網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的政治社會(huì)化功能與傳播策略※

○ 李尚旗 郭文亮

（作者系廣東技術(shù)師范學(xué)院副教授，中山大學(xué)黨史黨建研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的具有中國(guó)特色的政治文化，它不僅僅包括革命遺址等物質(zhì)文化，還包括對(duì)這段革命歷史進(jìn)行謳歌的精神文化。紅色文化根植于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的光榮歲月，它不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民不屈不撓、英勇頑強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏、勇于奉獻(xiàn)的革命精神的生動(dòng)體現(xiàn)，即使在和平時(shí)期的今天，也是激勵(lì)人心、凝聚共識(shí)、增強(qiáng)認(rèn)同的力量源泉。絢麗多姿、蕩氣回腸的紅色文化不僅激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)人民奮發(fā)向上，也必然在全國(guó)范圍內(nèi)引起更多人的重視，發(fā)揮更大的精神鼓舞作用。紅色文化的產(chǎn)生在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)激勵(lì)我國(guó)人民自力更生艱苦奮斗，成為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力?；诖?，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，研究紅色文化如何應(yīng)對(duì)傳播過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)，發(fā)揮其獨(dú)特的政治社會(huì)化功能，研究其傳播策略就更具有現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的傳播特點(diǎn)與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化的傳播具有其獨(dú)特性。其傳播的挑戰(zhàn)不僅來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也來(lái)自于虛擬社會(huì)。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化傳播的特點(diǎn)

我國(guó)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越豐富，最新《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，目前中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近7億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億多，且繼續(xù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)代替?zhèn)鹘y(tǒng)傳媒在紅色文化的傳播中起到越來(lái)越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)在傳播紅色文化時(shí)具有更多優(yōu)勢(shì)。

一是便捷性。無(wú)論是紅色旅游資源的推廣還是紅色文化作品的營(yíng)銷，以往需要相對(duì)較高的成本投入，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化的傳播成本要小得多，傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，而且只要有網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備，每個(gè)網(wǎng)民都可能是潛在的受眾。

二是形象性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，聲像、圖片還有各種視頻資料匯集其中，紅色文化以更多的形式展現(xiàn)在受眾面前，給受眾帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的立體的沖擊，更加有吸引力。如大量紅色文化網(wǎng)站中新民主主義革命時(shí)期的照片和視頻資料，給受眾以更加直觀的、更加真實(shí)的網(wǎng)上教育。

三是豐富性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會(huì)各階層、各種知識(shí)背景的人都可以自由發(fā)表自己對(duì)紅色文化的見(jiàn)解，突破傳統(tǒng)紅色文化傳播的場(chǎng)域限制，各種觀點(diǎn)匯集其中，紅色文化的內(nèi)容也不斷豐富。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化傳播的挑戰(zhàn)

首先，內(nèi)涵界定不清。紅色文化一詞雖然在當(dāng)下的各種媒介中可以經(jīng)常被見(jiàn)到，但是紅色文化的具體內(nèi)涵至今沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)紅色文化的研究者越來(lái)越多，但主要是關(guān)于紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)利用和高校思想政治教育價(jià)值這兩方面，對(duì)紅色文化的基礎(chǔ)研究如其內(nèi)涵界定，卻鮮有深入研究。有的人認(rèn)為紅色文化所闡釋的對(duì)象只能是整個(gè)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，有的則認(rèn)為可以延伸到建國(guó)后乃至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以至其時(shí)間跨度至今缺乏統(tǒng)一的界定。

其次，受黨的公信力影響。紅色文化的誕生和歌頌對(duì)象與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系在一起，紅色文化的產(chǎn)生過(guò)程也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷作出政治承諾并不斷實(shí)現(xiàn)政治承諾從而獲得人民群眾政治信任的過(guò)程，在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的公信力不斷提高。中國(guó)共產(chǎn)黨公信力的提高也有利于人民群眾對(duì)紅色文化的自覺(jué)接受。如果執(zhí)政黨的公信力受挫，那么人民群眾對(duì)于謳歌執(zhí)政黨光輝業(yè)績(jī)的紅色文化自然會(huì)有質(zhì)疑和排斥。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政公信力受到各種因素的挑戰(zhàn)，如一些黨員干部的貪污腐敗對(duì)整個(gè)執(zhí)政黨形象造成一定破壞，執(zhí)政黨政治許諾有待進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，執(zhí)政黨群眾路線踐行效果需進(jìn)一步提高。

再次，內(nèi)容缺乏吸引力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然是虛擬的，但是它是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，所以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的影響不能不受到現(xiàn)實(shí)生活中民眾對(duì)紅色文化的接受和認(rèn)同程度的影響。一方面紅色文化自身是帶有政治歷史色彩的文化，其娛樂(lè)性相對(duì)較弱，而現(xiàn)在的年輕一代信奉?yuàn)蕵?lè)至上，受紅色文化教育熏陶較少，對(duì)紅色文化的關(guān)注度不是很高，對(duì)“紅色”一詞的概念判斷和理解也會(huì)受到極左年代“紅色”詞匯的影響，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)這種文化缺乏吸引力；另一方面紅色文化的形式缺乏創(chuàng)新，主流方式仍是紅色電影、紅色歌曲、紅色人物典故，不能與時(shí)俱進(jìn)吸引更多年輕人的關(guān)注。同時(shí)紅色文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下要受到其他文化的沖擊和挑戰(zhàn)，這些文化也擠占了紅色文化的陣地和受眾。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紅色文化的傳播能否繼續(xù)打造出能夠影響全國(guó)、吸引受眾的優(yōu)秀作品，是當(dāng)前紅色文化傳播有效性、持久性需要考慮的問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的政治社會(huì)化功能

“政治文化是一種相對(duì)穩(wěn)定的文化現(xiàn)象，它的一個(gè)重要功能在于維護(hù)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性。這就要求政治社會(huì)中的人們能夠習(xí)得該社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治文化，包括形成對(duì)政治系統(tǒng)的基本認(rèn)同和忠誠(chéng)、熟悉政治系統(tǒng)中被廣泛認(rèn)可的行為方式等。這就把政治文化與政治社會(huì)化聯(lián)系在一起了”[1]（P78）。如果從社會(huì)的角度來(lái)看，政治社會(huì)化是統(tǒng)治階級(jí)利用各種渠道來(lái)訓(xùn)練社會(huì)成員接受現(xiàn)有的政治規(guī)范、接受現(xiàn)實(shí)政治制度、支持政治統(tǒng)治的過(guò)程。從體系的角度來(lái)看，這個(gè)過(guò)程也是社會(huì)不斷調(diào)整政治文化達(dá)到社會(huì)的整體適應(yīng)性的過(guò)程，以此形成統(tǒng)一的政治共同體。由此可見(jiàn)，政治文化和政治社會(huì)化是兩個(gè)緊密相聯(lián)系的概念，政治文化體現(xiàn)的是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中的政治態(tài)度、政治信仰、政治情感和政治價(jià)值判斷，因而它對(duì)政治社會(huì)化的影響無(wú)處不在。紅色文化作為我國(guó)新民主主義革命過(guò)程中形成的獨(dú)特的政治文化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下它的傳播速度更快，范圍更廣，對(duì)廣大的社會(huì)成員具有強(qiáng)大的政治社會(huì)化功能。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

紅色文化的內(nèi)容指向是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化，它的內(nèi)容關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的合法性來(lái)源問(wèn)題，影響和制約中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體系的建立、維系和發(fā)展。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體系的建立從來(lái)都不是空中樓閣，其建立必然有思想理論及文化上的依據(jù)，紅色文化作為一種特殊的政治文化，分析和證明了中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的存在價(jià)值和意義。一方面，紅色文化可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從其價(jià)值維度到體系運(yùn)行維度兩個(gè)方面進(jìn)行分析和論證；另一方面，為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性提供心理支持，使廣大網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也能對(duì)社會(huì)主義政治體系形成心理相容。紅色文化的形成過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗，贏得民族獨(dú)立和解放的過(guò)程，這一過(guò)程也是中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的過(guò)程。通過(guò)紅色文化，廣大人民群眾更加了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗的光輝歷程。通過(guò)紅色文化，也能讓更多的人了解無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象。紅色文化的傳播會(huì)讓更多的人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感，這種認(rèn)同將會(huì)轉(zhuǎn)變成為一種穩(wěn)定的政治支持，這必然有利于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）堅(jiān)定政治信念

紅色文化范疇中包含著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義政治信念的內(nèi)容，同時(shí)又直接影響著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義政治信念的塑造。政治信念因?yàn)橐呀?jīng)將統(tǒng)治階級(jí)的政治理念內(nèi)化成為穩(wěn)定的政治認(rèn)同，所以是一個(gè)國(guó)家政治凝聚力的重要指標(biāo)，是關(guān)系社會(huì)政治穩(wěn)定的重要標(biāo)志。紅色文化是中國(guó)人民崇高革命理想和信念的體現(xiàn)，它是中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的巨大精神動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化的傳播在堅(jiān)定人民的社會(huì)主義政治信念方面能夠起到重大作用。一是弘揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。紅色文化的傳播是對(duì)中華民族精神的豐富與升華，社會(huì)各階層民眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更便捷地汲取這一豐富的精神食糧，追尋革命先烈的足跡，感受他們的豐功偉業(yè)，從而保持積極向上的進(jìn)取精神，弘揚(yáng)偉大的民族精神。二是鞏固網(wǎng)上思想文化陣地。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩融合，表現(xiàn)為有吸納、有排斥、有斗爭(zhēng)、有滲透、有抵御。充分發(fā)掘和利用網(wǎng)絡(luò)紅色文化，可以開(kāi)發(fā)思想政治教育的新資源，鞏固社會(huì)主義思想文化陣地。

（三）指導(dǎo)政治行為

不管政治文化對(duì)政治系統(tǒng)的建立、政治穩(wěn)定和變遷的影響是通過(guò)何種方式實(shí)現(xiàn)的，它都轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)成員的政治行為，就是說(shuō)，政治文化首先必須影響人的政治行為[2]（P124）。社會(huì)成員所接受的政治文化教育，能夠使人們對(duì)傳統(tǒng)政治文化影響下的各種非理性政治行為作出思考和判斷，影響社會(huì)成員對(duì)共同政治規(guī)范和政治體系的態(tài)度，還決定著社會(huì)成員的政治思維方式以及行為模式，因而對(duì)政治行為有著重要的指導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化政治社會(huì)化的重要功能也體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)成員的政治文化教育和政治行為的指導(dǎo)方面。紅色文化的傳播，讓更多社會(huì)成員了解新民主主義革命過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，通過(guò)各種革命事跡對(duì)社會(huì)各階層群眾進(jìn)行思想教育，影響社會(huì)成員的政治行為。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化的傳播在培養(yǎng)和造就社會(huì)成員社會(huì)主義政治意識(shí)和政治態(tài)度，并使社會(huì)成員規(guī)范自身政治行為與政治體系的要求一致方面，必將起到重要的政治社會(huì)化作用。

（四）維護(hù)政治穩(wěn)定

葛蘭西說(shuō)，社會(huì)文化是一定社會(huì)的“水泥”[3]（P218）。政治文化這一“水泥”把一個(gè)政治共同體中社會(huì)成員凝聚在一起了。阿爾蒙德說(shuō)得更清楚：如果某一社會(huì)中的公民都愿意遵守當(dāng)權(quán)者制定和實(shí)施的法規(guī)，而且還不僅僅是因?yàn)槿舨蛔袷鼐蜁?huì)受到懲處，而是因?yàn)樗麄兇_信是應(yīng)該的，那么，這個(gè)政治權(quán)威就是合法的[4]（P35-36）。政治文化的一個(gè)重要功能就是為現(xiàn)有的政治體系提供合法性支持，從而實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)紅色文化作為一種特殊的政治文化，能夠使受眾對(duì)社會(huì)主義政治體系與政治狀態(tài)保持理解和贊同，這就是紅色文化所產(chǎn)生的政治認(rèn)同作用，政治認(rèn)同是政治合法化的前提，對(duì)政治穩(wěn)定的作用至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)紅色文化既能展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立中所創(chuàng)立的豐功偉績(jī)，也可以影響更多的人認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)主義政治體制的必要性，從而構(gòu)成整個(gè)社會(huì)主義政治體系穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的傳播策略

與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)家對(duì)文化傳播的絕對(duì)掌控環(huán)境不同，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播面臨各種亞政治文化的挑戰(zhàn)，傳播的主導(dǎo)者與受眾之間不再是單向的傳遞過(guò)程，互動(dòng)性增強(qiáng)。在新的環(huán)境下，要提高紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的效能，需要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）科學(xué)界定紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化的傳播由來(lái)已久，早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)重視通過(guò)文化的形式來(lái)傳播政黨文化和政治價(jià)值訴求，建國(guó)后各種紅色文化歌曲和影視作品層出不窮，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女積極投身于祖國(guó)建設(shè)中去。到新世紀(jì)，紅色旅游文化開(kāi)始在我國(guó)興盛起來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的研究也開(kāi)始重視起來(lái)，并且取得了豐富的成果。但是至今，對(duì)于紅色文化的內(nèi)涵，我們?nèi)匀浑y以取得一致的看法。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，為了弘揚(yáng)紅色文化，我們需要對(duì)紅色文化內(nèi)涵的研究更加深入。

一是對(duì)紅色文化的外延進(jìn)行深入研究。紅色文化是在新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民共同創(chuàng)造的具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)特色的先進(jìn)文化，它體現(xiàn)了中華英雄兒女忠誠(chéng)祖國(guó)、英勇獻(xiàn)身的革命精神，也體現(xiàn)了中國(guó)人民勤勞勇敢的民族精神，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。紅色文化中的物質(zhì)文化一般包括戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命舊址、先輩足跡、紀(jì)念館等實(shí)物；紅色文化中的制度文化指的是新民主主義革命時(shí)期形成的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品；紅色文化中的精神文化是指新民主主義革命時(shí)期形成的一系列精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。

二是對(duì)紅色文化的內(nèi)涵進(jìn)一步厘清。紅色文化反映的年代包含整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，它反映的是一種向上的積極的正確的文化，諸如紅衛(wèi)兵這樣的符號(hào)絕不能代表紅色文化，它也不應(yīng)該是紅色文化的內(nèi)容。紅色文化的內(nèi)容雖然離不開(kāi)革命，但它卻不是血腥的，而是代表了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所形成的那種開(kāi)拓進(jìn)取的大無(wú)畏精神和情懷，毀家紓難的奉獻(xiàn)精神。它的產(chǎn)生無(wú)疑會(huì)激勵(lì)更多的后來(lái)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，激發(fā)受眾的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）增強(qiáng)紅色文化的吸引力

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紅色文化的傳播范圍更加廣泛，紅色文化的內(nèi)容不能僅僅是以中老年為傳播對(duì)象，如果我們不能夠與時(shí)俱進(jìn)，打造被各個(gè)年齡階段都能接受的紅色文化內(nèi)容和形式，那么紅色文化的傳播就會(huì)出現(xiàn)斷代的情況，其傳承必然會(huì)受到很大影響。由于不同社會(huì)成員的認(rèn)知能力、心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化水平等方面的限制，決定社會(huì)成員接受政治知識(shí)、政治文化的能力具有明顯的不同[5]（P277）。每個(gè)年齡階段的社會(huì)人群都會(huì)有其特殊的文化接受方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如果紅色文化的傳播形式和傳播內(nèi)容沒(méi)有吸引力，在多元文化和娛樂(lè)至上的當(dāng)今社會(huì)，它必然會(huì)被淹沒(méi)于浩瀚的文化海洋之中。如何才能打造各個(gè)年齡階段都能接受的紅色文化？

一是紅色文化傳播的形式要多樣化。電影《建國(guó)大業(yè)》、《風(fēng)聲》、《集結(jié)號(hào)》等都取得非常好的口碑和票房，這再一次證明：廣大受眾對(duì)紅色文化所謳歌的內(nèi)容和對(duì)象不存在排斥，而關(guān)乎質(zhì)量與形式。紅色文化的傳播離不開(kāi)優(yōu)秀的作品作為載體。當(dāng)年紅色文化中的英雄人物和故事主要是通過(guò)各種藝術(shù)形式被國(guó)人熟知。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的傳播更加便捷，紅色文化的載體形式也應(yīng)該緊跟時(shí)代不斷推陳出新。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紅色文化的傳播形式需要與時(shí)俱進(jìn)，要在堅(jiān)持主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下社會(huì)人群的接受特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造出更多的能夠吸引人、打動(dòng)人、鼓舞人的紅色文化作品。紅色文化的傳播雖然不能看經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是在市場(chǎng)條件下，其經(jīng)濟(jì)效益與受眾的范圍往往成正比關(guān)系，如果紅色文化的傳播范圍狹窄，不能被更多的人所接受，那么紅色文化的市場(chǎng)價(jià)值自然也不高。顯然，紅色文化能否創(chuàng)造出良好的市場(chǎng)價(jià)值，與紅色文化的傳播形式緊密相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紅色文化的傳播需要突破傳統(tǒng)的電影、書(shū)籍形式，更多注重其網(wǎng)絡(luò)傳播形式的創(chuàng)新，如通過(guò)各種“紅段子”、“紅圍脖”、“紅色網(wǎng)游”等形式，來(lái)擴(kuò)大紅色文化的吸引力和影響力。

二是政府要加大對(duì)紅色文化傳播的支持。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代紅色文化的傳播曾經(jīng)是如此的興盛，如曾經(jīng)的紅色經(jīng)典電影和書(shū)籍在中國(guó)大陸風(fēng)靡一時(shí)，影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人。但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代這些作品官方是唯一的投資方，政府主導(dǎo)社會(huì)各種文化的傳播，紅色文化的傳播在沒(méi)有其他文化的競(jìng)爭(zhēng)和排斥下獨(dú)占鰲頭，發(fā)展迅速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅色文化的興盛不再是中央一盤棋的統(tǒng)籌，其發(fā)展需要靠地方政府的大力推動(dòng)和支持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化發(fā)展多元化的情況下，紅色文化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)被沖擊，因此政府部門在發(fā)展紅色文化的時(shí)候，不能僅僅盯住其市場(chǎng)價(jià)值和政績(jī)功能，而需要從中央到地方有一整套鼓勵(lì)配套措施來(lái)加大對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，更加關(guān)注其政治社會(huì)化功能和對(duì)國(guó)民的教育價(jià)值。具體到紅色文化產(chǎn)業(yè)的支持力度方面，不能僅僅重視紅色旅游這些有直接經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，也要加大對(duì)歌曲、影視、書(shū)籍等形式的紅色文化產(chǎn)業(yè)的資助力度，并且確定相關(guān)主管部門的職責(zé)。動(dòng)員各種社會(huì)力量創(chuàng)造出更優(yōu)秀的紅色文化藝術(shù)作品和其他形式的載體，賦予紅色文化以更多的時(shí)代氣息，讓紅色文化在鼓舞人心、凝聚精神、提供正能量方面起到重要作用。

（三）構(gòu)建紅色文化的網(wǎng)上平臺(tái)

紅色文化的傳播也離不開(kāi)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。如何打造出良好的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，關(guān)系到紅色文化的傳播范圍和質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)下最便捷的傳播媒介，已經(jīng)衍生出眾多的傳播平臺(tái)，如博客、微信、微博等等，這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為紅色文化的傳播提供了重要的渠道。如何有效利用這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推動(dòng)紅色文化的傳播？

一是擴(kuò)大紅色文化網(wǎng)站的資金來(lái)源。目前雖然我國(guó)已經(jīng)有一些紅色文化傳播的網(wǎng)站平臺(tái)，但是其影響力都不是很大，特別是在青年學(xué)生中能起到的作用有限。主要的原因是這些網(wǎng)站的推廣力度不大，一些紅色文化網(wǎng)站的經(jīng)費(fèi)來(lái)源有限，非商業(yè)的運(yùn)作很難帶來(lái)利潤(rùn)，沒(méi)有足夠資金的支持，勢(shì)必會(huì)影響網(wǎng)站的運(yùn)作效果。要構(gòu)建有影響力的紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，政府需采取經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼的方式來(lái)加大紅色文化網(wǎng)站的支持力度，并通過(guò)配套政策來(lái)吸引社會(huì)各界資本的注入，打造出紅色文化傳播的有影響力的品牌網(wǎng)站。

二是增強(qiáng)紅色文化網(wǎng)站的吸引力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，紅色文化的傳播需要增強(qiáng)紅色文化網(wǎng)站的吸引力。網(wǎng)站傳播內(nèi)容需要根據(jù)民眾關(guān)注的紅色文化熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整。其中，紅色文化的內(nèi)容不僅僅限于紅色經(jīng)典影片的介紹，紅色人物的光輝事跡和史詩(shī)敘事，也不僅僅限于生硬的價(jià)值灌輸。要增強(qiáng)新民主主義時(shí)期中共黨史事件的可讀性和吸引力，讓更多的人愿意接觸紅色文化作品，然后通過(guò)這些作品對(duì)受眾進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的價(jià)值滲透，并且這些作品要經(jīng)得起推敲和時(shí)間的考驗(yàn)，如有的紅色文化作品后來(lái)被證明是子虛烏有的，里面很多內(nèi)容都經(jīng)不起推敲，它起到的負(fù)面作用非常之大，紅色文化作品的公信力大幅下降，也最終影響了其傳播的效果。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化的傳播需要不斷挖掘網(wǎng)下紅色文化資源，豐富網(wǎng)上紅色文化的內(nèi)容，增強(qiáng)紅色文化網(wǎng)站對(duì)民眾的吸引力。

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[2]高洪濤.政治文化論[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，1990.

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