劉啟營(yíng)

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院）

農(nóng)村青年占全國(guó)青年的大多數(shù)，他們中的一大部分人通過(guò)學(xué)習(xí)、打工等方式留在了城市，是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的一支生力軍，但還有一部分留在農(nóng)村，在成為家庭的主要?jiǎng)诹蛑匾?jīng)濟(jì)收入來(lái)源的同時(shí)，也成為新農(nóng)村建設(shè)的重要力量。新形勢(shì)下農(nóng)村新生活方式、新理念以及附著的新問(wèn)題、新?tīng)顩r不斷地沖擊著農(nóng)村社會(huì)既有的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)與婚姻觀(guān)，對(duì)農(nóng)村家庭的婚姻造成了一定浸染，使得農(nóng)村尤其是非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)的男青年婚姻問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu)。2014 年由《中國(guó)青年報(bào)》、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、網(wǎng)易、人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)等國(guó)內(nèi)近100 家媒體同時(shí)報(bào)道了關(guān)于河北邯鄲的微電影《恐婚時(shí)代》，更多人關(guān)注農(nóng)村男青年結(jié)婚難的問(wèn)題，折射出近年來(lái)非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村男青年婚姻狀況呈現(xiàn)出新的變化與特點(diǎn)：“恐婚”，一指結(jié)婚難、結(jié)不起婚而產(chǎn)生的焦慮、恐慌心態(tài),二指不敢離婚，離不起的尷尬。

一、非發(fā)達(dá)農(nóng)村男青年“恐婚”之現(xiàn)狀

（一）“恐婚”之結(jié)婚難，結(jié)婚變“劫婚”

婚姻“擠壓”。在一些自然條件落后、交通條件不便、經(jīng)濟(jì)狀況差的鄉(xiāng)村，基于性別比例失衡造成的諸多因稀缺而“強(qiáng)勢(shì)”的農(nóng)家女，使得農(nóng)村婚姻市場(chǎng)對(duì)男性青年的“擠壓”現(xiàn)象在鄉(xiāng)村表現(xiàn)得尤為明顯，而隨著年齡的增長(zhǎng)，婚姻擠壓的累積效應(yīng)開(kāi)始顯現(xiàn)，使得“擠壓”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重?！靶』锒?，姑娘少”、“姑娘越來(lái)越金貴”等諸多現(xiàn)實(shí)使得農(nóng)村適齡結(jié)婚段男青年找對(duì)象越來(lái)越難，甚至“難于上青天”，促成了部分農(nóng)村“恐婚潮”現(xiàn)象。

婚姻支付驟增?；橐鲋Ц毒褪侵附Y(jié)婚過(guò)程中各種形式的投入，包括現(xiàn)金、禮品以及不斷升格的儀式。農(nóng)村“彩禮”和結(jié)婚成本驟增，各種苛刻的條件使農(nóng)村家庭苦不堪言?！皼](méi)車(chē)沒(méi)房別提親”，“一動(dòng)（汽車(chē)）不動(dòng)（房子），萬(wàn)紫（1 萬(wàn)張5 元）千紅（1 千張100 元）一片綠（若干50 元）”，“三小”現(xiàn)象（小汽車(chē)、小樓、婆婆年齡?。1]，折射出當(dāng)前農(nóng)村“娶媳婦難”的尷尬現(xiàn)實(shí)。農(nóng)村的“恐婚潮”已然超出個(gè)別地區(qū)演化為全國(guó)性現(xiàn)象，尤以非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)突出，如河南、河北、貴州、山東等地農(nóng)村，在個(gè)別農(nóng)村，娶媳婦的“總成本”達(dá)30 萬(wàn)元左右，[2]以致結(jié)婚變成了“劫婚”。當(dāng)婚姻成為超出理性的高消費(fèi)，婚姻資源必然向經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)者集中，然而，中國(guó)農(nóng)村又有其特殊性，城鄉(xiāng)的巨大落差，導(dǎo)致城鄉(xiāng)婚姻資源呈現(xiàn)不對(duì)稱(chēng)性流動(dòng)，促成了農(nóng)村青年“婚不起”。

“恐婚”之自卑、焦慮心理。青年自身的自卑與焦慮并存?？陀^(guān)上農(nóng)村婚姻市場(chǎng)的匹配失衡惡化了婚姻的社會(huì)交換環(huán)境，其結(jié)果是促成或加劇了婚姻焦慮。作為焦慮的主體——廣大非發(fā)達(dá)又農(nóng)村地區(qū)的適齡未婚男青年，處于婚姻市場(chǎng)中的邊緣地位、弱勢(shì)地位，在初婚市場(chǎng)上難以實(shí)現(xiàn)適時(shí)婚配而不想成為“另類(lèi)”（光棍）但這已成為現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，自卑、孤僻心理相應(yīng)產(chǎn)生，由此直接促成了大齡未婚男性“身不由己”的婚姻焦慮。

父母焦慮。就傳統(tǒng)村落文化而言，李銀河認(rèn)為，村落中的人們相互競(jìng)爭(zhēng)的傾向以及生活各個(gè)方面趨同的壓力，形成了從眾行為村落文化，這是一個(gè)造就從眾行為的典型環(huán)境。從為人父母視角看，受傳統(tǒng)村落文化影響，他們注重“完整”的觀(guān)念，希望兒子“按時(shí)”結(jié)婚生子，以達(dá)到“完整”、“圓滿(mǎn)”，而一旦“完整”實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程被打斷或無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在攀比的浮躁心態(tài)下，“沒(méi)面子”、“抬不起頭”而促成的焦慮、壓力也就無(wú)可避免。從經(jīng)濟(jì)視角看，動(dòng)輒幾十萬(wàn)元的婚姻成本成為非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村父母繞不過(guò)去的“夢(mèng)魘”，對(duì)孩子婚姻大事承受著難以想象的壓力：家底被掏空，養(yǎng)老無(wú)保障，結(jié)婚后可能淪為家庭邊緣人，許多農(nóng)村家庭為此極度焦躁，父母的焦慮和壓力浸染了大齡未婚男青年，形成了他們沉重心理負(fù)擔(dān)的重要壓力源。

（二）恐婚之“婚脆脆”、不敢離

婚姻關(guān)系脆弱?；橐鲑|(zhì)量亟待提高，在非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村已婚青年勞動(dòng)力大多具有進(jìn)城務(wù)工的經(jīng)歷，受此影響，農(nóng)村婚姻關(guān)系由居住在一起向長(zhǎng)期分居兩地轉(zhuǎn)變，諸多男青年常年在外務(wù)工掙錢(qián)，只有逢年過(guò)節(jié)才回家，不僅催生了“留守婦女”“留守兒童”“留守老人”等社會(huì)現(xiàn)象，更重要的是夫妻長(zhǎng)久分居，夫妻關(guān)系因夫妻行為缺位而尷尬起來(lái)。當(dāng)夫妻兩地長(zhǎng)時(shí)間分居、分離，必然會(huì)導(dǎo)致婚姻的許多功能不能正?；驘o(wú)法實(shí)現(xiàn)，諸如夫妻間不能進(jìn)行正常的心理溝通和情感交流，缺乏互相愛(ài)撫和慰藉，以及長(zhǎng)期性壓抑等，其造成的煩躁、焦慮、抑郁等精神空虛，會(huì)加大彼此的疏離感，易使夫妻之間出現(xiàn)情感危機(jī)、夫妻沖突不斷，導(dǎo)致婚姻關(guān)系脆弱，尤其是男青年更易產(chǎn)生愧疚心理，心理壓力較重，婚內(nèi)“恐婚”由此產(chǎn)生。

離不起。新形勢(shì)下農(nóng)村非傳統(tǒng)婚姻形態(tài)紛紛呈現(xiàn)，婚外情、網(wǎng)戀、一夜情、性伙伴等越軌現(xiàn)象不獨(dú)存于城市夫妻矛盾中，一些農(nóng)村婦女面對(duì)長(zhǎng)時(shí)期的分居狀況，越軌、偷情現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，致使婚姻名存實(shí)亡。部分農(nóng)村男青年明知實(shí)情，但只能忍氣吞聲，睜一只眼閉一只眼，因?yàn)槊媾R女青年的強(qiáng)勢(shì)地位，離婚再娶的代價(jià)令人望而卻步，成了實(shí)實(shí)在在的“離不起”。而女青年則相當(dāng)于“績(jī)優(yōu)股”，無(wú)可擔(dān)憂(yōu)，乃至出現(xiàn)河北南部“今天離婚帶著孩子回娘家，明天就有小伙子和媒人登門(mén)提親”的不愁嫁的獨(dú)特現(xiàn)象。[3]

二、農(nóng)村“恐婚”之影響

農(nóng)村婚前、婚后“恐婚”的難題，不僅是農(nóng)村青年個(gè)人社會(huì)問(wèn)題的反映，更浸染著社會(huì)諸多領(lǐng)域，會(huì)引發(fā)其他一系列的社會(huì)問(wèn)題。

影響農(nóng)村生產(chǎn)及社會(huì)和諧。本應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量，卻因無(wú)法成家立業(yè)導(dǎo)致失落而失志，無(wú)助而孤獨(dú)，因失望而被遺忘，直接影響青年農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，遲滯了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和小康社會(huì)的建設(shè)。高額的彩禮使得農(nóng)村部分家庭各項(xiàng)投資嚴(yán)重不足，制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，高額的婚姻支付也給新婚家庭帶來(lái)了累累債務(wù)，因婚返貧現(xiàn)象屢有發(fā)生，嚴(yán)重影響了農(nóng)村社會(huì)和諧。[4]基于“恐婚”心理而導(dǎo)致的諸如“拐賣(mài)”“涉外”（如越南新娘）婚姻屢見(jiàn)報(bào)端，乃至騙局時(shí)有發(fā)生，諸如“百名越南新娘集體失蹤”[5]，致使新郎人財(cái)兩空，極易引發(fā)暴力事件乃至刑事案件，影響農(nóng)村穩(wěn)定，值得警惕。

影響個(gè)人生活質(zhì)量。家庭是人們生活支持的最直接來(lái)源?！翱只椤币l(fā)的負(fù)效用會(huì)導(dǎo)致大齡男青年的生活滿(mǎn)意度降低，影響個(gè)人生活質(zhì)量、生活滿(mǎn)意度，這符合正常的邏輯判斷，事實(shí)也的確如此。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村未婚男青年在精神狀態(tài)、容貌衣著、家庭住房整潔度等方面明顯弱于農(nóng)村已婚男青年，而在心理、生理、生活支持和收入上均處于較低水平。[6]對(duì)于“結(jié)不起”“不敢離”“離不起”的農(nóng)村男青年而言，心理的郁悶、壓力、窩囊等往往伴隨著日常生活，成為心頭的一大“心事”。在中國(guó)農(nóng)村，延續(xù)家庭、傳承血脈往往成為一個(gè)中國(guó)男性生命的重要依托，就此而言，農(nóng)村大齡未婚男青年亦面臨著來(lái)自社區(qū)、家庭和自身的沉重壓力，其生活滿(mǎn)意度和幸福感無(wú)疑會(huì)大打折扣。

影響家庭和諧。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。在農(nóng)村，青年的婚姻問(wèn)題是家庭所有成員關(guān)心的重大事件。一方面，由青年“恐婚”問(wèn)題帶來(lái)的壓力對(duì)父母心理的影響自不必言，對(duì)于未婚大齡男青年，由于缺乏家庭的支持，易造成焦慮、抑郁的不良心態(tài)，引發(fā)家庭糾紛。另一方面，子女的婚姻支付會(huì)轉(zhuǎn)嫁到父母乃至其他家庭成員身上，給整個(gè)家庭帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，嫁接在金錢(qián)基礎(chǔ)上的婚姻往往因缺乏堅(jiān)固的情感支撐而變得脆弱，涉及農(nóng)村婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的案件呈上升趨勢(shì)，甚至因婚約財(cái)產(chǎn)引發(fā)的惡性事件導(dǎo)致夫妻反目、婆媳成仇現(xiàn)象并不罕見(jiàn)。尤為嚴(yán)重的是，婚姻的和諧與否直接影響到兒童的社會(huì)行為、心理健康，對(duì)于下一代成長(zhǎng)不利。

心態(tài)失衡，越軌行為易發(fā)。相關(guān)研究表明，規(guī)模巨大的大齡未婚男性被視為社會(huì)安全的負(fù)面因素?；凇翱只椤倍l(fā)的“剩男”的心態(tài)失衡，亦會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)越軌問(wèn)題。由“娶不起”到“娶不上”而衍生的大批農(nóng)村大齡未婚男青年，由于文化程度不高，文化生活貧乏，思想不甚成熟，心理情緒易沖動(dòng)，加上背負(fù)“恐婚”精神壓力，衍生對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)情緒，行為傾向難以掌控，使得賭博、酗酒、打架斗毆、偷搶拐騙等不良社會(huì)現(xiàn)象日漸滋生。有的甚至發(fā)泄情緒，尋釁滋事，違法犯罪。[7]還有的甚至充當(dāng)“第三者”，插足他人家庭，乃至引發(fā)惡性案件，成為影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的重大隱患。

不過(guò)，在愈演愈烈的“恐婚潮”面前，農(nóng)村幾千年“重男輕女”的觀(guān)念則悄然發(fā)生變化，“女兒也是寶”“女孩更金貴”等說(shuō)法在農(nóng)村漸被認(rèn)可，或許這也是農(nóng)村“恐婚”現(xiàn)象出乎意料的收獲，值得深思。

三、農(nóng)村“恐婚”之鏡像

非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村“恐婚”現(xiàn)象如同鏡子，折射出諸多社會(huì)深層次問(wèn)題。從表象看，導(dǎo)致該現(xiàn)象的原因是性別比例失衡，農(nóng)民優(yōu)良傳統(tǒng)道德理念缺位等，然而從深層看，更在于農(nóng)村社會(huì)管理的削弱和滯后、法律缺位、相關(guān)社會(huì)組織缺失等。

（一）性別比例失衡

人口問(wèn)題既是婚姻家庭問(wèn)題更是社會(huì)問(wèn)題，農(nóng)村男女比例失調(diào)帶來(lái)的嚴(yán)重婚姻擠壓是導(dǎo)致“恐婚”現(xiàn)象的直接原因。而農(nóng)村性別失衡有諸多成因，有人為因素，也有客觀(guān)因素；有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。

一是農(nóng)村傳宗接代的傳統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn)，重男輕女思想嚴(yán)重，加之計(jì)劃生育貫徹不力，嚴(yán)重影響了男女性別比例。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的最新一份數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)農(nóng)村出生人口男女性別比將近123：100，部分非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)更高，而這種畸形比例短時(shí)期內(nèi)將無(wú)法逆轉(zhuǎn)。重男輕女思想已經(jīng)牢牢扎根在人們的意識(shí)中，重男輕女絕非個(gè)人意識(shí)，而是一個(gè)社群的集體意識(shí)，這種根深蒂固的主觀(guān)意識(shí)造就的重男輕女思想走到盡頭仍需時(shí)日。[8]

二是農(nóng)村社會(huì)保障的缺位。農(nóng)村重男輕女的觀(guān)念的形成固然與農(nóng)村傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，但更與農(nóng)村生產(chǎn)力水平落后和社會(huì)保障體系的不健全有關(guān)。目前非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)尚不能為廣大農(nóng)民提供全面的社會(huì)保障，特別是養(yǎng)老保險(xiǎn)，在養(yǎng)老保險(xiǎn)體系尚未健全的背景下，家庭養(yǎng)老等生活問(wèn)題包括衣食住行葬以及心理慰藉等，依然離不開(kāi)男性青年，家庭養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老的主要形式，男性養(yǎng)老這一客觀(guān)“真理”在一定時(shí)期很難改變，社會(huì)保障的不足是導(dǎo)致農(nóng)村男女性別失衡的又一重要原因。

三是女青年的大量流失與男青年的回流，這種此消彼長(zhǎng)的不對(duì)稱(chēng)流動(dòng)加劇了性別比例失衡。一方面，近年來(lái)農(nóng)村地區(qū)外出接受高等教育的女孩漸次增多，橫向權(quán)衡利弊下，受過(guò)一定教育的女性難以再回當(dāng)?shù)負(fù)衽?；還有部分未婚農(nóng)村女青年進(jìn)城打工后，由于物質(zhì)、生活條件巨大反差被城市所吸引，不愿再回農(nóng)村生活而留在城市“攀了高枝”；更有部分農(nóng)村已婚女青年則基于各種內(nèi)外因素影響，易產(chǎn)生婚外情，導(dǎo)致離婚率升高，影響家庭的穩(wěn)定性。另一方面，與此相映，受傳宗接代思想影響，外出務(wù)工的男青年則大多被給予“重托”而被動(dòng)回鄉(xiāng)擇偶以完成家庭“使命”。以上諸種因素使農(nóng)村“恐婚”的問(wèn)題日益凸顯。

（二）婚姻價(jià)值觀(guān)取向變化

婚姻價(jià)值觀(guān)取向發(fā)生變化是農(nóng)村“恐婚”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要思想內(nèi)因。改革開(kāi)放的歷史潮流打破了長(zhǎng)期處于封閉的農(nóng)村社會(huì)，不斷增強(qiáng)的農(nóng)民主體意識(shí)沖擊著傳統(tǒng)婚姻價(jià)值觀(guān)念，婚姻價(jià)值觀(guān)發(fā)生著嬗變：擇偶范圍擴(kuò)大化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化、擇偶方式多樣化，農(nóng)民對(duì)未婚同居、未婚先孕、離婚和再婚等社會(huì)現(xiàn)象由反對(duì)到質(zhì)疑、寬容再到接受，折射出農(nóng)民婚姻價(jià)值觀(guān)的巨大變化，使得進(jìn)城打工的已婚女青年主動(dòng)離婚率增加。傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，多為男性離婚且被人譴責(zé)，而今，處于傳統(tǒng)被動(dòng)地位的進(jìn)城務(wù)工女青年，越來(lái)越多地要求解除和農(nóng)村丈夫的婚姻。其成因：一是部分女青年不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的“精神”型角色，轉(zhuǎn)而追求以物質(zhì)享受為基礎(chǔ)的“實(shí)惠婚姻”；二是部分農(nóng)村女青年因進(jìn)城后，主體意識(shí)和獨(dú)立人格意識(shí)覺(jué)醒，開(kāi)始追求婚姻中的平等地位，注重個(gè)人幸福，使得本來(lái)并不穩(wěn)定的湊合婚姻隨之瓦解，從而使得農(nóng)村出現(xiàn)一批已婚但實(shí)際單身的離婚男人?！埃ê幽希┪鲘{縣法院近5 年來(lái)審理離婚案1872 件，農(nóng)村離婚案占65%，當(dāng)事人為女方外出打工的離婚案中，女方主動(dòng)提出離婚訴訟的占73%?！盵9]

（三）社會(huì)生活變遷

社會(huì)生活的變遷是問(wèn)題產(chǎn)生的重要社會(huì)原因。由改革開(kāi)放引發(fā)的社會(huì)生活巨大變遷，使得農(nóng)民婚姻生活方式無(wú)論是在“形”的層面，還是在“神”的層面都發(fā)生著巨變，正經(jīng)歷從保守向時(shí)尚、從封閉向現(xiàn)代、從固守型向個(gè)人自由型、從單一向多元的變遷。受多元化思潮影響，傳統(tǒng)道德的束縛進(jìn)一步弱化，農(nóng)村正在經(jīng)歷著史無(wú)前例的大變革。在社會(huì)生活變遷中，傳統(tǒng)道德觀(guān)念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的新思想交織在一起催生著婚姻生活方式的嬗變：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地激發(fā)了人們的利益欲望和物質(zhì)追求，將物質(zhì)與婚姻緊緊纏繞在一起，城市光怪陸離的生活及西方的享樂(lè)思想不斷侵蝕著農(nóng)村的婚姻方式，封建遺毒也沉渣泛起，出現(xiàn)了事實(shí)婚姻、高彩禮、婚外情和包二奶等現(xiàn)象。在遭遇捆綁在物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)之上的婚姻面前，部分農(nóng)村男青年，或因先天文化資本不高、人際交往能力差，或因家庭經(jīng)濟(jì)條件等原因而又無(wú)過(guò)人之處而留在農(nóng)村，成為大齡單身，逐漸成了“老大男”，在婚姻中處于尷尬的境地。而大批進(jìn)城農(nóng)村女青年經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、價(jià)值觀(guān)念的變化和生活方式的改變等，動(dòng)搖著維系農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻體系的基礎(chǔ)，其平衡與穩(wěn)定被徹底打破，角色變換中農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻體系被打破，在社會(huì)變遷背景現(xiàn)代性的沖擊下，落后封閉的農(nóng)村貧困地區(qū)由于先天的交通條件差、經(jīng)濟(jì)收入低等劣勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中更加處于劣勢(shì)地位，導(dǎo)致大量農(nóng)村女青年“孔雀東南飛”，加劇了農(nóng)村“光棍”現(xiàn)象。

（四）社會(huì)規(guī)范與管理缺失

社會(huì)規(guī)范與管理的缺失是問(wèn)題產(chǎn)生的制度原因。作為維護(hù)正常社會(huì)秩序各種行為準(zhǔn)則的社會(huì)規(guī)范，包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗和公共生活規(guī)則等?；橐黾彝ド鐣?huì)規(guī)范以一種無(wú)形的社會(huì)力量，從家庭生活的各個(gè)方面左右著人們的行為。在目前的農(nóng)村婚姻生活中，無(wú)論是道德規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗還是法律規(guī)范均未有對(duì)婚姻“彩禮”的明確規(guī)定或限制，社會(huì)規(guī)范仍存在相對(duì)泛化，無(wú)法有效遏制農(nóng)村天價(jià)彩禮，以致高額彩禮大行其道、無(wú)所顧忌，惡劣影響難以言及。如我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》雖有規(guī)定禁止借婚姻索取財(cái)物，但并未對(duì)彩禮進(jìn)行規(guī)范約束，籠統(tǒng)且難以把握，《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ǘ?，雖然就按習(xí)俗給付的彩禮返還做出了三種情形規(guī)定，但對(duì)具體彩禮范圍和返還數(shù)額未給予明確，缺乏實(shí)施細(xì)則，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)判決容易執(zhí)行難的現(xiàn)象。農(nóng)村社會(huì)規(guī)范的缺失和管理的滯后或缺位導(dǎo)致了許多農(nóng)村社會(huì)事務(wù)無(wú)章可循，農(nóng)民行為缺乏必要的引導(dǎo)、規(guī)范或約束。

（五）婚姻中介機(jī)構(gòu)缺乏，文化事業(yè)滯后

一方面，當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)組織并不發(fā)達(dá)，尤其缺少正規(guī)的婚姻中介組織，由此催生了一批專(zhuān)業(yè)“媒人”，以致出現(xiàn)“18 個(gè)媒人說(shuō)一門(mén)親”的現(xiàn)象。[10]為更多謀利，在說(shuō)媒過(guò)程中媒人都會(huì)按照比例收取酬金，他們?cè)诨榻樾袨橹幸矔?huì)有意哄抬行情，對(duì)于高額彩禮的形成起到了推波助瀾的作用。另一方面，農(nóng)村尤其非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村文娛活動(dòng)較為缺乏，農(nóng)村現(xiàn)代文化生活極度匱乏，男女青年缺乏交流的機(jī)會(huì)，也加劇了“剩男”們的弱勢(shì)地位，在很大程度上影響著農(nóng)村青年的婚姻狀況。在此種土壤環(huán)境下，不利于改造傳統(tǒng)的不良婚姻習(xí)俗也是造成“介紹婚”現(xiàn)象頻發(fā)的原因之一，阻礙了農(nóng)村精神文明建設(shè)。

（六）歷史文化心理束縛

在中國(guó)農(nóng)村，彩禮有著深厚的歷史根源和文化淵源，傳統(tǒng)的彩禮習(xí)俗深深地嵌刻在農(nóng)民的心中，以及農(nóng)村特有的“好面子、講排場(chǎng)”文化心理，甚至已經(jīng)形成了一種脫離主流文化的亞文化。必備的彩禮對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)確實(shí)開(kāi)支不菲，但婚姻大事，彩禮這一關(guān)是必須要過(guò)的，若過(guò)于吝嗇或者送不起彩禮，會(huì)被認(rèn)為處事太小氣，很可能被排斥于農(nóng)村婚姻選擇之外的。在農(nóng)村傳統(tǒng)文化中，“孩子的婚姻是家庭的大事，是對(duì)父母評(píng)價(jià)的一大指標(biāo)，能否圓滿(mǎn)完成孩子的婚姻大事，這關(guān)乎熟人社會(huì)里一個(gè)家庭能否體面地生活下去，是任何一個(gè)家庭都不敢大意的，彩禮因此也就水漲船高而近乎失控了”。[11]

四、加強(qiáng)農(nóng)村青年健康婚姻建設(shè)

農(nóng)村適齡男青年的婚姻問(wèn)題事關(guān)重大，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及和諧穩(wěn)定，這一邊緣群集問(wèn)題理應(yīng)引起全社會(huì)共同關(guān)注與“拯救”，不能等閑視之。

（一）扭轉(zhuǎn)重男輕女現(xiàn)象

一方面，對(duì)扭曲落實(shí)計(jì)劃生育政策的行為（利用DNA 技術(shù)和B 超技術(shù)進(jìn)行提前的性別確定）及時(shí)糾偏，加強(qiáng)對(duì)機(jī)構(gòu)和職業(yè)醫(yī)生的經(jīng)營(yíng)范圍的監(jiān)督，用法律手段打擊產(chǎn)前預(yù)測(cè)性別的行為。另一方面，建立健全適合農(nóng)村的社會(huì)保障體系，使女孩家庭無(wú)后顧之憂(yōu)。社會(huì)保障體系是一個(gè)社會(huì)的安全保證，一個(gè)家庭生活的安全閥。在建立社會(huì)保障體系時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，使社會(huì)保障的覆蓋范圍逐步由部分向全體農(nóng)民覆蓋，并從制度、法律上予以落實(shí)保障。農(nóng)村的養(yǎng)老基金全覆蓋更為迫切，應(yīng)抓緊落實(shí)，使農(nóng)民老有所養(yǎng)，無(wú)后顧之憂(yōu)，進(jìn)而改變生男孩進(jìn)行養(yǎng)老送終的觀(guān)念，農(nóng)村男女比例會(huì)逐步趨于協(xié)調(diào)平衡。

（二）改善農(nóng)村生存環(huán)境，縮小城鄉(xiāng)落差

通過(guò)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，合理引導(dǎo)務(wù)工女青年回流，減少農(nóng)村中女青年的流失量，穩(wěn)定人口性別比例。一是要從制度上打破城鄉(xiāng)之間的制度政策壁壘，確立國(guó)家財(cái)政對(duì)農(nóng)村城市同等的支持政策，保證對(duì)農(nóng)民公平的國(guó)民待遇，并盡可能地在政策上對(duì)非發(fā)達(dá)農(nóng)村進(jìn)行支持和傾斜，使農(nóng)村的發(fā)展有一個(gè)寬松優(yōu)越的環(huán)境。二是從根本上改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境狀況，通過(guò)改善農(nóng)村落后的面貌，降低農(nóng)村對(duì)女青年的排斥力，弱化城市對(duì)農(nóng)村女青年過(guò)分的吸引力。三是適應(yīng)社會(huì)需求，加大各級(jí)財(cái)政對(duì)農(nóng)村教育的支持力度。整合教育資源，對(duì)困難家庭子女的教育進(jìn)行資金補(bǔ)貼，提高他們的受教育水平，對(duì)無(wú)技術(shù)和無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力的男青年進(jìn)行再教育、再培訓(xùn)，特別是職業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)，使他們?cè)趯?lái)的生活中具有適應(yīng)社會(huì)的能力和致富的本領(lǐng)。

（三）重視輿論引導(dǎo)的作用

媒體要著力引導(dǎo)，采取各種靈活形式加強(qiáng)節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥的宣傳教育，宣傳高額彩禮給家庭和婚姻及地區(qū)形象造成的危害，抵制買(mǎi)賣(mài)婚姻，提倡文明嫁娶，樹(shù)立現(xiàn)代的婚姻戀愛(ài)觀(guān)，逐步改變農(nóng)村中具有商品烙印的婚姻觀(guān)。簡(jiǎn)化農(nóng)村結(jié)婚的繁雜儀式，弱化彩禮聘金，引導(dǎo)農(nóng)民形成健康的婚戀觀(guān)。宣傳自由戀愛(ài)、婚姻自主的思想，擯棄以注重家庭財(cái)富和家庭條件為主的傳統(tǒng)婚姻擇偶觀(guān)，引導(dǎo)以注重對(duì)方個(gè)人品德、能力、雙方感情為主的現(xiàn)代婚姻擇偶觀(guān)。

（四）優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)管理與組織文化建設(shè)

一是建立健全農(nóng)村社會(huì)組織。采取各種方式建立健全農(nóng)村紅白理事會(huì)等農(nóng)村社會(huì)管理機(jī)構(gòu)，并不斷強(qiáng)化其功能，建章立制規(guī)范農(nóng)村婚喪嫁娶的形式和規(guī)模。[12]二是規(guī)范農(nóng)村婚姻中介行為。建議成立農(nóng)村婚介機(jī)構(gòu)行業(yè)協(xié)會(huì)，相關(guān)部門(mén)加大對(duì)職業(yè)媒人的管理與培訓(xùn)力度，規(guī)范農(nóng)村婚介人員隊(duì)伍，促進(jìn)行業(yè)自律，糾正媒人哄抬彩禮行為。不定期地對(duì)行業(yè)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)、法規(guī)培訓(xùn)，提升其業(yè)務(wù)能力。三是成立農(nóng)村文化娛樂(lè)組織，吸引農(nóng)村當(dāng)?shù)厍嗄甑募尤?，提高農(nóng)村青年的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，尤其是與人交往的能力。注重農(nóng)村居民的精神文化生活建設(shè)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，破除農(nóng)村男女之間交往保守觀(guān)念的禁忌，塑造農(nóng)村男女青年交往的自由環(huán)境，增強(qiáng)其現(xiàn)代性因素。

（五）建立健全相關(guān)法律法規(guī)

婚約、彩禮問(wèn)題在我國(guó)已有幾千年的歷史，其根植于我國(guó)的民間社會(huì)中，在短時(shí)期內(nèi)不可能消亡，靠強(qiáng)制手段予以取締并不現(xiàn)實(shí)，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)這一習(xí)俗進(jìn)行研究，通過(guò)調(diào)研考察非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村民情、民俗、民意，完善立法，將這一民間風(fēng)俗習(xí)慣利用法律加以引導(dǎo)，補(bǔ)充細(xì)化婚姻法對(duì)農(nóng)村禮金的規(guī)定，使法律的公正性與風(fēng)俗和民意相協(xié)調(diào)，從而使得農(nóng)村婚姻彩禮有章可循、有序可循，遏制農(nóng)村買(mǎi)賣(mài)婚姻的不正之風(fēng)，促使農(nóng)村社會(huì)更加和諧與穩(wěn)定。

（六）社會(huì)工作介入

在小組工作實(shí)務(wù)中，小組活動(dòng)可以通過(guò)村委會(huì)或社區(qū)設(shè)計(jì)合理的活動(dòng)項(xiàng)目，讓更多的農(nóng)村青年參與到社會(huì)活動(dòng)中來(lái)，以提升他們的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)參與和自我發(fā)展的能力，村級(jí)群團(tuán)組織整合多方資源，幫助農(nóng)村青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)，使農(nóng)村能夠產(chǎn)生向心力，能夠留得住人；通過(guò)小組活動(dòng)過(guò)程，幫助農(nóng)村青年了解自己的婚姻問(wèn)題及其背后的社會(huì)原因，社工可采用情緒疏導(dǎo)、認(rèn)知調(diào)整、行為指導(dǎo)等基本方法，幫助男青年分析婚姻所遇到的溝通、情緒等方面的問(wèn)題，幫助其直面婚姻壓力，樹(shù)立信心。

在社區(qū)工作實(shí)務(wù)中，建立健全農(nóng)村社區(qū)文化服務(wù)，為青年提供教育、衛(wèi)生、文化活動(dòng)方面的服務(wù)，不斷提高農(nóng)村青年道德和素質(zhì)水平，各級(jí)政府和群團(tuán)組織采取有效措施，要從精神層面真正關(guān)心關(guān)愛(ài)他們的婚姻情感生活。社區(qū)有關(guān)組織應(yīng)將婚戀觀(guān)的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)，通過(guò)共青團(tuán)、婦聯(lián)的工作和組織優(yōu)勢(shì)，用高尚道德引導(dǎo)青年，用先進(jìn)典型激勵(lì)婦女，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的青年學(xué)會(huì)正確對(duì)待愛(ài)情、婚姻、家庭，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年樹(shù)立正確的婚戀觀(guān)。[13]

[1]王小波.誰(shuí)來(lái)“拯救”農(nóng)村男青年[N].燕趙都市報(bào).2014-7-8.

[2]閆起磊.娶個(gè)媳婦15 萬(wàn)，部分農(nóng)村現(xiàn)“恐婚潮”[N].新華每日電訊.2013-2-18.

[3]樊江濤.冀南農(nóng)村青年婚戀現(xiàn)狀調(diào)查[N].中國(guó)青年報(bào).2014-3-24.

[4]王建偉.農(nóng)村小伙娶媳婦花二十余萬(wàn)，小康農(nóng)家因婚返貧[N].齊魯晚報(bào).2015-2-25.

[5]王建慧.農(nóng)村青年“傷不起”[N].上海法治報(bào)2014-12-23.

[6]王磊.農(nóng)村大齡未婚男性的生活質(zhì)量及其影響因素分析[J].人口學(xué)刊.2012（2）： 21-31.

[7]蘇洪印.山東農(nóng)村地區(qū)彩禮瘋漲，男子付不起泄憤燒車(chē)[N].齊魯晚報(bào).2015-3-9.

[8]花宇.重男輕女思想走到盡頭仍需時(shí)日[N].農(nóng)村大眾.2015-3-2.

[9]王玉信、陳永江.外出打工婦女離婚率攀升[N].河南日?qǐng)?bào).2012-6-4.

[10]樊江濤.恐婚時(shí)代：18 個(gè)媒人說(shuō)一門(mén)親，彩禮3 斤3 兩百元大鈔[N].中國(guó)青年報(bào). 2014-3-24.

[11]朱戰(zhàn)輝.鄉(xiāng)村婚姻新變化[EB/OL].http://www.chinanews.com/sh/2015/03-28/7166322.shtml2015-3-28.

[12]蔚云波、馬國(guó)勝.青年患上恐婚癥[J].新農(nóng)村.2013（9）：39-40.

[13]殷波.“80 后”農(nóng)村青年婚姻問(wèn)題與社會(huì)工作的介入[D].武漢：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文.2013.