王雅君

(遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院會計學(xué)院，遼寧 大連 116052)

大學(xué)新生初入大學(xué)，生活和學(xué)習(xí)方式較以前都有相當(dāng)大的變化，他們處在“成長斷乳期”，有一部分學(xué)生能夠較快地適應(yīng)新的大學(xué)生活，而也有相當(dāng)一部分學(xué)生出現(xiàn)迷茫、失落、厭學(xué)、退學(xué)等等問題。怎樣讓當(dāng)代大學(xué)新生更好地面對人生的重要轉(zhuǎn)折，怎樣進行自我完善和超越，是入學(xué)教育要解決的重要課題。

1 當(dāng)代大學(xué)新生特點及入學(xué)后主要問題

1.1 當(dāng)代大學(xué)新生特點

當(dāng)代大學(xué)生的思想積極向上，關(guān)心國家大事，熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo);有積極的價值觀和積極的生活態(tài)度;思想活躍，喜歡新鮮事物，接受事物的能力比較強;視野相對開闊，對事物有一定的見解;比較重視自由、平等，注重公平，接受競爭，喜歡追求自身價值等等。

但是當(dāng)代大學(xué)生大都是獨生子女，在人際交往中較難為別人著想，造成了一定程度的人際交往問題;集體主義意識相對淡薄，團隊合作意識相對缺乏;自主學(xué)習(xí)的能力不強，學(xué)習(xí)動力不足，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo);心理承受能力不足也是當(dāng)代大學(xué)生比較顯著的特征。光明日報2010年曾有一項對270多名大學(xué)生的心理壓力調(diào)查研究報告顯示，當(dāng)代大學(xué)生的心理壓力按程度依次為前途、人際關(guān)系、適應(yīng)、學(xué)習(xí)與個人能力壓力。

1.2 當(dāng)代大學(xué)新生入學(xué)后主要問題

第一，學(xué)習(xí)上不適應(yīng)。學(xué)習(xí)不適應(yīng)，主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)心理、行為與客觀學(xué)習(xí)環(huán)境不能很好協(xié)調(diào)而引起的不適應(yīng)。需要產(chǎn)生動機，走進大學(xué)后相當(dāng)一部分人沒有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，因而學(xué)習(xí)動機不強。“騰訊—麥可思2010級大學(xué)新生月度跟蹤調(diào)查結(jié)果顯示，61%的本科新生認(rèn)為入學(xué)后遇到的主要問題是學(xué)習(xí)問題，在學(xué)習(xí)問題中排在首位的是‘缺乏學(xué)習(xí)動力’?！保?］

第二，生活上不適應(yīng)。生活的不適應(yīng)主要是指學(xué)生面對新的生活環(huán)境，不能很好地調(diào)整自己的狀態(tài)達到自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。長期以學(xué)習(xí)為中心的單一模式生活，使得大部分新生很難料理好自己的生活。如新生報到跟來十幾位家長，每周把臟衣服寄回家，每月上旬生活費就用光，不能很好地融入寢室、班集體，經(jīng)常性地丟三落四等等。

第三，人際交往上不適應(yīng)。人際關(guān)系是人與人之間通過交往與相互作用形成的直接交往關(guān)系，包括認(rèn)知、情感、行為等因素。［2］大學(xué)的同學(xué)們來自全國各地、各民族，他們的思想觀念、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣等都不盡相同，較之中學(xué)階段發(fā)生了很多變化，這些變化讓很多新生感到了人際交往障礙，一些學(xué)生不善于交際，自尊心又強，一旦遇到不如意的事情，就會引發(fā)一些情緒和心理問題。

第四，心理上不適應(yīng)。步入大學(xué)的新生經(jīng)常會面對兩個落差:一是理想與現(xiàn)實的落差，一是自我認(rèn)識的落差。他們在中學(xué)時大多被灌輸大學(xué)就是天堂意味著解放，可是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)大學(xué)根本沒有想象中的美好時，就會產(chǎn)生強烈的失落感。還有一些同學(xué)在高中備受老師和同學(xué)關(guān)注，是眾人的“寵兒”，可是到了大學(xué)，高手如林，失去關(guān)注的他們產(chǎn)生很強的不平衡心理，久而久之，負(fù)面情緒越來越多，心理負(fù)擔(dān)也越來越重。

2 入學(xué)教育現(xiàn)狀及原因分析

2.1 入學(xué)教育現(xiàn)狀

2.1.1 值得肯定的方面

高校的入學(xué)教育已成為各高校迎新工作的一項重要內(nèi)容，新生入學(xué)之前，各高校都會結(jié)合本學(xué)校的情況，統(tǒng)一部署入學(xué)教育，規(guī)劃入學(xué)教育的內(nèi)容。還有一些高校組織新生集體進行入學(xué)教育，如開學(xué)典禮、集體參觀、專業(yè)宣講等，這些集中教育會讓新生更充分地了解學(xué)校、了解專業(yè)，為盡快適應(yīng)大學(xué)生活打下良好的基礎(chǔ)，但當(dāng)前有限的教育資源已經(jīng)很難滿足增長過快的新生的需求，此種方法需要進行創(chuàng)新。

2.1.2 需要改進的問題

首先，入學(xué)教育時間過短，難以實現(xiàn)入學(xué)教育的目的。許多高校把新生入學(xué)教育安排在第一周或第一個月，這種轟炸式的集中教育，一方面因為其紛繁復(fù)雜不容易被新生消化和吸收，另一方面新生的困惑是隨著生活的推進而逐漸產(chǎn)生的，當(dāng)新生真正出現(xiàn)問題需要解決時，入學(xué)教育已經(jīng)結(jié)束。

其次，入學(xué)教育形式單一，難以收到預(yù)期的效果。當(dāng)前高校的入學(xué)教育基本上都采用集中宣講、集體參觀、軍事訓(xùn)練等形式，一哄而上，一哄而散，更多的是走過場，解決不了學(xué)生的個別問題，滿足不了學(xué)生的個體需求，難以受到預(yù)期的效果。

2.2 入學(xué)教育存在問題的原因分析

2.2.1 高校入學(xué)教育理念不新

在高等教育改革深入推進的今天，許多高校沒有及時更新教育理念，沒有充分的調(diào)查研究，沒有明確的入學(xué)教育目標(biāo)，這樣的入學(xué)教育必定流于形式。正如有學(xué)者指出，沒有明確的目標(biāo)，入學(xué)教育就失去了方向，也就失去了評估入學(xué)教育做得如何的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，必然導(dǎo)致教育目標(biāo)錯位、教育內(nèi)容缺乏針對性、工作缺乏系統(tǒng)性、教育形式缺乏實效性。［3］

2.2.2 中高等教育銜接不夠

新生對大學(xué)生活的不適應(yīng)，反映出教育缺乏連續(xù)性，中等教育與高等教育的銜接不夠。美國著名教育家赫欽斯在《高等教育哲學(xué)》里指出，人們習(xí)慣于從大學(xué)內(nèi)部思考大學(xué)存在的一些問題，而很少從大學(xué)教育與中等教育聯(lián)系的角度考慮教育思想混亂這個問題。［4］中等教育的終極目標(biāo)是學(xué)生升學(xué)，在這種思想的引領(lǐng)下，一切以學(xué)生成績?yōu)槌霭l(fā)點和落腳點的教育模式，忽視了學(xué)生其他方面素質(zhì)的提高，導(dǎo)致學(xué)生失去了生活自理的能力，很難獨自面對新的大學(xué)生活。

2.2.3 新生主體性發(fā)揮不好

唯物主義辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。入學(xué)教育能否取得預(yù)期的效果，與新生主體性的發(fā)揮有著重要的關(guān)系。當(dāng)前許多高校的入學(xué)教育沒有能夠充分激發(fā)新生的主體能動性，學(xué)生主動參與的熱情不高，很難把所學(xué)的內(nèi)容與自身存在的問題結(jié)合起來，達不到入學(xué)教育的目標(biāo)。

3 入學(xué)教育體系構(gòu)建

3.1 以新生為本，更新入學(xué)教育理念

馬克思主義認(rèn)為，人是社會歷史的前提以及創(chuàng)造主體，是一切活動和一切關(guān)系的承擔(dān)者以及基礎(chǔ)，應(yīng)以人的全面發(fā)展為奮斗目標(biāo)。［5］入學(xué)教育應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，牢固樹立以新生為本的入學(xué)教育理念，從以下幾個方面著手:

3.1.1 堅持全員育人理念

入學(xué)教育的實施者應(yīng)該是學(xué)生工作者、輔導(dǎo)員、專業(yè)教師、后勤人員、舍務(wù)人員甚至學(xué)長朋友，形成全員育人局面。其中專業(yè)教師的作用更為突出，各參與教師也應(yīng)具備與入學(xué)教育理念相適應(yīng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，踐行以學(xué)生為本、服務(wù)學(xué)生的教育理念，滿足大學(xué)新生在適應(yīng)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)過程中各種不同的需要。［6］全員育人格局的形成，使新生在遇到問題時，能夠在任何時間、任何地點與校方人員溝通，有效地解決新生問題，幫助新生較快調(diào)整狀態(tài)，順利適應(yīng)大學(xué)生活。

3.1.2 堅持“關(guān)注每個人”的育人理念

現(xiàn)代教育強調(diào)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，那么在教育過程中就不應(yīng)該搞一刀切、大鍋飯。學(xué)生都是獨特的個體，以新生為本，就是應(yīng)該關(guān)注每名新生的特點與需求，增強入學(xué)教育的針對性和實效性。在入學(xué)教育過程中應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，做到因材施教、因人施教，以每個學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計入學(xué)教育的內(nèi)容和方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受的教育模式。

3.2 注重新生實際，發(fā)揮新生主動性

當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了諸多不適應(yīng)，與學(xué)生缺乏主動性有很大的關(guān)系。強調(diào)教育理念的轉(zhuǎn)變和更新，就應(yīng)該強調(diào)入學(xué)教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主動性，強調(diào)學(xué)生的主體參與，“主體參與是主體性教育的核心”。［7］入學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動思考、主動學(xué)習(xí)。

3.2.1 引導(dǎo)新生自我反思

新的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)對大學(xué)生提出了新的要求，入學(xué)教育應(yīng)引導(dǎo)新生進行自我反思，引導(dǎo)新生重新認(rèn)識自我。著名的哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言就是“認(rèn)識你自己”，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。新生初到新的環(huán)境，原有的社會評價系統(tǒng)消失，部分新生優(yōu)越感減退，隨之而來的是自卑和焦慮，這時正確的評價自己和他人顯得尤為重要。引導(dǎo)新生充分認(rèn)識自己的優(yōu)點和缺點，正確地與他人進行比較，揚長避短，提升自信，努力調(diào)整自己的狀態(tài)，積極適應(yīng)新的生活。

3.2.2 引導(dǎo)新生自我教育

著名教育家陶行知說過，千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教育的最終目的就是讓學(xué)生自我教育，所謂自我教育，“是建立在主體意識上的一種主動、自覺的內(nèi)化教育，它是教育對象文化知識提高、主體意識增強的必然要求”。［8］首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同入學(xué)教育，讓學(xué)生充分接觸入學(xué)教育的各種安排，真正理解了入學(xué)教育的目的與意義，消除對入學(xué)教育的誤解和排斥心理，充分認(rèn)識到入學(xué)教育的必要性，自覺接受入學(xué)教育的內(nèi)容，并能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)化。

3.2.3 引導(dǎo)新生自我規(guī)劃

部分大學(xué)生入學(xué)后茫然失措是因為他們沒有明確的奮斗目標(biāo)，缺少了規(guī)劃和方向。因此，入學(xué)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生克服依賴心理，進行自我規(guī)劃。首先，應(yīng)該制定長遠的規(guī)劃。根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案的學(xué)習(xí)，了解本專業(yè)的特點和培養(yǎng)目標(biāo)，了解本專業(yè)對人才的需求，然后分析自己的優(yōu)勢和劣勢，制定符合自己特點的發(fā)展計劃。其次，應(yīng)該制定短期的目標(biāo)。根據(jù)自己的長遠規(guī)劃，設(shè)立若干個小的目標(biāo)，在學(xué)習(xí)生活中不斷的嘗試提升自己，達到一個個小的目標(biāo)，為長遠規(guī)劃做好準(zhǔn)備。同時應(yīng)該注意長遠規(guī)劃和短期目標(biāo)之間的有機聯(lián)系。

3.3 了解新生需求，拓展入學(xué)教育載體

3.3.1 “課程”育人

入學(xué)教育應(yīng)該充分發(fā)揮德育課、形勢政策課、心理健康教育等課程的優(yōu)勢，利用這些課程與學(xué)生展開互動，讓學(xué)生在上課過程中體會和感受，達到課程育人的目的。如在這些課程中，可以用一些與新生聯(lián)系緊密的案例、情景劇等學(xué)生喜聞樂見的活潑形式，展示大學(xué)生活、展示學(xué)習(xí)技巧、展示心理和情緒調(diào)試方法等等，及時解決學(xué)生可能遇到的適應(yīng)性問題。

3.3.2 “文化”育人

這里的文化指的是校園文化，校園文化不僅包括校園建筑、綠化、設(shè)施等硬件文化，還包括校園精神、校園氛圍、校園傳統(tǒng)等軟件文化。

良好的校園文化有特殊的育人功能，對學(xué)生有潛移默化的影響，對學(xué)生生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成有積極的推進作用。入學(xué)教育過程中，通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園活動、校園人文和自然景觀等，幫助新生盡快認(rèn)識學(xué)校，也幫助新生盡快融入到校園文化中來。

3.3.3 “環(huán)境”育人

新生剛來到學(xué)校，對學(xué)校的環(huán)境很不適應(yīng)，希望在溫馨的環(huán)境中得到貼心的服務(wù)。那么我們就應(yīng)該從新生的角度考慮問題，展示給新生一座平安校園、整潔校園、綠色校園、溫馨校園，為新生開展全方位、高質(zhì)量、人性化的服務(wù)，使新生順利地開始嶄新的大學(xué)生活。

3.4 利用網(wǎng)絡(luò)資源，開辟入學(xué)教育途徑

網(wǎng)絡(luò)享有“第四媒體”之譽稱，它對青年的影響遠遠超過了傳統(tǒng)媒體的影響。“要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)，最關(guān)鍵的就是探索如何實現(xiàn)思想政治教育和互聯(lián)網(wǎng)的有效融合。本質(zhì)上講，思想政治教育和互聯(lián)網(wǎng)是內(nèi)容和形式的關(guān)系，是目的和手段的關(guān)系，利用互聯(lián)網(wǎng)是為了更好實現(xiàn)我們的工作目的?！保?］充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)手段已成為入學(xué)教育的必然要求。

信息化浪潮帶來紛繁復(fù)雜的信息，不可避免地對大學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響，同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也帶來很多新問題，如交友、財產(chǎn)和信息安全等。入學(xué)教育應(yīng)該審時度勢，了解社會的新鮮事物，分析學(xué)生面對的新情況和新問題，改進教育的方式和方法，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和校園傳媒手段，拓展入學(xué)教育的途徑，開辟入學(xué)教育新陣地。

［1］葉宏.大學(xué)新生適應(yīng)性教育研究［D］.天津:天津師范大學(xué)，2008:9.

［2］朱智賢.心理學(xué)大詞典［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，1989:528.

［3］魏銅鈴.“以人為本”視域下大學(xué)新生入學(xué)教育研究［D］.重慶:西南大學(xué)，2010:31.

［4］羅伯特·M·赫欽斯.美國高等教育［M］.汪利兵.譯:杭州:浙江教育出版社，2001:1.

［5］馬克思恩格斯全集(第三卷)［M］.北京:人民出版社，1980:514.

［6］嚴(yán)明.大學(xué)新生心理適應(yīng)性及教育對策研究［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2005(10):26-28.

［7］代艷麗，趙紅.以學(xué)生為本與高校思想政治教育創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2008(11):66-68.

［8］張春江.大學(xué)新生思想政治教育研究［D］.哈爾濱:黑龍江大學(xué)，2010:46.

［9］張耀燦.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史論［M］.北京:高等教育出社，2006:394.