近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與變遷

賈麗丹

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,音樂(lè)教育系遼寧沈陽(yáng)110004)

摘要:分析了近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承發(fā)展?fàn)顩r,理清了近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新變遷脈絡(luò),分析了中國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的必然趨勢(shì),指出近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)起源于五四運(yùn)動(dòng),這是中國(guó)文化發(fā)展歷程中的一個(gè)里程碑,同時(shí)也是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放等重要?dú)v史事件的影響,民族聲樂(lè)在近代中國(guó)得到了長(zhǎng)足發(fā)展和變遷。

關(guān)鍵詞:民族聲樂(lè); 近代中國(guó); 多元化; 民歌; 戲曲

中圖分類(lèi)號(hào):J69文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

中國(guó)民族聲樂(lè)是一門(mén)能夠反映藝術(shù)家思想感情和社會(huì)生活的一門(mén)表演藝術(shù)形式。不言而喻,中國(guó)民族聲樂(lè)起源于中國(guó)這片土壤,它是由全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造和培育起來(lái)的一種強(qiáng)大的藝術(shù)模式。通過(guò)對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)進(jìn)行全方位的研究和剖析,能夠發(fā)現(xiàn)它融合了中國(guó)傳統(tǒng)民歌、戲曲以及曲藝唱法等多種唱法類(lèi)別,同時(shí)還在這些基本唱法的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)和創(chuàng)新。顧名思義,民族聲樂(lè)是以民族語(yǔ)音和語(yǔ)言為基礎(chǔ)與前提條件,而中國(guó)民族聲樂(lè)則是在中華民族海納百川的語(yǔ)音環(huán)境中建立起來(lái)的,依托中國(guó)特有的文化背景和底蘊(yùn),以科學(xué)發(fā)聲作為基本原理的中國(guó)式歌唱表演藝術(shù)形式。實(shí)際上,民族聲樂(lè)在演唱和演奏的過(guò)程中,處處流露著一種符合民族審美習(xí)慣的親切感和質(zhì)樸感,其中伴有濃厚的民族氣質(zhì)和情感,因此十分容易被我國(guó)本土群眾所接受,這也是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在這片中華大地上具有強(qiáng)大凝聚力和頑強(qiáng)生命力的重要原因之一。

近代的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)時(shí)期。期間,民族聲樂(lè)教學(xué)有了一定的起色,音樂(lè)教育界開(kāi)始關(guān)注民族聲樂(lè)的教學(xué)與研究,民間演唱班和歌劇班猶如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái),一時(shí)間百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)逐步走進(jìn)了高等教育的音樂(lè)學(xué)府。通過(guò)教與學(xué),推動(dòng)了全面細(xì)致的教學(xué)實(shí)踐和理論研究,民族聲樂(lè)藝術(shù)的研究促進(jìn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步,不斷地在演唱方法上有所突破,豐富了民族聲樂(lè)藝術(shù)的演唱風(fēng)格和音樂(lè)作品的題材內(nèi)容等。而今,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)是一朵藝術(shù)奇葩,是中華大地藝術(shù)百花園中的一顆耀眼的星。通過(guò)搜集資料,結(jié)合自身對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的見(jiàn)解,下面主要介紹一下近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程、主要變遷及其多元化發(fā)展趨勢(shì)等。

一、 近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承發(fā)展

“20世紀(jì)中國(guó)走向啟蒙、走向革命,走向現(xiàn)代化的歷史趨勢(shì)及其在社會(huì)生活各個(gè)方面提出的要求,也給這一百年的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)以內(nèi)在的導(dǎo)引?！盵1]30要研究中國(guó)近代的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展情況,就必須先明確幾個(gè)重要的歷史時(shí)刻。其中有三個(gè)重要階段:五四運(yùn)動(dòng)、成立新中國(guó)和80年代的改革開(kāi)放時(shí)期。1919年,國(guó)際新思潮突如其來(lái)地涌入了中華大地這片土地,中國(guó)瞬間爆發(fā)了著名的五四運(yùn)動(dòng),而音樂(lè)作為文化的一個(gè)重要組成部分和分支內(nèi)容,不可避免地受到西方文化的影響。自此,西洋聲樂(lè)教學(xué)影響了中國(guó)的青年藝術(shù)學(xué)者,這些新思想催生了一部又一部的優(yōu)秀民族聲樂(lè)藝術(shù)作品,如,肖友梅的《問(wèn)》,冼星海的《黃河大合唱》,聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》等。1949年建國(guó)以來(lái),中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)再一次受到了中國(guó)傳統(tǒng)唱法和歐洲傳統(tǒng)唱法兩大陣勢(shì)的影響,它在中國(guó)傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上吸收了西方傳統(tǒng)唱法的精華和精髓,獲得了兼有濃厚韻味的民族風(fēng)情和自然通暢的科學(xué)發(fā)聲兩大優(yōu)勢(shì)和特征,民族聲樂(lè)藝術(shù)再次得到傳承和發(fā)展。改革開(kāi)放,算是中國(guó)近代最徹底的一次走向世界,同時(shí)也接納了更多的新思想、新事物和新學(xué)科。這一次不同前兩次,許多世界級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)家和教育家來(lái)華演出和講學(xué),而中國(guó)的民族聲樂(lè)作品則逐步走出國(guó)門(mén),走向了更有益于宣傳中國(guó)文化的世界藝術(shù)舞臺(tái),隨著中國(guó)近代社會(huì)的巨大變化,民族聲樂(lè)出現(xiàn)了更大的進(jìn)步,同時(shí)得到了全世界的高度認(rèn)可和支持。

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展,主要是繼承了傳統(tǒng)的民歌、戲曲和曲藝說(shuō)唱等藝術(shù)形式的特色,再將其融會(huì)貫通,自成一體,就形成了獨(dú)具風(fēng)格的民族聲樂(lè)藝術(shù)。民族聲樂(lè)正是在堅(jiān)持了中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精華,吸收國(guó)外優(yōu)秀民族聲樂(lè)作品的演奏技巧和方法,不斷充實(shí)和創(chuàng)新,才得以發(fā)展至今。其中,民歌是密切圍繞中國(guó)勞動(dòng)人民而出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式,它能夠真實(shí)全面的反映出某個(gè)時(shí)代勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)和環(huán)境,以樸素的語(yǔ)言、獨(dú)特的唱法以及鮮明的音樂(lè)色彩來(lái)襯托各個(gè)時(shí)代的社會(huì)萬(wàn)象;中國(guó)戲曲是一門(mén)綜合性戲劇藝術(shù),隨著我國(guó)戲曲劇種的不斷增多和豐富,不同戲曲劇種之間相互吸收和借鑒,在表演技巧、演唱方法、吐字聲腔,以及內(nèi)涵等方面日臻完善,同時(shí)受到地域環(huán)境的影響,逐步形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格特色。最后說(shuō)說(shuō)曲藝,這是我國(guó)特有的一種藝術(shù)形式,是一種純粹的說(shuō)唱藝術(shù),具有十分濃郁的生活氣息和地方色彩,備受大眾歡迎,著名的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)有:“京韻大鼓”“河南墜子”“東北二人轉(zhuǎn)”等,這些說(shuō)唱藝術(shù)在潤(rùn)腔、技法、以及咬字吐字等細(xì)節(jié)方面,著實(shí)為民族聲樂(lè)提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)了民族聲樂(lè)的發(fā)展。

二、 近代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新變遷

任何事物都離不開(kāi)發(fā)展和變遷,民族音樂(lè)也不例外。中國(guó)民族聲樂(lè)是以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)的,其特色或特長(zhǎng)之處就在于它的行腔韻味,以及能夠和形體表演渾然一體的情感流露于表達(dá),這是一種腔、字、聲三種要素相映生輝的綜合演唱藝術(shù)。民族聲樂(lè)藝術(shù)的變遷,基本上來(lái)源于它對(duì)國(guó)外民族聲樂(lè)、其他音樂(lè)形式的借鑒和消化,同時(shí)也得益于它自身在表演形式、表現(xiàn)手法和作品內(nèi)容等方面的創(chuàng)新。只有兼收并蓄,才能不斷充盈和豐富自身的內(nèi)涵;只有創(chuàng)新,才能站在中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,通過(guò)相互之間的相互影響,以及不斷吸收借鑒歐洲民族聲樂(lè)的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)特色而形成的獨(dú)樹(shù)一幟的民族聲樂(lè)藝術(shù)形式,充分展現(xiàn)出民族聲樂(lè)所特有的民族性和時(shí)代性等鮮明的精神特征與風(fēng)貌。創(chuàng)新,是推動(dòng)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展變遷的內(nèi)在動(dòng)力。百年傳承,不創(chuàng)新就要落后,不創(chuàng)新就有可能被淘汰。這一百年間,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)緊緊抓住了創(chuàng)新這一有利條件和方法途徑,逐漸磨煉成一門(mén)蘊(yùn)含深厚民族文化內(nèi)涵,融合了濃郁民族特色的演唱藝術(shù)。

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的變遷,主要是對(duì)外界音樂(lè)優(yōu)點(diǎn)的借鑒與創(chuàng)新。首先,西方音樂(lè)文化與中國(guó)本土文化的“競(jìng)爭(zhēng)”,這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是因?yàn)槟切┏鰢?guó)留學(xué)的音樂(lè)學(xué)生把國(guó)外的東西帶回國(guó)內(nèi),一時(shí)間產(chǎn)生了短暫的文化沖擊。20世紀(jì)30年代,中國(guó)的聲樂(lè)人才逐步走出國(guó)門(mén),去發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)交流,這些人不僅學(xué)到了西方音樂(lè)文化的表現(xiàn)手法和技巧,同時(shí)也有一部分人學(xué)以致用,將這些方法技巧很快的運(yùn)用到中國(guó)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作上。這樣,兩種文化在碰擊中得到了交匯和相互促進(jìn),中國(guó)民族聲樂(lè)開(kāi)始在傳承中國(guó)古典文化的基礎(chǔ)上接納西方先進(jìn)文化思潮,促進(jìn)了民族聲樂(lè)的飛躍式發(fā)展變遷。其次,就是中國(guó)本土歌唱家對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)創(chuàng)新方面的杰出貢獻(xiàn)和努力,最為典型的代表人物有:周小燕、斯義桂和郎毓秀等,他們通過(guò)舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)等音樂(lè)文化交流的形式,促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐,不斷地培養(yǎng)出諸多有價(jià)值的聲樂(lè)作品,總結(jié)出寶貴的聲樂(lè)藝術(shù)理論篇章。這種創(chuàng)新體制下,培養(yǎng)出一批接觸的民族聲樂(lè)藝術(shù)家,例如抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的郭蘭英和王昆等。這些優(yōu)秀民族聲樂(lè)藝術(shù)家的作品,完善了民族聲樂(lè)貼近民眾的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì),同時(shí)也形成了感情純樸、韻味各異的演唱特色,真正達(dá)到了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的境界。

筆者認(rèn)為,創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是“錦上添花”,因此必須要堅(jiān)持中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)原本所特有的特色和優(yōu)點(diǎn),在此基礎(chǔ)上有所提高和改善,日臻完善,不斷提高其藝術(shù)表現(xiàn)魅力和價(jià)值。

三、 中國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的必然趨勢(shì)

在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)受到世界多元文化格局的影響,這些來(lái)自不同方向的文化因素相互沖擊和影響,給中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了多元化發(fā)展的可能。那么,所謂的“世界多元文化”指的是什么樣的“文化”?實(shí)際上,世界多元文化是指各個(gè)民族所特有的不同文化,能夠在全國(guó)、乃至全世界范圍內(nèi)求同存異、共同發(fā)展,由這些文化交互作用和影響而共同構(gòu)成的一種全人類(lèi)文化的總稱和概括?？陀^而言,任何文化的存在基本上都是按照地域或者民族而呈現(xiàn)出一種多元化的態(tài)勢(shì),這種文化的多元化發(fā)展格局一直都在推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展。20世紀(jì)末期,在外部社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度等意識(shí)形態(tài)對(duì)民族聲樂(lè)的要求下,代表著中國(guó)民族聲樂(lè)的主流文化才得以出現(xiàn)。面對(duì)世界大舞臺(tái),中國(guó)民族聲樂(lè)要?jiǎng)?chuàng)立真正屬于自己的學(xué)術(shù)流派和風(fēng)格體系,民族聲樂(lè)藝術(shù)瑰寶要躋身于世界多元文化格局中而成為一個(gè)重要的特色部分,就必須具備獨(dú)特的藝術(shù)品格,這就要求民族聲樂(lè)必須保持堅(jiān)實(shí)的理論根基,堅(jiān)持傳承悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)理念和方法,兼容并蓄,學(xué)以致用,不斷完善,以迎接歷史性的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為,中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在演唱形式和審美角度多元化兩個(gè)方面。下面,就從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述和討論。

1. 中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在演唱形式上的多樣化

中華民族是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家,華夏文明兼有56個(gè)民族文化。各個(gè)民族、不同地域之間都存在著較大的差異,不同的民族和地域養(yǎng)育了不一樣的風(fēng)土人情,因而就產(chǎn)生了完全不同的欣賞習(xí)慣和審美要求。地域差異產(chǎn)生的語(yǔ)言特征差別,及其表演風(fēng)格、情感表達(dá)方式的差異,最終造成了各不相同的表演特色與唱法技巧等。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在其演唱形式上出現(xiàn)了多樣化的格局,不同劇種和曲種,不同地區(qū)之間的聲樂(lè)唱法和風(fēng)格都不相同,這一點(diǎn)可以說(shuō)是豐富多彩,嘆為觀止。由于中國(guó)疆域的遼闊和廣袤,民族語(yǔ)言種類(lèi)之多,風(fēng)俗習(xí)慣差異之大,自古以來(lái)就形成了各不相同的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、思想情感以及美學(xué)概念等音樂(lè)元素,也正因此才使得中國(guó)民族聲樂(lè)具有多樣化、多元化的題材和內(nèi)容。而且,在今年來(lái),“民族聲樂(lè)音樂(lè)家通過(guò)他們的大膽探索,不斷的吐故納新,將西洋美聲唱法的精髓融入到我國(guó)固有的演唱方法里,形成了完整、統(tǒng)一的發(fā)聲體系,更加具有了演唱的科學(xué)化,包括從咬字、呼吸、共鳴等諸多方面都有所提高,這一時(shí)期沒(méi)有過(guò)分的強(qiáng)調(diào)用民族唱法還是美聲唱法,而是將兩唱法兼容”[2]6,在唱法本身也形成了多元融合的局面。在世界音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,民族聲樂(lè)不斷適應(yīng)環(huán)境和改變自身,通過(guò)多向的文化交流,融合多個(gè)民族與地方的語(yǔ)言特點(diǎn),傳承傳統(tǒng)音樂(lè)思維,創(chuàng)造嶄新音樂(lè)視角,逐漸豐富中華民族的音樂(lè)文化心理、音樂(lè)思維特征,最終造成了中國(guó)民族聲樂(lè)多姿多彩的音樂(lè)文化特點(diǎn),奠定了中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)后續(xù)發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。

2. 中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在審美角度上的多元化

始于20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放讓中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了翻天覆地的變化,文藝方面出現(xiàn)了空前的民主和層出不窮的藝術(shù)表現(xiàn)形式和題材內(nèi)容。改革開(kāi)放使中國(guó)人民逐漸擺脫了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舊體制,鼓勵(lì)自己從以往的經(jīng)歷和實(shí)踐中總結(jié)出新事物,自由選擇符合自身審美趣味的文化價(jià)值目標(biāo)。信息時(shí)代拓寬了人們的視野,打開(kāi)人們的內(nèi)心世界,各種大眾傳播媒介的普及和應(yīng)用,加速了民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播,同時(shí)也讓更多的通俗文藝、流行音樂(lè)、娛樂(lè)音樂(lè)等市民文化涌入其中,各不相同的音樂(lè)文化相互作用和影響。正是在這種多元化的文化沖擊中,民族聲樂(lè)藝術(shù)逐漸產(chǎn)生了審美多元化的特征。民族聲樂(lè)藝術(shù)審美多元化,表達(dá)了人類(lèi)尋求連接古典與現(xiàn)代的紐帶和橋梁,追求新生音樂(lè)領(lǐng)域和文化價(jià)值體系的新思想。以人為本,淡化形式,注重和諧,一系列帶有古老神秘色彩的新話題,正在不斷地被注入嶄新的內(nèi)容和內(nèi)涵,不斷地?zé)òl(fā)出新的活力與魅力。隨著社會(huì)的進(jìn)步,民眾的思想觀念、思維方式和生活節(jié)奏都發(fā)生了變化,而民眾對(duì)于音樂(lè)美感的追求和欣賞習(xí)慣也在潛移默化地發(fā)生變化,聲樂(lè)藝術(shù)的審美也由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。這種背景下,民眾對(duì)民族聲樂(lè)提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn),無(wú)論是聲樂(lè)作品的創(chuàng)作方面,還是其演唱方面,都要有鮮明的時(shí)代感,才能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,才能不斷滿足聽(tīng)眾及演唱者自身的審美需要。

四、 結(jié)語(yǔ)

“民族聲樂(lè)藝術(shù),是中華民族所特有的一種聲樂(lè)藝術(shù),其是一個(gè)豐富、開(kāi)放和發(fā)展的系統(tǒng),包含音樂(lè)作品、演唱方法、演唱風(fēng)格、聲樂(lè)教育等多個(gè)方面?！盵3]127中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷了百年磨煉,而今已經(jīng)碩果累累,不僅為祖國(guó)培育出一代又一代的實(shí)力派藝術(shù)家,同時(shí)也向全世界展示了中華民族這條東方巨龍騰飛的豪邁姿態(tài)。實(shí)際上,任何一種藝術(shù)形式的發(fā)生、發(fā)展和變遷都不是只由一種文化特質(zhì)構(gòu)成的,基本上都是內(nèi)涵豐富、兼容并蓄的多元化藝術(shù)體系?？梢哉f(shuō),世界上有多少種聲樂(lè)藝術(shù)形式,其背后就包含著多少種獨(dú)具特色而又互通的文化內(nèi)涵。中華民族幾千年的文明歷史,以及復(fù)雜的地域和眾多的民族、語(yǔ)言、風(fēng)俗,催生了多元文化體系,造就了內(nèi)容多樣、文化多元的民族聲樂(lè)藝術(shù)。只有恪守本民族的文化色彩和風(fēng)格特點(diǎn),吸取外來(lái)音樂(lè)藝術(shù)的精華,不斷的豐富、充實(shí)我國(guó)的民族聲樂(lè),才能保持我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)始終具有濃郁的民族風(fēng)格和民族特色。

參考文獻(xiàn):

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【責(zé)任編輯張躍雙】

Development and Transition in National Vocal Music in Modern China

JiaLidan

(Department of Music Education, Shenyang Conservatory of Music, Shenyang 110004, China)

Abstract:The development, transition and diversified development trends of Chinese national vocal music were studied. It points out that, modern Chinese national vocal music was originated in The May 4th Movement, which was a milestone of the development of Chinese culture, and also an important turning point in the development of Chinese music. Since then, because of the impact of the founding of new China and the reform and opening-up policy, Chinese national vocal music has been developed and changed in a long-term.

Key words:national vocal music; modern China; diversification; folk song; traditional Chinese opera