西藏警官高等專(zhuān)科學(xué)校 佘毓惠 郭 巍 羅海英

對(duì)我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育中的基本途徑探究

西藏警官高等專(zhuān)科學(xué)校 佘毓惠 郭 巍 羅海英

馬克思主義“四觀”（祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四觀”。）教育是為了幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，啟迪他們智慧的一項(xiàng)思想政治教育。要順利實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，學(xué)校、教師必須協(xié)同努力，互相支持，密切配合，切實(shí)加強(qiáng)我校馬克思主義“四觀”教育的課程建設(shè)，采取各種措施提高教師的能力水平，不斷探索適應(yīng)教育特點(diǎn)的教育方式和教學(xué)手段，建立健全教育管理的各種機(jī)制。

大學(xué)生 宗教觀 基本途徑

一、校黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)是大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育取得實(shí)效的基本前提

我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育不僅關(guān)系大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系著西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，校黨委一直以來(lái)對(duì)此項(xiàng)工作相當(dāng)重視。在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和思想政治課教師的共同努力下，2007年，筆者所在院校《馬克思主義“四觀”、兩論》課程被西藏教育廳評(píng)為精品課程，但隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，我們還需要在以下幾個(gè)方面積極開(kāi)展工作。

1.調(diào)整課程設(shè)置方案。課程設(shè)置方案是教育目標(biāo)的體現(xiàn)，決定課堂教育的方向和內(nèi)容。目前，我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育的課程主要是《馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《馬克思主義‘四觀’教育》，在這門(mén)課的第三章《馬克思主義宗教觀》中，用四小節(jié)分別介紹了“馬克思主義關(guān)于宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)” “中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義宗教觀的繼承和發(fā)展”“中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策在西藏的實(shí)踐”“牢固樹(shù)立馬克思主義宗教觀的意義和要求”。應(yīng)該說(shuō)，這四節(jié)內(nèi)容比較系統(tǒng)、完整地涵蓋了馬克思主義宗教觀的理論和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了這項(xiàng)教育的目的和意義。但是，在實(shí)際教學(xué)中，由于受課程結(jié)構(gòu)、課時(shí)量和教師精力等因素的影響，教學(xué)效果不盡人意。另外，由于馬克思主義宗教觀是建立在對(duì)對(duì)宗教進(jìn)行批判和反思基礎(chǔ)上的科學(xué)理論，離開(kāi)了對(duì)宗教的了解，無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)和真正把握馬克思主義宗教觀的真諦，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。而研究中國(guó)宗教文化傳統(tǒng)又是在中國(guó)實(shí)踐馬克思主義宗教觀的社會(huì)基礎(chǔ)，因此，要讓馬克思主義宗教觀真正地走進(jìn)我校大學(xué)生的內(nèi)心并成為他們判斷和處理現(xiàn)實(shí)宗教問(wèn)題的武器，就應(yīng)該在堅(jiān)持《馬克思主義“四觀”教育》為核心課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)《民族理論和宗教政策》《宗教保衛(wèi)學(xué)》《西藏發(fā)展史》等課程，作為大學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義“四觀”的輔助課程。

2.加強(qiáng)主講教材和教學(xué)參考書(shū)籍的編寫(xiě)工作。教材是我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育內(nèi)容的重要載體，也是教師講授內(nèi)容的重要依據(jù)。作為一門(mén)思想政治理論課，大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育的內(nèi)容隨著形勢(shì)的發(fā)展而需要隨時(shí)調(diào)整的，這決定了教材編寫(xiě)和修訂工作不是一勞永逸的。當(dāng)前，我校使用的教材是自治區(qū)教育廳組織編寫(xiě)的《馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》，2004年出版，先后于2010年和2013年進(jìn)行了重大修改，基本上體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求，但不管是原教材還是新修訂的教材，都未能對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解釋和說(shuō)明，如“大學(xué)生能否信教”“西藏是否存在宗教問(wèn)題”“當(dāng)前世界宗教問(wèn)題對(duì)我國(guó)和西藏有哪些影響”等。對(duì)這些所謂的敏感問(wèn)題，如果采取回避態(tài)度，反而會(huì)激起大學(xué)生更強(qiáng)烈的好奇心，而一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和宣傳也會(huì)趁虛而入，從而擾亂大學(xué)生的思想。因此，教材修訂工作應(yīng)當(dāng)在嚴(yán)格遵循馬克思主義指導(dǎo)地位和我國(guó)有關(guān)法律、政策的前提下，對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)心的涉教問(wèn)題進(jìn)行明確、科學(xué)解釋?zhuān)@既是馬克思主義宗教觀教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的需要，也是解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)困惑的要求。

另外，教材編寫(xiě)和修改應(yīng)符合教育教學(xué)改革的發(fā)展方向，既要保留長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐積淀的基本經(jīng)驗(yàn)，又要把近年來(lái)教學(xué)改革的成果融入新教材中。當(dāng)然，由于受整體結(jié)構(gòu)所限，教材要涵蓋所有理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是不可能的，需要集中精力編訂出一本主講教材的同時(shí)，組織科研能力強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的思想政治課教師編寫(xiě)教學(xué)輔導(dǎo)講義。

馬克思主義“四觀”教育作為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)烈的思想政治理論課，任課教師必須對(duì)我國(guó)尤其是西藏的重大事件和大學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題相當(dāng)了解和熟悉，并能夠熟練地將這些問(wèn)題與所講授的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這樣才能在授課中做到信手拈來(lái)，增強(qiáng)理論的實(shí)踐性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但教師個(gè)人的能力是有限的，要積累足夠豐富的教學(xué)資料往往需要長(zhǎng)年的關(guān)注和投入，組織編寫(xiě)《西藏警官高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義“四觀”教育教學(xué)案例匯編》等教學(xué)參考用書(shū)，以解決任課教師由于現(xiàn)實(shí)資料不足而導(dǎo)致的課堂教學(xué)不夠生動(dòng)活潑的問(wèn)題。

3.組織編寫(xiě)統(tǒng)一的教學(xué)大綱。教學(xué)大綱是指導(dǎo)教學(xué)工作，規(guī)范教學(xué)行為的綱領(lǐng)性文件，是培養(yǎng)方案的具體體現(xiàn)和落實(shí)，是組織教學(xué)、制定授課計(jì)劃、編寫(xiě)教材（講義）以及教學(xué)質(zhì)量檢查的主要依據(jù)，也是課程建設(shè)和課程評(píng)估的重要內(nèi)容。目前的教學(xué)大綱完全由我校自主制定，帶來(lái)了一定問(wèn)題，如由于教師自身教學(xué)水平、興趣專(zhuān)長(zhǎng)的限制所導(dǎo)致的教學(xué)內(nèi)容不完整和側(cè)重點(diǎn)偏差，如講授“馬克思主義祖國(guó)觀”這一章節(jié)時(shí)，不同的任課教師給這部分內(nèi)容分配的授課時(shí)間差別很大，多的可達(dá)10學(xué)時(shí)，少的只有4學(xué)時(shí)。針對(duì)這種情況，有必要在組織編寫(xiě)主講教材時(shí)，統(tǒng)一教學(xué)大綱，供教師在教學(xué)過(guò)程中參考和使用，以更好地實(shí)現(xiàn)教育目的和任務(wù)。根據(jù)課程培養(yǎng)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容，注重課程與課程之間的聯(lián)系、交叉，減少與其他課程的重復(fù)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

4.組織開(kāi)展有關(guān)學(xué)科研究。學(xué)科研究是新知識(shí)和新技術(shù)的源泉，也是更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量的助推器。雖然近年來(lái)我校教師的科研能力和積極性都有很大提高，但有關(guān)馬克思主義“四觀”教育方面的科研活動(dòng)和成果卻寥寥無(wú)幾，這不僅制約了教材內(nèi)容的及時(shí)更新，更對(duì)教育質(zhì)量的提高產(chǎn)生了不利影響。因此，要有意識(shí)地引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師，甚至是有能力的大學(xué)生，開(kāi)展馬克思主義“四觀”教育內(nèi)容和教育方法等方面的科研活動(dòng)，并將有價(jià)值的科研成果及時(shí)充實(shí)到教材或教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)感和實(shí)踐性。

二、從嚴(yán)管理是大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育取得實(shí)效的重要保障

學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義“四觀”教育的具體實(shí)施者，對(duì)這項(xiàng)教育工作的重視程度、管理水平、服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量、教師的培養(yǎng)等，都將對(duì)教育質(zhì)量產(chǎn)生深刻影響。因此，增強(qiáng)我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育實(shí)效應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做好工作：

1.嚴(yán)格教學(xué)管理。嚴(yán)格的教學(xué)管理是我校大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育有序開(kāi)展并取得實(shí)效的基本條件之一，表現(xiàn)在嚴(yán)格貫徹落實(shí)上級(jí)主管部門(mén)的統(tǒng)一教學(xué)安排，如課程的設(shè)置、課時(shí)的保障等。在這方面，我校做得非常到位，并根據(jù)自身實(shí)際，積極地進(jìn)行探索和實(shí)踐，如課程的選擇和設(shè)置、教學(xué)大綱的編寫(xiě)和執(zhí)行等。以教學(xué)大綱為例，我校要求所有任課教師都必須遵循，并按照教學(xué)大綱進(jìn)行備課、安排教學(xué)進(jìn)程和授課。對(duì)任課教師執(zhí)行教學(xué)大綱的情況進(jìn)行檢查，確保教學(xué)大綱的貫徹執(zhí)行。規(guī)章制度是嚴(yán)格教學(xué)管理的基本前提，我校制定合理的獎(jiǎng)懲制度，加強(qiáng)對(duì)教師的管理。通過(guò)對(duì)那些工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)行教學(xué)改革、教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的教師進(jìn)行及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)那些敷衍塞責(zé)、不思進(jìn)取，甚至利用課堂散布錯(cuò)誤思想的教師進(jìn)行嚴(yán)懲，營(yíng)造一種積極向上、弘揚(yáng)正能量的教學(xué)、科研氛圍。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化具有巨大的育人功能，能夠催人奮進(jìn)、鼓舞斗志、凝聚人心，為大學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人、做事、做學(xué)問(wèn)起著潛移默化的作用。利用校園文化的影響進(jìn)行馬克思主義“四觀”教育，可以幫助大學(xué)生理性對(duì)待各種問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義“四觀”教育目的。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先，打造良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。校風(fēng)建設(shè)方面，要根據(jù)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念、文化環(huán)境等實(shí)際狀況，把學(xué)校特色與時(shí)代特征充分結(jié)合起來(lái)，形成優(yōu)良的校園風(fēng)氣，積極營(yíng)造具有學(xué)校特色和人文韻味的校園文化。其次，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是建設(shè)優(yōu)良校園文化的重要載體，要對(duì)此進(jìn)行精心組織、設(shè)計(jì)，力求把智育、德育、美育、體育滲透到各個(gè)文化活動(dòng)中，讓大學(xué)生的思想情感在這些活動(dòng)中受到熏陶，并充實(shí)其精神生活，升華其道德境界。要不斷創(chuàng)新校園文化的組織形式和活動(dòng)方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩、生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)中提高綜合素質(zhì)。再次，要努力營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，加強(qiáng)規(guī)劃校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，以?xún)?yōu)美的校園環(huán)境提高廣大師生的愛(ài)校之情，努力創(chuàng)作有特色的校訓(xùn)、校歌，彰顯學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，用良好的人文環(huán)境激勵(lì)大學(xué)生不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。

三、教師的高尚品德、淵博知識(shí)和創(chuàng)新精神是大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育取得實(shí)效的決定因素

教師不僅是學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的向?qū)?，還應(yīng)是學(xué)生人生旅途的重要榜樣和模范。一個(gè)受學(xué)生尊敬的教師，往往成為學(xué)生一生學(xué)習(xí)和努力的目標(biāo)，而師德缺失、能力不足的教師常常是教育質(zhì)量低下的重要原因。在馬克思主義“四觀”教育中，教師應(yīng)著力增強(qiáng)自身的政治素質(zhì)、知識(shí)水平和創(chuàng)新精神，這對(duì)教育質(zhì)量的提高至關(guān)重要。

1.堅(jiān)定政治信念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。我校開(kāi)展的馬克思主義“四觀”教育，其主要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行普及型的馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育，由此決定了它具有鮮明的政治性、政策性、實(shí)踐性以及綜合性等特點(diǎn)。這就要求教師在政治方面必須具有堅(jiān)定不移的馬克思主義信念，努力提高自己在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的政治敏銳性和判斷力，敢于挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)馬克思主義理論和黨的路線(xiàn)方政針策的宣揚(yáng)和“三嚴(yán)三實(shí)”傳播者的政治責(zé)任。

另外，馬克思主義“四觀”教育作為一門(mén)思想政治理論課，對(duì)任課教師的道德品質(zhì)必然有著更高要求，教師要在道德品質(zhì)上成為學(xué)生的楷模。教師自身的品德和行為是一種強(qiáng)有力的教育因素，教師好的思想品德和作風(fēng)能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵(lì)，學(xué)生從教師的為人處事、待人接物中直接獲得實(shí)實(shí)在在的感受，從而增加教育的說(shuō)服力和感染力。因此，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，提高明辨是非、善惡和進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的能力，從而進(jìn)一步明確正確的政治方向和師德修養(yǎng)的方向；認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察職業(yè)道德理論，了解師德修養(yǎng)中的具體規(guī)律。要寬容理解學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生在智力上、思維方式上、個(gè)性品質(zhì)上的差異，不把自己的思想模式強(qiáng)加給他們。要換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)理解他們的思想行為；要尊重信任學(xué)生，以滿(mǎn)腔的熱情點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，不歧視學(xué)生幼稚的想法和做法，對(duì)他們的行為進(jìn)行正確引導(dǎo)，相信學(xué)生有改正過(guò)失、重新開(kāi)始的能力。只有這樣，教師的品質(zhì)才能至臻完善，才能達(dá)到使學(xué)生信服的境界。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。師資隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)學(xué)校建設(shè)至關(guān)重要，師資隊(duì)伍的好壞直接影響教育教學(xué)質(zhì)量的高低，要逐步優(yōu)化教師的職稱(chēng)、學(xué)歷和年齡結(jié)構(gòu)，結(jié)合工作實(shí)際，制定學(xué)科帶頭人和中青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃，加快優(yōu)秀教師的成熟和發(fā)展，引進(jìn)激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)任課教師實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗（課）、擇優(yōu)上崗（課），鼓勵(lì)優(yōu)秀教師脫穎而出，做到“能者上、平者讓、庸者下、劣者汰”，制定行之有效的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)教師積極進(jìn)行教學(xué)教研活動(dòng)，以新的科研理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。要不斷修改、充實(shí)、完善教材內(nèi)容，使之更加切合西藏公安工作的實(shí)際。同時(shí)，要針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象自選、自編教材、資料，使教材講義化，彌補(bǔ)有些教材內(nèi)容跟不上形勢(shì)發(fā)展需要的不足。同時(shí)，建立完善我校教師與我區(qū)基層公安機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)骨干“雙向交流”制度，下派教師到公安基層或業(yè)務(wù)部門(mén)掛職鍛煉，使其深入公安一線(xiàn)，提高教師理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，使教學(xué)更加貼近實(shí)踐、貼近學(xué)生，充分發(fā)揮教學(xué)相長(zhǎng)的作用，更好地服務(wù)西藏公安教育事業(yè)。

3.提高課堂教學(xué)水平。課堂教學(xué)是大學(xué)生馬克思主義“四觀”教育的主導(dǎo)方式，課堂教學(xué)質(zhì)量在一定程度上決定著整個(gè)教育的成效。由于課堂教學(xué)質(zhì)量很難用明確的指標(biāo)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)，但作為馬克思主義“四觀”教育的任課教師，一定要以高度的政治責(zé)任感將課堂教學(xué)放在一切工作的首位，只有這樣，才能真正體現(xiàn)任課教師堅(jiān)定的政治信念和崇高的師德修養(yǎng)，才能真正為增強(qiáng)馬克思主義“四觀”教育實(shí)效奠定思想基礎(chǔ)。

任課教師要提高自己的課堂教學(xué)水平，首先必須合理把握馬克思主義“四觀”教育的課堂教學(xué)內(nèi)容，不能只是提綱摯領(lǐng)式、簡(jiǎn)單化地介紹馬克思主義“四觀”，要深入核心內(nèi)容加以詳細(xì)講解，注意重點(diǎn)和難點(diǎn)；重點(diǎn)解決大學(xué)生的思想困惑和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生更好地兼顧人文精神的熏陶和科學(xué)精神的培育，使他們得到全面發(fā)展。授課時(shí)應(yīng)精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、幽默風(fēng)趣，根據(jù)課堂氛圍和學(xué)生反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，通過(guò)影響學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其思維活躍，對(duì)問(wèn)題能展開(kāi)積極思考。

實(shí)踐證明，我們只有嚴(yán)格按照公安院校的辦學(xué)要求，構(gòu)建具有鮮明特色的西藏公安教育培養(yǎng)體系，以?xún)?yōu)秀的教師和管理隊(duì)伍、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)越的辦學(xué)條件、先進(jìn)的辦學(xué)理念、嚴(yán)格的警務(wù)化管理，精心培養(yǎng)“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”的現(xiàn)代警官，為西藏公安教育事業(yè)的不斷發(fā)展而不懈努力。

［1］牛治富.西藏四觀兩論干部讀本［M］.拉薩：西藏人民出版社，2007

［2］何虎生.中國(guó)化的馬克思主義宗教觀研究［M］.北京：華文出版社，2007

［3］鮑振興.大學(xué)生宗教信仰分析與思想引導(dǎo)——以福建三所本科大學(xué)部分學(xué)生為例［J］.莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2011

（此文系西藏自治區(qū)級(jí)精品課程“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”部分成果）

ISSN2095-6711/Z01-2015-10-0227