鄭　妍，張　楠

（齊齊哈爾大學(xué) 音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

21世紀(jì)初的中國(guó)鋼琴文化特征及發(fā)展

鄭妍，張楠

（齊齊哈爾大學(xué) 音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

19世紀(jì)上半葉，鋼琴音樂才剛剛開始進(jìn)入中國(guó)，而此時(shí)的西方鋼琴音樂已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代。我國(guó)的鋼琴音樂歷史分別經(jīng)歷了萌芽期、形成期、發(fā)展期、初步繁榮期、全面發(fā)展期等幾個(gè)時(shí)期，鋼琴音樂經(jīng)過多年發(fā)展與融合，在我國(guó)發(fā)展迅猛，在我國(guó)當(dāng)代音樂發(fā)展中起著尤為重要的作用。

鋼琴；藝術(shù)；創(chuàng)造性、時(shí)代感；文化發(fā)展；民族化

鋼琴藝術(shù)從起源至今已經(jīng)有三百多年的歷史，經(jīng)歷了巴洛克風(fēng)格時(shí)期、維也納古典風(fēng)格時(shí)期、浪漫主義風(fēng)格時(shí)期、20世紀(jì)法國(guó)印象主義風(fēng)格、20世紀(jì)現(xiàn)代音樂風(fēng)格時(shí)期和20世紀(jì)中葉以后的鋼琴音樂這樣幾個(gè)主要的風(fēng)格形態(tài)時(shí)期。鋼琴藝術(shù)是西方音樂一個(gè)不可分割的主體，同樣在西方音樂發(fā)展史中占有著尤為重要的作用。

19世紀(jì)上半葉，鋼琴音樂才剛剛開始進(jìn)入中國(guó)，而此時(shí)西方的鋼琴音樂已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代。中國(guó)的鋼琴音樂發(fā)展較晚，對(duì)比西方的鋼琴藝術(shù)相差二百多年的歷史。我國(guó)的鋼琴音樂歷史分別經(jīng)歷了萌芽期、形成期（1919-1937）、發(fā)展期（1937-1949）、初步繁榮期、全面發(fā)展期等幾個(gè)時(shí)期，鋼琴音樂經(jīng)過多年發(fā)展與融合，在我國(guó)發(fā)展迅猛，在我國(guó)當(dāng)代音樂發(fā)展中起著尤為重要的作用，呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象。

一、21世紀(jì)初中國(guó)鋼琴文化的發(fā)展

鋼琴音樂經(jīng)過多年的發(fā)展，作曲家們開始越來越重視中國(guó)特色的鋼琴音樂創(chuàng)作，為推動(dòng)原創(chuàng)鋼琴音樂的發(fā)展，舉辦了許多原創(chuàng)音樂賽事。我國(guó)的頂級(jí)音樂院校也在新時(shí)期的鋼琴音樂發(fā)展中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代鋼琴音樂存在的不足，所以陸續(xù)開展了許多有利于中國(guó)鋼琴原創(chuàng)音樂發(fā)展的舉措，力圖改變我國(guó)近代鋼琴音樂的發(fā)展，希望廣大作曲家能夠創(chuàng)作出更多的帶有中國(guó)音樂風(fēng)格的作品。中國(guó)音樂風(fēng)格實(shí)際上是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神、審美、民族底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵的詮釋。新中國(guó)成立后留學(xué)歸來的作曲家創(chuàng)作了許多帶有中國(guó)風(fēng)格，帶有民族音樂元素的鋼琴作品。改革開放后由于受到了西方音樂理論及創(chuàng)作技巧的影響，人們開始追求創(chuàng)作技巧和音響效果，但創(chuàng)作的鋼琴作品并沒有被人們接受。21世紀(jì)的作曲家開始對(duì)于音樂文化的發(fā)展有了新的理念，改變了以往的藝術(shù)寫作特征，不再追求現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作技巧與流派論，在創(chuàng)作中更多地運(yùn)用民族音樂的優(yōu)秀元素與西方先進(jìn)的作曲理念相融合，對(duì)先進(jìn)的創(chuàng)作理念有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)的鋼琴音樂雖然取得了一定的成績(jī)，但是具有中國(guó)音樂特征的原創(chuàng)音樂還是比較缺少，而改變這種狀況并不是幾個(gè)作曲家、幾場(chǎng)原創(chuàng)音樂會(huì)能夠解決的問題，同時(shí)原創(chuàng)音樂如何被人們認(rèn)識(shí)和接受也是一個(gè)急需解決的問題。任何新生事物都需要一個(gè)認(rèn)知的過程，大多數(shù)的群體對(duì)鋼琴音樂的認(rèn)識(shí)還停留在17至18世紀(jì)的古典音樂階段，還不能夠接受現(xiàn)代音樂所帶來的音樂元素。我們的寫作者需要對(duì)自身的文化修養(yǎng)和資源儲(chǔ)備有一個(gè)清晰的了解和把握，另外就是與演奏者進(jìn)行必要的交流，進(jìn)行作品的二次創(chuàng)作，最后是貼近人們的生活，符合人民群眾的情感需求。原創(chuàng)鋼琴音樂要具有時(shí)代感、民族感，不僅需要敢于借用西方先進(jìn)的創(chuàng)作手法，更要把創(chuàng)作環(huán)境融入到更廣闊的空間中去吸取和借鑒不同角度的聲音。

二、21世紀(jì)初中國(guó)鋼琴文化的民族化發(fā)展

（一）21世紀(jì)初中國(guó)鋼琴文化民族因素的挖掘

21世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂越來越注重民族音樂風(fēng)格的音樂作品，作曲家把民族音樂文化和地域性音樂文化作為音樂創(chuàng)作的源泉，經(jīng)過發(fā)展新創(chuàng)作出了一批具有民間文化、鄉(xiāng)土氣息、民歌戲曲等特點(diǎn)的音樂作品。世界上每一個(gè)優(yōu)秀的作曲家的音樂創(chuàng)作都離不開民族的底蘊(yùn)。

（二）21世紀(jì)初中國(guó)鋼琴文化中的原創(chuàng)性

在世界上的音樂舞臺(tái)中，越來越多的人已經(jīng)開始由認(rèn)知到重視中國(guó)的音樂家及中國(guó)風(fēng)格的音樂創(chuàng)作，他們所演奏和創(chuàng)作的作品讓我們看到中國(guó)鋼琴藝術(shù)未來發(fā)展的希望與力量。在當(dāng)今原創(chuàng)作品的發(fā)展道路上，作曲家更加真誠(chéng)地崇尚對(duì)自我價(jià)值的判斷，對(duì)人性的追求以及對(duì)生命本質(zhì)的深層次理解。因此，創(chuàng)作出大量經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品是原創(chuàng)性發(fā)展最根本和最具有決定性意義的。同時(shí)，原創(chuàng)作品的探索也是作曲家對(duì)自身能力的提高，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要更多有價(jià)值的創(chuàng)作形式和精神內(nèi)涵，這樣中國(guó)原創(chuàng)鋼琴作品才能夠在國(guó)際舞臺(tái)得到更多的信任和肯定。

[1]韓萬(wàn)齋.試論中國(guó)鋼琴學(xué)派的萌芽[D].成都：四川師范大學(xué)，2004.

[2]劉秋明.試論中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2006.

[3]陳文紅.20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂風(fēng)格之演進(jìn)[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2006.

[4]曲歌.試論20世紀(jì)下半葉中國(guó)鋼琴音樂作品的民族特色[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2010.

[5]李松蘭.試論中國(guó)鋼琴學(xué)派的萌芽[D].成都：四川師范大學(xué)，2004.

[6]鄭遠(yuǎn).二十世紀(jì)下半葉中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作初探[D].福州：福建師范大學(xué)，2006.

J624.1

A

1007-0125(2015)02-0065-01

黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“21世紀(jì)中國(guó)鋼琴文化特征及發(fā)展”項(xiàng)目論文；項(xiàng)目編號(hào)：A029。