企業(yè)的根本保證——制度

李曉龍

老子曰：“治大國若亨（烹）小鮮。以道立天下，亓鬼不神。非亓鬼不神也，亓神不傷人也。非亓神不傷人也，圣人亦弗傷也。夫兩不相傷，故德交歸焉。”（帛書本《老子》第62章）即：

治理一個不論大小的國家，就如烹煮鮮活的小魚兒來吃一樣簡單。何以如此簡單治國呢？那就是把公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)制定出來，頒布天下，再不折不扣地執(zhí)行，那些裝神弄鬼、裝模作樣、陽奉陰違、偷奸?；?、搗蛋搗亂、稱王耍霸、欺小凌弱、欺男霸女、盜竊搶劫、壟斷私有、為所欲為、不勞而獲等人，在國家中才沒有立足之地，才不破壞國家，才不危害人類社會。不是他們裝神弄鬼不破壞國家不危害人類社會，而是在公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)監(jiān)督約束下，才不破壞國家，才不危害人類社會。在公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)監(jiān)督約束下，不但這些裝神弄鬼的小人不破壞國家不危害人類社會，就是那些正人君子也不會出現(xiàn)好心辦壞事而破壞國家而危害人類社會。只有裝神弄鬼的小人和正人君子都不破壞國家都不危害人類社會，國家和人類社會才能進入德法交融的和諧社會。

國家難治嗎？在老子看來是一件簡單的事，有如烹煮鮮活的小魚兒來吃一樣簡單。為什么治理國家是一件簡單的事呢？老子認為，關(guān)鍵在于國家法律法規(guī)的公平、公正、合理、合情與健全，以及不折不扣地執(zhí)行。

眾所周知，奴隸社會國家的法律法規(guī)，封建社會國家的法律法規(guī)，都具有階級性，都具有君王、統(tǒng)治階級、強勢階級壟斷私有的屬性，是為鞏固他們的地位、統(tǒng)治而服務的。這樣的法律法規(guī)沒有多少公平、公正、合理、合情與健全可言。換而言之，奴隸社會國家、封建社會國家的君王、統(tǒng)治階級、強勢階級，他們制定法律法規(guī)時主要是用來約束、懲罰臣下、被統(tǒng)治階級、弱勢階級的，而他們自己是不想被法律法規(guī)礙手礙腳的，他們是可以超越在法律法規(guī)之上的，即所謂的“刑不上士大夫”。用這樣帶有階級性的法律法規(guī)去治理國家、管理人類社會，國家當然難治了。老子正是看到了階級社會（奴隸社會，封建社會）國家的法律法規(guī)的這一重大缺陷，所以才提出國家的法律法規(guī)要公平、公正、合理、合情與健全，只有這樣的法律法規(guī)才能治理好國家、管理好人類社會。國家的法律法規(guī)是公平、公正、合理、合情與健全的，壞人小人、正人君子、君王、統(tǒng)治階級、強勢階級、被統(tǒng)治階級、弱勢階級等所有人都在法律法規(guī)的監(jiān)督、約束、懲罰之下，這才叫法律面前人人平等。做到了這樣，國家難治嗎？不難了。如果一個國家的法律法規(guī)，對有的人有效，對有的人無效，天王老子也治理不好國家。亂國者，正是那些法律法規(guī)對他無效的人，正是那些超越在法律法規(guī)之上的人。

治理國家是一件簡單的事，老子的這一深刻認識，遺憾的是，2 500年來的眾多注家，99%沒有解讀出來，紛紛如林語堂解讀為“治大國好像烹小魚不能常常翻動，常常翻動小魚就會破碎;不可朝令夕改，過于多事，否則人民不堪其擾，便會把國家弄亂”（《老子的智慧》林語堂著，陜西師范大學出版社，2006年，第211頁）。這樣的解讀，表面看來很對，治理國家確實不能亂翻亂動，確實不能多事擾民，但它不是老子之意。

為何不是老子之意呢？其關(guān)鍵在于“治大國若亨（烹）小鮮”的下文“以道立天下，亓鬼不神”中的“道”字。談起《老子》的這個“道”字，帛書本《老子》共出現(xiàn)69個“道”字，通行本《老子》（河上公本）共出現(xiàn)75個“道”字，從我查閱的137個仁人志士、名人名家的《老子》解讀來看，“道”竟使“無數(shù)英雄競折腰”，紛紛被“道”字卡在門外了。從整本《老子》而言，不同章節(jié)的“道”，不同句子里的“道”，都有它確定的內(nèi)涵，其義不一定相同，有的章節(jié)、句子里的“道”指道理、原理、物理、事理，指事物的自然屬性、自有屬性或所有屬性，如第1章的“道，可道也，非恒道也”中的第一個“道”字;有的章節(jié)、句子里的“道”指物質(zhì)世界的自然規(guī)律，如第62章的“道者，萬物之注也”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會的自然規(guī)律，如第9章的“功述（遂）身芮（退），天之道也”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會的基本守則或準則，如第18章的“故大道廢，案有仁義”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會的秩序，如第46章的“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生于郊”;有的章節(jié)、句子里的“道”指學問、真理，如第48章的“為學日益，聞道日云（損）”;有的章節(jié)、句子里的“道”指發(fā)現(xiàn)、認識、研究、掌握、運用、改變等，如第1章的“道，可道也，非恒道也”中的第二個“道”字;有的章節(jié)、句子里的“道”指道德、品德，如第24章的“故從事，而道者同于道，德者同于德”;有的章節(jié)、句子里的“道”老子把它當作物或人來表達、敘述，老子借此把他的觀點思想隱含在對“道”的表達、敘述中（或之后），如第4章的“道沖（盅），而用之有弗盈也。潚呵，始萬物之宗。銼其兌（銳），解其紛，和其光，同其。湛呵，佁（似）或存。吾不知亓子也，象帝之先”，等等。解讀《老子》，不同章節(jié)的“道”，不同句子里的“道”，包括其他關(guān)鍵字詞，需要我們仔細推敲清楚，確定其含義和內(nèi)涵，才能搞清楚老子說了什么，才能搞清楚老子表達了什么觀點思想，這是不容許注家對“道”含糊其辭、囫圇吞棗、避而不解的。很遺憾，2 500年來的眾多注家對這70個左右的“道”字中的絕大部分，恰恰是含糊其辭、囫圇吞棗、避而不解，因而對《老子》的解讀就出現(xiàn)“誰也說服不了誰的局面”，弄得讀者云里霧里、暈頭轉(zhuǎn)向、不知所云。

而“以道立天下，亓鬼不神”中的“道”字是何義呢？這又要由其中的“鬼”“神”來決定。從整本《老子》來看，老子是無鬼論者、無神論者。因此，“鬼”當指人類社會那些“裝神弄鬼、裝模作樣、陽奉陰違、偷奸?；?、搗蛋搗亂、稱王耍霸、欺小凌弱、欺男霸女、盜竊搶劫、壟斷私有、為所欲為、不勞而獲等”的人，是國家的鬼，是人類社會的鬼。它并非人類主觀認為人死后變的那個“鬼”，它并非鬼怪的“鬼”，而是人類社會活生生人中的那些壞人、小人?！吧瘛保斨浮捌茐?，危害”，是名詞轉(zhuǎn)動詞用法，它并非鬼神、神仙的“神”?；诖?，又要基于前文“治大國若亨（烹）小鮮”作很好的對接，也就是要保持前后文理的一致性，“道”之義，當指國家、人類社會“公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)”，另外還包括“頒布天下，不折不扣執(zhí)行”。只有“道”是這樣的含義和內(nèi)涵，只有這樣的“道”，才能約束國家的“鬼”不破壞國家，才能約束人類社會的“鬼”不危害人類社會;同時，老子還指出，它還能防止正人君子好心辦壞事而破壞國家危害人類社會。國家的法律法規(guī)是公平、公正、合理、合情與健全的，國家治理者才不敢對國家亂翻亂動，才不敢多事擾民，所有人都在法律法規(guī)的規(guī)矩之下。因此之故，治理國家是一件簡單的事。

所以，有人認為治理國家是一件困難的事，那是因為他沒有看到治理國家困難的根源在于：國家法律法規(guī)的不公平、不公正、不合理、不合情與不健全，再就是打折扣執(zhí)行。

在中國過去的眾多王朝（國家）中，有學者對其法律法規(guī)進行了一番研究，認為，秦王朝的法律法規(guī)是其中最公平、公正、合理、合情與健全的，秦國正是依仗它（商鞅變法）才得以強大起來而滅掉六國，建立大秦王朝。但是，大秦王朝建國15年后又被大漢王朝所滅亡。其中原因，在于大秦王朝的法律法規(guī)中有一個巨大漏洞，那就是對君王無效（沒有制定約束君王的法律法規(guī)）。法律法規(guī)對君王無效，他就可以為所欲為，他就可以對國家亂翻亂動，他就可以多事擾民。秦王朝君王（秦始皇，秦二世）在國家里是怎么為所欲為的呢？組織龐大的皇家車隊巡游天下，大修萬里長城，大修宮殿、皇陵。這樣弄得國民怨聲載道、苦不堪言，民眾起正義之師將其滅亡之。再如中國第一個盛世“文景之治”敗于誰之手？敗于漢武帝劉徹為所欲為之手。漢武帝劉徹在位期間，窮兵黷武，再三對匈奴用兵，耗空了國庫，從此使西漢王朝從富強走向了衰亡。如果國家制定了公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)，君王敢如此胡作非為嗎？肯定不敢了。與劉徹這樣的敗家子皇帝為伍的還有一個，那就是隋煬帝楊廣，他老爹隋文帝楊堅好不容易把隋王朝治理得太平富有，到他手里因窮兵黷武、驕奢淫逸而敗光，隋王朝換成了唐王朝。

公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)，對一個國家來說特別重要，對一個企業(yè)來說是否也特別重要呢？依老子的觀點思想而推論之，公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)規(guī)章制度，對企業(yè)來說當然也是特別重要的。企業(yè)的規(guī)章制度是公平、公正、合理、合情與健全的，它決定著企業(yè)的興旺發(fā)達、長久常青;企業(yè)的規(guī)章制度是不公平、不公正、不合理、不合情與不健全的，它決定著企業(yè)的混亂、失敗與衰亡。

巨人集團公司，成立于1990年，創(chuàng)始人史玉柱。“1992年，在事業(yè)之巔傲然臨風的史玉柱決定建造巨人大廈，當時巨人的資產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)超過1億元，流動資金約數(shù)百萬元。最初的計劃是蓋38層，大部分自用，并沒有搞房地產(chǎn)的設(shè)想。這年下半年，一位中央領(lǐng)導人來巨人視察，當他被引到巨人大廈工地參觀的時候，四周一顧盼，便興致十分高昂地對史玉柱說，這座樓的位置很好，為什么不蓋得更高一點？就是這句話，讓史玉柱改變了主意。于是，巨人大廈的設(shè)計從38層升到了54層。這時候，又一個消息傳來，廣州想蓋全國最高的樓，定在63層。便有人建議史玉柱應該為珠海爭光，巨人大廈要蓋到64層，奪個全國第一高樓，成為珠海市的標志性建筑。到1994年年初，設(shè)計方案又改為要蓋到70層。這就是最后導致史玉柱身敗名裂的巨人大廈的投資決策過程”?！霸诋敃r，蓋一座38層的大廈，大概需要資金2億元，工期為2年，這對巨人集團來說，并非不能承受之重，可是，蓋70層的大廈，預算就陡增到了12億元，工期延長到6年。這不但在資金上缺口巨大，而且時間一長，便也充滿了各種變數(shù)?？墒牵酚裰鶇s信心十足。當時巨人的M-6403漢卡在市場上賣得十分火爆，1993年的銷量便比上年增長了300%，每年回款有3 000多萬元，如果保持這樣的勢頭，蓋樓的資金應該不成問題。史玉柱犯了一個很多青年企業(yè)家都容易犯的錯誤：把預期的利潤當成了實際的收益，并以此為基數(shù)，來設(shè)定自己的規(guī)劃”。（《大敗局1》吳曉波著，2013年，第31頁）吳曉波先生給史玉柱失敗的原因歸結(jié)為把巨人大廈的建成建立在公司很理想的收益情況上。這個歸結(jié)固然不錯，但是我要說，巨人集團因巨人大廈而轟然倒下（破產(chǎn)），更在于公司規(guī)章制度的嚴重缺失上。一個規(guī)章制度公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)，絕對不允許企業(yè)老總一而再、再而三地兒戲決策，從38層改為54層，從54層改為64層，從64層改為70層，要知道這是犯規(guī)犯法的。一個兒戲決策，就可以將公司命運葬送。

企業(yè)要有好的規(guī)章制度，萬通公司老總馮侖就有此認識，他認為，“老板消滅身邊最后一個對他個人忠誠的人，讓所有員工去忠誠于體制，忠誠于公司的制度”;“好的公司沒有秘密，唯一保險的辦法就是按規(guī)則辦，按法律規(guī)章辦”。（《野蠻生長》馮侖著，2013年，第166頁）他還認為，“老板身邊直接對他忠誠的人在減少，遵守制度的人在增加，公司的規(guī)范和透明度在增加”，這是企業(yè)進步的標志。（同上，第165頁）

公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)規(guī)章制度，對企業(yè)來說特別重要，重要到什么程度呢？老子曰：“道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。”（帛書本《老子》第26章）即：

在宇宙中，道最大;在天空中，天最大;在地球上，地最大;在人類社會中，公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)這樣的王法也最大。一個國家中有四個大，那就是道大、天大、地大、王大;然而，公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)這樣的王法卻排在四大中的第一位啊。

何為王法？具備公平、公正、合理、合情與健全5個要素的法律法規(guī)叫王法。企業(yè)欲想王天下，請用“王法”。

（責任編輯：羅志榮）