xué)生?節(jié)約教育的開展更無從談起。這就相當(dāng)于學(xué)校一邊宣傳崇高,向?qū)W生大聲斥責(zé)社會上鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng),一邊又用實(shí)際行動將市儈習(xí)氣帶給學(xué)生。而家庭的節(jié)能教育就缺失得更為嚴(yán)重。中國的家長長期以來覺得“自己這一代已經(jīng)艱苦奮斗夠了,再窮也不能窮了孩子”,覺得給孩子提供好的條件是家長的責(zé)任和義務(wù),一切為子女代辦,很少讓子女親自動手,從而把跟風(fēng)攀比、自私自利、不管“閑事”的消極品格不自覺地帶給了孩子,使大學(xué)生們對驕奢淫逸不以為恥,反以為榮。社會教育由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,導(dǎo)致個人主義、享樂主義、拜金主義、物欲橫流、人欲橫流、揮霍無度、紙醉金迷等消極價值觀影響著人們從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動的行為方式,產(chǎn)生了大量的“潛規(guī)則”。這些不僅影響了大學(xué)生們的價值判斷,也使大學(xué)生對教育乃至道德的價值和真誠性產(chǎn)生懷疑,認(rèn)為宣揚(yáng)的這一套是無用的、虛偽的,從而產(chǎn)生逆反心理,對教育產(chǎn)生排斥和抵觸情緒,從而使教育的正面效果喪失殆盡,幾乎流于形式。節(jié)能教育所產(chǎn)生的效果也就可想而知了,更不用說會產(chǎn)生高度的節(jié)能文化自覺了。
當(dāng)前推進(jìn)大學(xué)生節(jié)能教育創(chuàng)新的核心在于培養(yǎng)其節(jié)能“文化自覺”,具體而言可做以下幾個方面的探索:
前不久,中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》,提出要“積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德,使生態(tài)文明成為社會主流價值觀,成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容”。[5]隨著人們對人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的重新審視,以及對如何促進(jìn)相互之間科學(xué)和諧可持續(xù)發(fā)展問題的深入思考,“綠色化”必將日漸深入人心,也會逐漸融入社會主流價值觀,從而促使在社會中形成無意識的文化自覺。
高校節(jié)能教育要根據(jù)當(dāng)前新形勢下生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和大學(xué)生的個體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對其施以教育影響或通過構(gòu)建濃郁的文化氛圍和文化機(jī)制對其進(jìn)行陶冶和感染,并通過受教育者積極主動的交往與互動、內(nèi)化與外化,使其養(yǎng)成節(jié)能自覺,逐漸樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)首要前提就是樹立大學(xué)生在節(jié)能教育中的主體地位。新形勢下的節(jié)能教育面臨危及人類生存和發(fā)展的能源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)等問題,必須沖破原有的觀念羈絆和價值局限,切實(shí)為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù),重視其生態(tài)價值的創(chuàng)造,擔(dān)當(dāng)起時代賦予的使命,促使大學(xué)生的全面發(fā)展,塑造真正意義上的“人”,構(gòu)建“幸福”與“和諧”。從某種意義上講,加強(qiáng)大學(xué)生的節(jié)能教育主體意識,增強(qiáng)其“綠色化”的節(jié)能文化自覺也是大學(xué)生自身全面發(fā)展的迫切需要和應(yīng)有之義。只有主體意識被尊重了,才能真正糾正一定程度上價值觀錯位的現(xiàn)象,不讓節(jié)能僅僅停留在宣傳口號上,而是轉(zhuǎn)化為主體的一種生活方式,一種價值理念。
高校要迅速轉(zhuǎn)變觀念、達(dá)成共識,加強(qiáng)宣傳、營造氛圍,根據(jù)社會進(jìn)步的需要,敏銳把握和主動適應(yīng)節(jié)能教育發(fā)展的新形勢,制定科學(xué)而有效的節(jié)能教育實(shí)施方案,健全節(jié)能教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制,獨(dú)立自主地開展節(jié)能工作,努力拒斥社會不良影響和社會對學(xué)校的一些無端干擾,確立學(xué)校在節(jié)能教育中文化引領(lǐng)的獨(dú)立思考和自主形象。在學(xué)校的統(tǒng)一部署下,各部門相互協(xié)作,根據(jù)大學(xué)生個體和群體的實(shí)際,積極主動地組織和開展節(jié)能教育活動,充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用,確立大學(xué)生在接受節(jié)能教育過程中的主體地位。要讓大學(xué)生從細(xì)節(jié)上一點(diǎn)點(diǎn)筑牢節(jié)能自覺,從大學(xué)生的日常教育管理服務(wù)各個系統(tǒng)逐步推行綠色化、無紙化、低碳化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化,讓他們以主人翁的角色參與到各個系統(tǒng)的節(jié)能設(shè)計、節(jié)能監(jiān)督和節(jié)能氛圍的營造,讓“綠色化”處處可見、時時可為,人人參與、方方面面形成合力。
要提高節(jié)能教育的實(shí)效性,將節(jié)能教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生普遍的節(jié)能意識和節(jié)能行動,就必須提高大學(xué)生在節(jié)能教育中的積極性和參與度,構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的節(jié)能文化育人機(jī)制。
首先,要加強(qiáng)節(jié)能教育的制度建設(shè),切實(shí)做好節(jié)能教育的頂層設(shè)計,構(gòu)建與現(xiàn)代大學(xué)制度相適應(yīng)的節(jié)能教育體制機(jī)制,完善校內(nèi)節(jié)能教育的目標(biāo)體系和實(shí)現(xiàn)路徑。要充分發(fā)揮好節(jié)能教育的文化滲透功能,將社會主流文化滲入校園文化的“靈魂”當(dāng)中,滲透到各種亞文化中去,以社會主義核心價值體系引導(dǎo)節(jié)能教育的方向,創(chuàng)建良好的文化傳播、文化交流、文化融合氛圍,使大學(xué)精神和校園文化成為節(jié)能教育的重要載體。可探討結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢和大學(xué)生的實(shí)際加大節(jié)能課程的開發(fā)和應(yīng)用,開展有針對性的節(jié)能教育。要在校園內(nèi)廣泛開展綠色生活、綠色成才等教育實(shí)踐活動,推動大學(xué)生在衣、食、住、行、學(xué)習(xí)生活等各方面加快向勤儉節(jié)約、環(huán)保節(jié)能、綠色低碳、健康文明的方式轉(zhuǎn)變,堅決抵制和反對各種形式的奢侈浪費(fèi),樹立健康的消費(fèi)觀、杜絕不合理消費(fèi)。
其次,要充分調(diào)動黨團(tuán)組織、學(xué)生會、節(jié)能社團(tuán)等各類學(xué)生自治組織在節(jié)能教育中的積極性,引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注日常生活中的節(jié)能潛力,做好生態(tài)文明法律法規(guī)、科學(xué)知識等普及,開展以節(jié)能為主題的各類競賽活動,創(chuàng)新世界地球日、世界環(huán)境日、世界水日、世界海洋日、世界森林日和節(jié)能宣傳月(周)等主題宣傳活動的內(nèi)容和形式。要通過評比表彰樹立和大力宣傳節(jié)能典型,注重教學(xué)、科研、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動的節(jié)能教育引導(dǎo),切實(shí)推進(jìn)節(jié)能教育進(jìn)課堂、進(jìn)公寓、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社會實(shí)踐。
第三,構(gòu)建全員育人的聯(lián)動機(jī)制。要加大技術(shù)節(jié)能改造和節(jié)能技術(shù)的教育普及力度,加強(qiáng)節(jié)能監(jiān)管,堵塞管理節(jié)能漏洞;要使廣大教工、廣大黨員干部以身垂范為大學(xué)生樹立榜樣,通過教書育人、管理育人、服務(wù)育人,形成“以節(jié)約為榮,以浪費(fèi)為恥”的節(jié)約型校園文化氛圍。
在現(xiàn)代社會條件下,互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)等各類新媒體的發(fā)展,越來越強(qiáng)調(diào)教育主客體之間的交互作用,因此新形勢下的節(jié)能教育主客體的關(guān)系應(yīng)該是共同參與、積極互動、取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同提高的雙向互動關(guān)系。為此,我們要通過開展形式多樣的節(jié)能教學(xué)和道德教育實(shí)踐活動,構(gòu)建全方位的節(jié)能教育體系,幫助大學(xué)生樹立正確的節(jié)能責(zé)任感,自覺養(yǎng)成節(jié)能意識,進(jìn)而內(nèi)化為節(jié)能文化自覺。
一方面,高校要加大節(jié)能和環(huán)境保護(hù)的宣傳教育和生態(tài)學(xué)、能源學(xué)、人與自然等知識的教學(xué),使科學(xué)準(zhǔn)則成為一種行為習(xí)慣和道德規(guī)范,進(jìn)一步賦予“人與自然和諧的節(jié)能教育”以道德和倫理學(xué)的意義,培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)能的良知和信念,使節(jié)能使命感和責(zé)任感深入其靈魂深處并融合內(nèi)化為道德責(zé)任感,從而形成敬畏自然、熱愛自然、珍惜自然、保護(hù)自然、人與自然和諧發(fā)展的高尚品德與情操。
另一方面,要充分利用QQ 群、微博、微信等社交新媒體,讓教育內(nèi)容和各類活動更加貼近學(xué)生,進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和理解人類當(dāng)前面臨的能源危機(jī),使他們能克服自我的短視和近視行為,以人類的生存發(fā)展及自然的和諧為出發(fā)點(diǎn),處理好人與自然的當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局的關(guān)系,樹立節(jié)能意識,逐漸養(yǎng)成節(jié)能文化自覺,從而使人類與自然和諧共生,實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”與“綠色化”的可持續(xù)發(fā)展。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺地堅持以馬克思主義自然觀為指導(dǎo),努力踐行科學(xué)發(fā)展觀,以此為人類的自我實(shí)現(xiàn)和可持續(xù)發(fā)展提供可靠的保障。要引導(dǎo)大學(xué)生為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享受生活、追求幸福、自覺養(yǎng)成節(jié)約自然資源、愛護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣。
總之,通過道德養(yǎng)成教育與節(jié)能文化自覺的雙向互動,培養(yǎng)大學(xué)生對節(jié)能道德的認(rèn)識能力、判斷能力、評價能力、選擇能力、實(shí)踐能力以及對錯誤行為的抵制能力,進(jìn)一步形成節(jié)能的自我教育能力和自我陶冶能力。將節(jié)能意識轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德良心,使大學(xué)生把節(jié)能作為自己義不容辭的責(zé)任,“自覺”規(guī)范自身的行為,進(jìn)而樹立科學(xué)的人與自然共存互動的生態(tài)道德價值觀,真正實(shí)現(xiàn)節(jié)能教育的終極價值。
[1]霧霾常態(tài)化,我們該如何思維和作為[N].文匯報,201-04-08(12).
[2]中華人民共和國節(jié)約能源法[J].建筑節(jié)能,2010(5):6.
[3]鄧建勝.“綠色化”,新在哪里[N].人民日報,2015-03-30(15).
[4]費(fèi)孝通.論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2007:190.
[5]中共中央國務(wù)院.關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見[N].人民日報,2015-05-06(1).