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      電影《秋喜》中的符號(hào)學(xué)語言運(yùn)用

      2015-03-30 00:26:59劉子維
      戲劇之家 2015年4期
      關(guān)鍵詞:符號(hào)學(xué)惠民符號(hào)

      劉子維

      (成都理工大學(xué) 四川 成都 610059)

      一、符號(hào)的定義

      符號(hào)是文化的產(chǎn)物,不同文化背景的人對(duì)同一符號(hào)會(huì)有不同的理解。符號(hào)是影片的表意元素。富有表現(xiàn)力的符號(hào)性會(huì)使源于現(xiàn)實(shí)的影像產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵。電影不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)為人們提供的感知整體的摹寫”,而是具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)。電影成為敘事以后,其影像組合方式的約定性(如閃回、交叉鏡頭等)使它成為一種語言。

      電影的構(gòu)成元素,就像語言的構(gòu)成元素一樣,只是在和其他元素的關(guān)系中才獲得意義,它們只是在結(jié)構(gòu)對(duì)立的基礎(chǔ)上才是可理解的。電影符號(hào)學(xué)的分析注重電影文本中的意義和快感是如何被制造出來的。電影是一種非常奇特的產(chǎn)物:首先,電影“提供”給我們的場景和聲音是特別豐富多樣的。文字中的色彩、場景、服裝描寫無法激起讀者的直接感觸,需在大腦中進(jìn)行轉(zhuǎn)化解碼,從文本符碼轉(zhuǎn)化為畫面符碼,最后在個(gè)人自己的腦海中浮現(xiàn)影像,但由于個(gè)人的差異與不同,轉(zhuǎn)換得出的影像(構(gòu)圖、色彩、細(xì)節(jié))千姿百態(tài),千差萬別。而電影中影片畫面已經(jīng)為導(dǎo)演、攝影等電影制作者所設(shè)定甚至說是框定,能對(duì)觀眾形成一個(gè)直接的視覺刺激,畫面的影像雖然直接就能被投射到腦海,但這也限制了觀眾的想象空間。不僅是限制想象空間,從本質(zhì)上來說,應(yīng)該是畫面在提供了信息流的同時(shí)折損了提供更多信息流空間的可能性。

      二、符號(hào)在影片中的具體表現(xiàn)

      《秋喜》的敘述角度很特別,是以一個(gè)諜戰(zhàn)故事作開端,從而過渡到對(duì)人性的探討。各個(gè)角色按照各自的組合搭配平行推進(jìn)劇情的發(fā)展,并適時(shí)發(fā)生交集,讓無數(shù)伏筆和巧合縱橫交錯(cuò)。影片多次采用倒敘回憶的方式,晏海清回憶起同志的犧牲,同志與自己相處的點(diǎn)滴,似乎都預(yù)示了結(jié)果,使影片跳出了單一敘事線索??栁髡f,人是符號(hào)化的動(dòng)物,符號(hào)是人的本質(zhì)。《秋喜》中的服飾、姿勢(shì)、對(duì)話、運(yùn)動(dòng)、表情、布景、道具、照明、音效等等都是故事的視覺化層次,如此這些手段合起來就構(gòu)成了一個(gè)復(fù)合的圖像符號(hào)。秋喜在影片中就是一個(gè)在此復(fù)合圖像符號(hào)中單個(gè)的圖像符號(hào)。她只是一部電影中的角色,但是從她身上,我們?nèi)匀荒芸吹椒?hào)與人的關(guān)系。首先秋喜是一個(gè)角色的名字,一個(gè)愛慕男主角的女傭;其次,故事背景在廣州,很多疍家女都叫“秋喜”這個(gè)名字,所以很符合廣州城市的味道;最后,這個(gè)名字還蘊(yùn)含著廣州在秋天解放的一種喜悅。片名的三重內(nèi)涵在觀影過程中一點(diǎn)點(diǎn)展開,看完影片觀眾也能理解這個(gè)片名為何讓導(dǎo)演孫周不忍割舍。這個(gè)人物不僅有效地調(diào)節(jié)了整部影片的節(jié)奏,而且使整部影片所表現(xiàn)的內(nèi)涵更加深刻。

      三、色彩符號(hào)的運(yùn)用

      從人物色彩角度來分析,海報(bào)上的秋喜,是一種喜慶的紅,代表著一種勝利的喜悅,新中國已經(jīng)成立,各處紅旗飄揚(yáng)。紅色作為結(jié)尾的主色調(diào),象征著一種旋律,一種新中國帶給人們的希望。此外,不管是夏惠民直接點(diǎn)出秋喜是一種純潔的存在,還是她身上的白衣,都是一種無邪善良的體現(xiàn),她單純細(xì)膩,愛著晏海清或許也就注定了人生的悲劇,與其說她是因晏海清而死,不如說是一種純潔的遠(yuǎn)去。夏惠民在劇中有一句話,他問晏海清:“你有信仰嗎?”晏海清答:“信仰不是用死人堆出來的?!边@就是雙方矛盾沖突的根源,他們兩個(gè)人追求不同,導(dǎo)致了接下來他們的行動(dòng)的巨大差距。印象比較深的是有一場孫淳的哭戲,當(dāng)他離開晏海清的家之后,他哭了,他并不是冷血?jiǎng)游?,他也在進(jìn)行著內(nèi)心的抉擇,此時(shí)我寧愿相信,他對(duì)晏海清是有感情的。夏惠民與晏海清在插滿紅旗的廊子里雙雙開槍,但晏海清贏了,我更愿意解讀為是夏惠民放棄了,他唯一射的一槍,打在了晏海清的腹部,以他的槍法晏海清應(yīng)該是一槍斃命的,因?yàn)樗靼琢耍瑥V州局勢(shì)已定,他輸?shù)貌桓市?。還有一處明顯的色彩符號(hào),即晏海清和夏惠民的衣服,兩個(gè)人的衣服始終是黑白兩色,象征著一種身份的對(duì)立,亦正亦邪,形成了鮮明的對(duì)比。

      晏海清滿庭院的花,有菊花,用來祭奠秋喜的阿爸,有海棠花,隨著細(xì)雨微風(fēng),看到漫天的花瓣雨,頓生離愁別緒之感。秋喜死后被晏海清放在雨中的院落中,任雨拍打她的身體,這時(shí)淡粉的海棠花象征著美人已逝,純潔已死。還有一院子的花花草草,是生命之光,是一種正義的力量。

      通過以上分析,我們可以看出電影作者對(duì)符號(hào)學(xué)有著良好的把握與應(yīng)用,無論是從結(jié)構(gòu)進(jìn)行的把握,還是對(duì)角色精神層面的塑造,還是一般符號(hào)學(xué)的符號(hào)思維變量,都代表著導(dǎo)演對(duì)電影的一種新的嘗試,在符號(hào)學(xué)原理的指導(dǎo)下進(jìn)行影視作品的創(chuàng)作。

      [1]趙曉珊.麥茨的電影符號(hào)學(xué)及其意義[J].文藝研究,2008(10).

      [2]齊隆壬.電影符號(hào)學(xué)[M].上海:東方出版中心,2013.

      [3]彼得沃倫.電影文論:社會(huì)學(xué)與符號(hào)學(xué)[M].英國電影學(xué)會(huì).

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