胡妍妍

（中原文化藝術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系 ，河南 鄭州450000）

一、微電影：媒介互文性的自覺(jué)運(yùn)用

微電影對(duì)于媒介產(chǎn)品之間的互文性策略使用是其重要特征?！盎ノ男浴庇址Q為“文本間性”，這一概念是由法國(guó)符號(hào)學(xué)家朱莉亞·克里斯蒂娃提出，她指出：“任何一篇文本的寫成都如同一副語(yǔ)錄彩圖的拼成，任何一篇文本都吸收和轉(zhuǎn)換了別的文本。換句話說(shuō)，就是每一個(gè)文本都是其他文本的鏡子，每一個(gè)文本都是對(duì)其他文本的轉(zhuǎn)換與吸收，文本之間相互參照，彼此互滲，形成一個(gè)開放性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以此構(gòu)成文本過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的巨大開放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過(guò)程?！保?］在這里將互文性理論引入到對(duì)微電影的研究是因?yàn)槲㈦娪昂蜕虡I(yè)廣告、傳統(tǒng)電影之間就是一種互文活動(dòng)，微電影身上具有電影與廣告的雙重基因，這就是微電影和商業(yè)廣告、傳統(tǒng)電影的互文性體現(xiàn)。微電影正是通過(guò)對(duì)廣告和電影文本的吸收和轉(zhuǎn)化后，形成自己獨(dú)有的影視風(fēng)格和藝術(shù)特征。

我們?cè)谖㈦娪爸锌吹诫娪半娨暥唐挠白?，微電影的本質(zhì)仍是短片，但短片卻不是微電影，它的播出平臺(tái)是新媒體，而不是傳統(tǒng)媒體，微電影一誕生就帶著電影電視藝術(shù)的特質(zhì)，它吸收和轉(zhuǎn)化其它藝術(shù)的形式，微電影本身就是和傳統(tǒng)電影電視的互文活動(dòng)中產(chǎn)生，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

那么微電影，一般而言是指適合在各種新媒體平臺(tái)上播放，在微時(shí)間內(nèi)觀看，具有完整策劃和專業(yè)制作，具有完整故事情節(jié)的微時(shí)放映、微周期制作、微規(guī)模投資的視頻短片。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是微電影發(fā)展的加速器。電腦網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)成為傳統(tǒng)的四大類媒體：報(bào)紙、期刊、廣播、電視中新的媒體力量。“一旦技術(shù)使用了某種特殊的象征符號(hào)，在某種特殊的社會(huì)環(huán)境中找到了自己的位置，或者融入到了經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域中，它就會(huì)變成媒介。換句話說(shuō)，一種技術(shù)只是一臺(tái)機(jī)器，媒介是這臺(tái)機(jī)器創(chuàng)造的社會(huì)和文化環(huán)境”［2］。而以電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)技術(shù)為代表的新媒體又創(chuàng)造了怎樣的社會(huì)和文化環(huán)境呢？

文化因素為微電影發(fā)展提供內(nèi)容支撐。西方在20世紀(jì)60年代就進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，工業(yè)革命給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的破壞，自我的生存空間與價(jià)值成為這個(gè)時(shí)期人們關(guān)注的內(nèi)容，進(jìn)而引起一股解構(gòu)的浪潮。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展中，尤其是新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)也逐漸呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的特色，也就是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值重新的解構(gòu)，“高級(jí)文化和所謂大眾文化或商業(yè)文化間的舊的（實(shí)質(zhì)上是高級(jí)現(xiàn)代主義式的）界線被取消了，出現(xiàn)了充斥文化工業(yè)的形式、范疇和內(nèi)容的新型文本”［3］。這里不僅是精英文化與大眾文化界限的消解，而是大眾文化對(duì)精英文化與主流文化的質(zhì)疑與解構(gòu)，后現(xiàn)代主義文化給予大眾精神上的叛逆動(dòng)力。

在后現(xiàn)代主義文化中，文化特性發(fā)生改變，主體逐漸消失，深度感減弱和被解構(gòu)，精英文化與大眾文化逐漸合流，網(wǎng)絡(luò)的話語(yǔ)權(quán)在大眾手中，娛樂(lè)、調(diào)侃、簡(jiǎn)單、普通的話語(yǔ)成為主流話語(yǔ)。碎片化文化填充大眾零碎時(shí)間，在傳播過(guò)程中大眾傳播者與受眾的身份合二為一，移動(dòng)數(shù)字媒體的出現(xiàn)，如平板電腦、3G手機(jī)等，大眾可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，而且還有轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評(píng)論等功能。網(wǎng)絡(luò)上，大眾可以隨時(shí)發(fā)布自己的信息，也可以即時(shí)收到自己所關(guān)注的人或團(tuán)體的信息。網(wǎng)絡(luò)這種快速刷新的信息交流方式，適應(yīng)了大眾忙里偷閑的碎片化時(shí)間。這種碎片化的文化不求單篇信息的內(nèi)容豐富，只要一句簡(jiǎn)短的介紹，并且是即時(shí)更新的信息?！懊襟w可以據(jù)此設(shè)計(jì)傳播內(nèi)容、傳播時(shí)間、傳播方式、傳播渠道等，由此形成碎片化的媒介使用方法?？梢哉f(shuō)，碎片化的傳播環(huán)境催生了微電影。微電影形式簡(jiǎn)單、短小精悍，恰好在“體型”上契合了碎片化消費(fèi)的訴求，它即可以滿足接受行為的碎片化，也可以滿足傳播行為的碎片化?！保?］正是在這樣一個(gè)文化、技術(shù)和傳播環(huán)境下，微電影這種以三微（微時(shí)長(zhǎng)、微制作、微成本）為特點(diǎn)的新的視覺(jué)文化應(yīng)運(yùn)而生，成為大眾新的文化消費(fèi)形式。

二、微電影與商業(yè)廣告的互文性

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢在《理解媒介》一書中指出：“任何受歡迎的廣告都是公眾經(jīng)驗(yàn)生動(dòng)有力的戲劇化表現(xiàn)……廣告隊(duì)伍在研究和測(cè)試公眾的反映上，他們的產(chǎn)品積累了有關(guān)整個(gè)社區(qū)共同經(jīng)驗(yàn)和情感的大量資料。一旦偏離了上述共同經(jīng)驗(yàn)的中心，廣告就會(huì)慘敗，因?yàn)樗鼈儗⑹?duì)我們情感的控制?！保?］也就是說(shuō)，一則廣告能否成功傳播并達(dá)到預(yù)期效果的內(nèi)在核心元素是對(duì)公眾經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)和產(chǎn)生情感共鳴。而廣告找到了新的最佳表現(xiàn)載體——微電影。眾所周知，微電影脫胎于商業(yè)廣告，無(wú)論是廣告式微電影還是微電影式廣告，都是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)打動(dòng)吸引消費(fèi)者，以戲劇沖突和情節(jié)化的內(nèi)容來(lái)承載講述品牌故事的功能，從而達(dá)到與消費(fèi)者深度溝通的營(yíng)銷訴求，滿足觀眾的心理感受，讓觀眾在非常自然的心境下接受商品宣傳，在這里可以充分體現(xiàn)出微電影和廣告的互文關(guān)系。

1.顯性要素和隱形要素。這是廣告構(gòu)成的兩個(gè)基本要素，通過(guò)信源、信息、媒介、對(duì)象和信宿，擴(kuò)大廣告文化的氛圍，增強(qiáng)廣告的全面功能，這是顯性要素又稱為基本要素；通過(guò)情感因素、心理因素、時(shí)空環(huán)境、文化背景等等，進(jìn)一步拓寬廣告文化的功能則是隱性要素。微電影廣告中正是運(yùn)用各種電影元素，比如：人物、敘事、懸念、情節(jié)、沖突等等元素的應(yīng)用，使得廣告的顯性要素和隱性要素巧妙的融入其中，進(jìn)一步拓寬了廣告文化的功能。無(wú)論從藝術(shù)感還是戲劇性來(lái)看，都給觀眾帶來(lái)與眾不同的視聽享受和廣告體驗(yàn)。

2.勢(shì)利訴求和勸說(shuō)技巧。在麥克盧漢《機(jī)器新娘》一書中有一則廣告，講的是不同領(lǐng)域的成功男人都派頭十足地拿著一杯威士忌，“這幅廣告隱藏著這樣一個(gè)三段論：所有杰出人士喝這種威士忌，他們?cè)诤冗@種威士忌酒，所以他們也是杰出人士……其實(shí)，從這個(gè)廣告中冒出的觀念是，杰出成就與文化氣質(zhì)是一個(gè)消費(fèi)問(wèn)題，而不是精明的感知與判斷問(wèn)題”［6］。人們就在這樣一種廣告文化的不斷侵染下接受和承認(rèn)這種思維模式。

3.產(chǎn)品品牌和影片敘事。如今人們的廣告理念從滿足消費(fèi)者的利益到滿足消費(fèi)者的心理感受，從關(guān)注產(chǎn)品功能轉(zhuǎn)為關(guān)注品牌形象，在廣告式微電影中產(chǎn)品品牌作為道具參與影片敘事，實(shí)現(xiàn)其敘事價(jià)值，滿足受眾心理感受，從而達(dá)到理想的傳播效果和市場(chǎng)預(yù)期。比如：益達(dá)·酸甜苦辣系列微電影中，由著名演員彭于晏和桂綸鎂出演男女主人公，彭于晏飾演的是一位熱衷于漂泊流浪的青年。兩人在一個(gè)加油站相遇后，演繹出一段酸甜苦辣的愛(ài)情故事，整部影片中益達(dá)口香糖無(wú)處不在，在展示愛(ài)情甜蜜時(shí)，益達(dá)傳達(dá)的是“甜”，甜蜜的開始，總是充滿美味；在兩人試探對(duì)方時(shí)，益達(dá)表達(dá)的是“酸”，越覺(jué)得心酸，越是在乎對(duì)方；在兩人激烈爭(zhēng)吵時(shí)，益達(dá)演繹的是“辣”，火辣的爭(zhēng)吵是愛(ài)的調(diào)味劑；在桂綸鎂感覺(jué)到彭于晏根本沒(méi)有珍惜兩人的感情時(shí)，她選擇了離開，她背著行囊默默離開的背影傳達(dá)出一種“苦”，最苦的是錯(cuò)的時(shí)間遇到對(duì)的人。她離開時(shí)留給彭于晏的字條上寫著：“謝謝一起走過(guò)的酸甜苦辣，兄弟，保重！”在這部影片里，益達(dá)的產(chǎn)品理念和影片主題的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀意圖。滿足了受眾的心理需求，從而達(dá)到良好的傳播效果和市場(chǎng)反應(yīng)。

三、微電影與傳統(tǒng)電影的互文性

微電影是以傳統(tǒng)電影的技法敘事，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體平臺(tái)上播放的短片，也就是說(shuō)它是傳統(tǒng)電影在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，在主題、敘事、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、影像等方面微電影都表現(xiàn)出和傳統(tǒng)電影的互文性。微電影的敘事理念強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性審美體驗(yàn)，“好看與奇觀”是其追求的制作目標(biāo)，著名導(dǎo)演、明星陣容等商業(yè)元素與情節(jié)緊湊、故事完整等故事文本的完美結(jié)合，令影片呈現(xiàn)出夸張、戲仿、拼貼、嘲諷、黑色幽默等審美風(fēng)格特點(diǎn)。越來(lái)越多的微電影關(guān)注和展現(xiàn)的是以社會(huì)、人性、生命等話題內(nèi)容，展示的是人文關(guān)懷，許多影片是對(duì)當(dāng)代生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，并且在人物塑造和生命探求中達(dá)到一定的人文深度。微電影吸收了傳統(tǒng)電影敘事內(nèi)容的特點(diǎn)，具有敘事內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義特征、情節(jié)的戲劇性、鮮明的人物形象等敘事元素要求，簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)電影中所涉及的內(nèi)容都可以成為微電影的內(nèi)容，只不過(guò)微電影比傳統(tǒng)電影在時(shí)長(zhǎng)、表現(xiàn)手法等方面有所區(qū)別，“它要求其敘事速度和敘事節(jié)奏遠(yuǎn)快于傳統(tǒng)電影，及其重視視覺(jué)快感，在短時(shí)間內(nèi)讓人目不暇接，血脈賁張”［7］。在微電影中無(wú)論是敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)和敘事技巧都體現(xiàn)出和傳統(tǒng)電影的互文關(guān)系。

1.敘事主題。影片的主題是一部電影的靈魂和精華，是創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)，一部傳統(tǒng)電影的主題往往是多元化的、多側(cè)面的、多切入點(diǎn)的，而微電影的敘事模式為：故事圍繞主題展開，因?yàn)闀r(shí)間有限，故事往往會(huì)圍繞一個(gè)主題集中表達(dá)，深入而具體，比如微電影《時(shí)間檔案館》，內(nèi)容講述的是事業(yè)有成的吳彬無(wú)法挽留父親的生命，父親去世后，他拿著父親收藏的他小時(shí)候的玩具：一個(gè)帶有十字架的書本來(lái)到時(shí)間檔案館，看到時(shí)間回溯到他和父親回到老家，回憶小時(shí)候父親深夜背他看病，從幾十公里外的工地回來(lái)看望孩子們，教孩子開拖拉機(jī)等生活片段，父親告訴兒子，我們那個(gè)年代時(shí)間不會(huì)分岔，因?yàn)樾闹袥](méi)有疑惑，認(rèn)準(zhǔn)的事情就不要疑惑，一直走下去。該片情節(jié)感人，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，富有懸念，講敘了親情的可貴，正如影片反映的主題：父親永遠(yuǎn)是兒女的第一位英雄。

2.敘事結(jié)構(gòu)。因?yàn)槲㈦娪暗臅r(shí)長(zhǎng)有限，不可能像傳統(tǒng)電影那樣有開端、發(fā)展、高潮、尾聲等等，從容地展開故事，而是盡可能壓縮開端和結(jié)局，省略中間發(fā)展階段，直接大篇幅展現(xiàn)高潮部分，也就是微電影敘事結(jié)構(gòu)為點(diǎn)式敘事，圍繞著單一的事件或場(chǎng)景安排情節(jié)，要求情節(jié)緊湊地濃縮在一個(gè)點(diǎn)式片段中，“不強(qiáng)調(diào)層層遞進(jìn)深入刻畫，它是依靠積累所形成的一種敘事結(jié)構(gòu)……同時(shí)也是因?yàn)橛捌宫F(xiàn)的語(yǔ)境與觀眾的期待視野是相似的，觀眾通過(guò)影片中某些元素符號(hào)就能得知情節(jié)的背景、甚至情節(jié)的進(jìn)展”［8］。

3.敘事節(jié)奏。“影視節(jié)奏就是創(chuàng)作者根據(jù)作品的戲劇沖突和人物的情感狀態(tài)，運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，在蒙太奇句子或段落中形成動(dòng)靜不一、長(zhǎng)短各異、強(qiáng)弱有別的對(duì)應(yīng)……影視節(jié)奏對(duì)于作品的美感、藝術(shù)性和完整性至關(guān)重要”［9］。節(jié)奏是電影講好故事的關(guān)鍵，由于微電影具有新媒體播放平臺(tái)的傳播特征，它的敘事節(jié)奏比傳統(tǒng)大電影更為快捷、起伏更為明顯。微電影善于設(shè)置懸念，創(chuàng)造跌宕起伏、引人入勝的戲劇情境，是其建立敘事節(jié)奏的關(guān)鍵。

4.影像敘事。一部大約播出時(shí)長(zhǎng)為120分鐘的傳統(tǒng)電影，一般有1200—1500個(gè)鏡頭組成，而一部10分鐘左右的微電影至少有200—250個(gè)鏡頭銜接，每個(gè)鏡頭時(shí)長(zhǎng)約在二三秒之間，這樣它的剪輯節(jié)奏很快，這些短鏡頭節(jié)奏快速、活潑，能夠產(chǎn)生速度、活力、力量等視覺(jué)效果，容易對(duì)觀眾心理產(chǎn)生沖擊。微電影多用近景和特寫鏡頭，造成視覺(jué)的節(jié)奏重音，強(qiáng)調(diào)突顯某種情緒和情感。在色彩和影調(diào)使用上，影片多使用高飽和度和亮度的色彩，形成鮮艷的色彩，增強(qiáng)視覺(jué)節(jié)奏。整體鏡頭語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)潔、直白，色彩鮮艷、影調(diào)柔和。

結(jié)語(yǔ)

在快餐式消費(fèi)的視覺(jué)文化土壤中培育發(fā)展的微電影形式簡(jiǎn)單、類型多樣、短小精悍，是新媒體時(shí)代傳統(tǒng)電影以網(wǎng)絡(luò)為播出平臺(tái)，滿足人們碎片化消費(fèi)訴求的時(shí)代產(chǎn)物，微電影的文本正是吸收和轉(zhuǎn)化了商業(yè)廣告和傳統(tǒng)電影的內(nèi)在元素，在兩者的互文活動(dòng)中形成的，也就是，微電影和商業(yè)廣告之間的互文性，微電影和傳統(tǒng)電影的互文性，使微電影跨越了互文空間，發(fā)展到現(xiàn)在已形成自己體系化的敘事模式，形成了有別于傳統(tǒng)電影的敘事特色，又具有商業(yè)營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)的獨(dú)立的藝術(shù)類型，迅速成為影視文化的一員。這是一個(gè)開放的網(wǎng)狀體系，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。與有著一百多年歷史的傳統(tǒng)電影相比，微電影的出現(xiàn)是新生事物，才幾年時(shí)間，但在電影這個(gè)百花園里，微電影正是以微勝大而展現(xiàn)出寸有所長(zhǎng)的特色，給觀眾留下深刻印象。作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，微電影的出現(xiàn)文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)成就，我們期待微電影這朵鮮艷的奇葩無(wú)論在商業(yè)上還是在藝術(shù)上都煥發(fā)出耀眼的光芒。

［1］克里斯蒂娃.符號(hào)學(xué)［G］／／蒂費(fèi)納－薩莫瓦約.互文性研究.天津：天津人民出版社，2003：4.

［2］尼爾－波茲曼.娛樂(lè)至死［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011：89.

［3］王岳川，尚水.后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1992：75.

［4］孟志軍.微電影的傳播學(xué)解析［J］.新聞界，2011（8）.

［5］馬歇爾－麥克盧漢.理解媒介［M］.南京：譯林出版社，2011：260.

［6］馬歇爾－麥克盧漢.機(jī)器新娘——工業(yè)人的民俗［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：108.

［7］張高偉.論微電影的敘事藝術(shù)［J］.美與時(shí)代（下）2011（7）.

［8］陳少波.微電影：一次概念先行的視覺(jué)文化嬗變［J］.當(dāng)代電影，2013（10）.

［9］周振華.視聽語(yǔ)言［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2013：216.